"די עמפּעראָר" מאַטשיאַוועללי: אַ קורץ צופרידן פון דעם בוך ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון דער רענעסאַנס

וועלכער איז געווען האט געזאגט, שעפֿערישקייט הארן ינסעפּעראַבאַל פון די וויסיססיטודעס פון זיין לעבן און דער גייסט פון הייַנטצייַטיק טקופע. א סטרייקינג בייַשפּיל איז די "סאַווראַן" מאַקיאַוועללי. א קיצער פון די טרעאַטיסע גאָר קאַנווייז סטאָרמי, רייַך אַדווענטשערז פון אַ Biography פון דער ערשטער ומדריי דאָקטער, און אין דער זעלביקער צייַט אַ בריליאַנט און בלאַדי טקופע פון די הויך רענעסאַנס, אין וואָס ער געלעבט. די מיר פאַקט אַז זיין אַרבעט ניקקאָלאָ מאַקיאַוועללי דעדאַקייטאַד צו לאָרענצאָ מעדיטשי, קעגן וועמען אנטייל אין די פּלאַנעווען, זאגט אַ פּלאַץ. און די פאַקט אַז די פלאָרענטינע ווירע האט אלנגעזאמלט פֿאַר זיך פילע נוצלעך זאכן פון דעם טרעאַטיסע, עווידאַנסט דורך די פאַקט אַז ער קיינמאָל מוחל געווען מאַטשיאַוועללי טריזאַן און געבראכט אים איבער צו זייַן פּלאַץ.

זון פון די דזשודישיערי, ניקקאָלאָ טכילעס געהאלטן אַ באַוווסט שטעלע אין דער פלאָרענטינע רעפּובליק. אויף ביכאַף פון זייַן אויטאריטעטן ער איז געקומען צו די פּלאַץ פון טשעזאַרע באָרדזשיאַ. ער איז געווען געהאלטן אַ אָודיאַס פיגור, אַפֿילו פֿאַר זייער בלאַדי צייַט. די ילידזשיטאַמיט זון פון פּאָפּע אלעקסאנדער ווי פון, סעסאַרע פּרוווד זיך ווי אַ מצליח פּאָליטיקער, אַסערטיוו און ברוטאַל. געלאזן אין זייַן וועקן בערג פון קאָרפּסיז, ער האט הצלחה שוין בנין די ווערטיקאַל פון מאַכט אין זייַן פירשטנשאַפט וואַלענטינאַ - ניט אָן די שטיצן פון די וואַטיקאַן. אָבער, נאָך דעם טויט פון די פּאָפּע ס מאַזל אויסגעדרייט אַוועק פון סעסאַרע, דומינג אים צו טויט (1507). מאַטשיאַוועללי איז געווען אין די דוק ס פּלאַץ אין 1502-1504, באגלייט אים אויף זיין מיליטעריש קאַמפּיינז און אגב סקריבבלעד זייַן קאָממוניקוועס פלאָרענטינע עמפּלויערס. אָבער, נאָך דעם טויט פון עס, סעסאַרע געווארן די פּראָוטאַטייפּ פון דער ווירע, וואָס איז באזירט אויף מאַטשיאַוועללי ס טרעאַטיסע "די פּרינס" (1513).

דער אָריגינעל טיטל פון דעם בוך סאָונדס ווי «יל פּרינסיף», וואָס מיטל "פּרינץ". אָבער, עס וואָלט זיין סימפּליסטיק צו באַטראַכטן די אַרבעט פון די פלאָרענטינע דענקער פּשוט געזעגענונג וואָרט פּאָטענטאַטע צו וועמען די שטול איז געווען ינכעראַטיד. דער מענטש - זיך אַ שמיד פון זייַן גורל. אַזוי זאגט דער שפּריכוואָרט פון די צייַט, און "די פּרינס" דורך מאַטשיאַוועללי, אַ קיצער פון וואָס איז געגעבן דאָ, נאָר קאָנפירמס דעם מאַקסים. אין דער ערשטער דרייַצן טשאַפּטערז דער מחבר באהאנדלט וואָס זענען די טייפּס פון רעגירונג (רעפּובליק אָדער טיראַני). עס אויך גיט די משל פון די געשיכטע פון אַ נומער פון וועגן צו אָנכאַפּן די טראָן.

"איך טאָן ניט דאַרפֿן צו פאַרלאָזנ זיך די רחמנות פון גורל - שרייבט דער זון פֿון אַ אַדוואָקאַט - און צו דערגרייכן אַלע זייער אייגן העלדישקייַט." דורך דעם לעצטע וואָרט ( «ווירטו») מאַטשיאַוועללי ונדערסטאַנדס ווי מוט און פעסטקייַט פון אַ לייב און די כיטרע פוקס וואָרענען און מעאַננעסס. א געמיש פון די מידות פון די צוויי חיות און זאָל האָבן הערשער מאַטשיאַוועללי. קיצער פון די טרעאַטיסע דערציילט אונדז אַז דער ווירע צו האַלטן אין מאַכט, מוזן זיין גרויזאַם און דעצידירט דעלט מיט זייַן פּאָליטיש שונאים. ער האט ניט דאַווקע האַלטן זיין וואָרט, אויב צושטאנדן אַזוי דאַרפן. און אין אַלגעמיין, עס איז בעסער צו באַגייַסטערן זייַן סאַבדזשעקס מורא ווי ליבע.

אויף די 14 קאַפּיטל פון דעם בוך "די פּרינס" דורך מאַטשיאַוועללי, אַ קיצער פון וואָס קענען ניט זיין אָוווערעסטאַמייטיד, לעגאַמרע זיך קאָנצענטרירט אויף די פּערזענלעכקייט ווערט פון דער ווירע. דער מחבר טענהט, פֿאַר וואָס די שרים פון באַשולדיקן און לויב, און קאַללס אויף פּאַלאַטישאַנז צו אַרומרינגלען זיך מיט קלוג און געטרייַ אַדווייזערז, אלא ווי פלאַטטערערס. אַנאַליזינג מענטשלעך נאַטור, ער קומט צו די מסקנא אַז די דורכשניטלעך מענטש איז פיל סטראָנגגער גריווז פֿאַר סטאָלען בייַטל ווי די פאַרשטאָרבן פֿאָטער, און קאַללס צו פאַרלאָזנ זיך ייגננוץ אַלייז.

אין הייַנט ס שולן פון נייַ פּאָליטיש טעקנאַלאַדזשיז די הויפּט פירערשאַפט און באדינט ווי אַ לערנבוך, פון קורס, ניט מאַטשיאַוועללי, "די פּרינס". דער אינהאלט פון זייַן אַרבעט אויך פראַנקלי און אָפּענלי נאַיוו פֿאַר אונדזער כיפּאַקריטיקאַל וועלט. אָבער, די טייַטש פון דעם בוך איז ניט אַוטדייטיד. און עס ווייזט אונדז קלאר די מאָדערן פּאָליטיש קרייזן.