די ליכט פון Tabor. מיסטעריעז ליכט אין דער צייַט פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון יאָשקע משיח

פון די בלעטער פון דער ערשטער דרייַ גאָספּעלס געשריבן דורך סט מתיא, מארק און לוק, מיר זען אַ איין פון די מערסט וויכטיק געשעענישן וואָס occurred בעשאַס די צייַט פון דער ערד לעבן פון יאָשקע משיח. אין זיקאָרן פון אים איז געווען באַשטימט אַ יום טוּב, וואָס איז סעלאַברייטיד אַניואַלי אויף אויגוסט 19 און באקאנט ווי די טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר.

Tabor ליכט, שיינינג רונד אַרום די שליחים

די הייליק עוואַנגעליסץ דערציילן וועגן ווי איין טאָג ייסוס הריסטאָס, גענומען מיט אים דרייַ פון זיינע תלמידים Peter, יוחנן און זיין ברודער, יעקב, גאַט זיי צו די שפּיץ פון בארג Tabor, וואָס איז ליגן אין דער נידעריקער גליל, נייַן קילאָמעטערס פון נצרת. עס, קריייטינג תּפֿילה, ער איו איידער זיי. פון יאָשקע 'פּנים אנגעהויבן צו יבערנעמען די געטלעך ליכט, און זיין קליידער געווארן ווי ווייַס ווי שניי. וואַסער-ברילן שליחים וויטנאַסט ווי נאָענט צו יאָשקע, עס זענען צוויי אַלטע טעסטאַמענט נביאים - משה און אליהו, וואס באגלייט אַ שמועס מיט אים וועגן זיין יעציע פון די ערדישע וועלט, צייַט איז שוין אַפּראָוטשינג.

דערנאך, לויט צו די עוואַנגעליסץ, עס איז געווען אַ וואָלקן אַז ענוועלאַפּט די שפּיץ פון די באַרג, און פֿון עס איז געווען דער קול פון גאָט דער פֿאָטער, צו עדות אַז ייסוס הריסטאָס איז זיין אמת זון, און האָט אים באַפֿוילן צו פאָלגן אין אַלץ. ווען די וואָלקן דיסאַפּייטיד, יאָשקע גענומען זייַן ערשטע אויסזען, און לינקס מיט זיינע תלמידים שפּיץ, אָרדערד זיי פֿון צייַט צו זאָגן קיין איינער וועגן וואָס זיי האבן געזען.

רעטעניש פאַוואָרסקאָגאָ Sveta

וואָס איז די טייַטש פון די סצענע אַז גענומען שטעלן אין די שפּיץ פון Tabor, און וואָס יאָשקע גענומען א שליח געטלעך ליכט? די מערסט פּראָסט דערקלערונג איז זייַן ווינטשן אויף די ערעוו פון זייַן יעסורים אויף די קראָס צו שטארקן זייער אמונה. ווי מיר וויסן פון די בשורה, די שליחים זענען געווען פּשוט, אַנאַלפאַבעטיש מענטשן, ווייַט פון שכל די קאָמפּלעקס פילאָסאָפיקאַל דאָקטרינעס, און שפּילן אויף זיי קען נאָר קלאָר און קאַנווינסינג ווערטער, באַקט זיך דורך וויזשאַוואַל יגזאַמפּאַלז.

עס איז אַוואַדע אמת, אָבער נאָך אַ קשיא צו זיין געהאלטן איז פיל ברייטערער. פֿאַר אַ דיפּער שכל פון זייַן דאַרפֿן צו געדענקען יאָשקע 'ווערטער, אַטערד באַלד איידער ער גילוי צו זיינע תלמידים די נס פון די טראַנספיגוראַטיאָן. יאָשקע נביאות אַז עטלעכע פון די וואס נאָכגיין אים, אַפֿילו אין דעם ערדישע לעבן וואָוטשסאַפעד צו זען די מלכות פון גאָט.

די דאזיקע רייד קען ויסקומען מאָדנע, אויב מיר פֿאַרשטיין די פראַזע "מלכות פון גאָט" אין די פּשאַט זינען, ווייַל עס טוט נישט מעמשאָלע אויף ערד, נישט בלויז בעשאַס די לעבן פון די שליחים, אָבער צו דעם טאָג. ניט סאַפּרייזינגלי, די ענטפער צו דעם קשיא פֿאַר סענטשעריז געזוכט פֿאַר פילע באַוווסט טיאַלאָודזשאַנז.

די לערנען פון די גריכיש אַרטשבישאָפּ

לויט צו הייַנטצייַטיק ארטאדאקס טיאַלאָודזשאַנז, עס איז געווען אַרטשבישאַפּ פון טעסאלאניקע, גרעגאָרי פּאַלאַמאַס, וואס געלעבט און געמלט אין דער ערשטער העלפט פון די קסיוו יאָרהונדערט, צווישן אנדערע פּונדיץ פון די פאַרגאַנגענהייַט קלאָוסאַסט צו די אמת. לויט צו אים, די ליכט שיינינג קייַלעכיק וועגן משיח אויף די שפּיץ פון Tabor, איז ניט מער ווי אַ וויזשאַוואַל אויסדרוק פון געטלעך ענערגיע אין אונדזער אַקשאַנז די Created (ד"ה די Created) וועלט.

גרעגאָרי פּאַלאַמאַס געהערט צו די אנהענגערס פון די רעליגיעז באַוועגונג באקאנט ווי קוויעטיסם. ער האט געלערנט אַז אין טיפקייַט, אָדער, ווי זיי זאָגן, "קלוג" תּפֿילה קענען פירן אַ מענטש צו דירעקט קאַמיוניאַן מיט גאָט, אין וואָס פּערישאַבאַל מענטש אַפֿילו אין זייַן לעבן אויף ערד איז ביכולת צו זען, אויב ניט גאָט זיך, זייַן מאַניפעסטאַטיאָנס, איינער פון וואָס איז געווען Tabor ליכט.

לעבן קאַנטאַמפּליישאַן פון די מלכות פון גאָט

עס איז געווען זיין און געזען די שליחים אויף די שפּיץ פון די באַרג. טראַנספיגוראַטיאָן פון יאָשקע משיח, לויט צו גרעגאָרי פּאַלאַמאַס, געוויזן צו די שליחים ונקרעאַטעד (ניט Created) ליכט, וואָס איז געווען די וויסואַל מאַניפעסטאַטיאָן פון זיין חן און מאַכט. דעם ליכט איז געווען גילוי, פון קורס, נאָר צו דער מאָס אַז ערלויבט די סטודענטן מיט קיין ריזיקירן צו זייער לעבן ווערן טיילנעמער פון זייַן קדושה.

אין דעם קאָנטעקסט, עס איז גאַנץ קלאָר ווערטער פון יאָשקע אַז עטלעכע פון זייַן סטודענטן - אין דעם פאַל, Peter, יוחנן און יעקב - זענען באַשערט צו זען בעשאַס די לעבן פון די מלכות פון גאָט פירסטהאַנד. עס איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג, ווי די ליכט פון Tabor, ווייל ונקרעאַטעד, איז ווי אַ קענטיק מאַניפעסטאַטיאָן פון גאָט, און, דעריבער, זייַן מלכות.

מענטשנרעכט קאָמפּאָונד גאָט

יום טוּב סעלאַברייטיד דורך די ארטאדאקס קהילה אין זיקאָרן פון די געשעענישן פון די בשורה, איז צווישן די מערסט באַטייַטיק. דעם איז ניט חידוש, נאָך אַלע אַז געשען אַמאָל אין Tabor, אין אַ קאַנסייס און פאַרשטיייק פאָרעם אויסגעדריקט די גאנצע ציל פון מענטשלעך לעבן. זי באַשלאָסן צו פאָרמולירן אַ איין וואָרט - דעיפיקאַטיאָן, דאס הייסט די קאַמפּאַונד פון קאָררופּטיבלע און שטאַרביק מענטש מיט גאָט.

די מעגלעכקייט אַז משיח קלאר גילוי צו זיינע תלמידים. פון די בשורה מיר וויסן אַז די האר באוויזן צו דער וועלט אין די פלייש פון שטאַרביק מענטש, פאַרייניקט מיט אונדזער נאַטור זענען נישט צוזאַמען און נישט סעפּעראַטלי. בשעת רוען גאָט, ער אין קיין וועג ווייאַלייטיד אונדזער מענטשלעך נאַטור, אַקסעפּטינג אַלע זייַן פֿעיִקייטן, אַחוץ פֿאַר די פּראַפּענסיטי צו זינד.

און עס איז דעם באמערקט זייער פלייש - טויט, פאַרפוילן און צאָרעס - איז געווען קענען צו אַרויסלאָזן ליכט פון Tabor, וואָס איז די מאַניפעסטאַטיאָן פון באָזשעסטוועננויענערגיי. דעריבער, זי זיך פאַרייניקט מיט גאָט אין דעם מלכות פון הימל האט געפֿונען ימאָרטאַליטי. דאס איז אַ צוזאָג (צוזאָג) פון אייביק לעבן צו אונדז - שטאַרביק מענטשן, סטיפּט אין זינד, אָבער דאך איז אַ שאַפונג פון גאָט, און, דעריבער, זייַן קינדער.

וואָס איז דארף אין סדר צו אַלע פון אונדז איז געווען יללומינעד דורך די ליכט פון Tabor, און די רוח מקוים דורך זיין חן, געמאכט טיילנעמער פון די מלכות פון גאָט אויף אייביק? די ענטפער צו דעם רובֿ וויכטיק פון לעבן ס שאלות איז קאַנטיינד אין די ביכער פון די ניו טעסטאמענט. אַלע פון זיי זענען באטראכט צו זיין דיוויינלי ינספּייערד געזעץ אַז איז געשריבן דורך פּראָסט מענטשן, אָבער אויף אַ קאַפּריז פון די רוח. אין זיי, ספּעציעל אין די פיר גאָספּעלס, דער נאָר דרך איז ספּעסיפיעד, די פיייקייַט צו פאַרבינדן מענטש מיט זיין באָזדאַטעלעם.

הייליקע, בעשאַס די לעבן פון די געטלעך ליכט שייַנען

דערווייַז אַז די ליכט פון Tabor, אַז איז די קענטיק מאַניפעסטאַטיאָן פון געטלעך ענערגיע, איז גאַנץ אַן אָביעקטיוו פאַקט, גאַנץ אַ פּלאַץ אין קירך געשיכטע. אין דעם אַכטונג, עס איז צונעמען צו צוריקרופן די רוסישע סט אַרבעט פון פּאָטשאַעוו, אויסגעקערט זייַן ערדישע לעבן פֿאַר אַ יאָרהונדערט 1551-1651 יאָר. פון הייַנטצייַטיק רעקאָרדס עס איז באקאנט אַז, גלאָריפיינג גאָט מיט אַ feat פון אַססעטיסיסם, ער קעסיידער האָט מתפּלל געווען אין אַ שטיין הייל, און סך עדות אין דעם פאַל עס איז געווען באמערקט יסקייפּינג פון די פלאַמעס. וואָס איז דאָס אויב ניט די ענערגיע פון גאָט?

פֿון די לעבן פון סט סערגיוס פון ראַדאָנעזש באקאנט צו זיי בעשאַס די דינסט פון די געטלעך ליטורגי סעראַונדאַד געזען עמאַנייטינג פון עס ליכט. ווען דער מאָמענט געקומען די קאַמיוניאַן פון די וואויל סאַקראַמענט, איז קענטיק, אָבער די פייַער נעאָפּאַליייַוסטשי טייל פון זייַן שיסל. דעם געטלעך פייַער פון די רעוו און קאַמיוניאַן.

א ענלעך בייַשפּיל קענען זיין געפֿונען אין אַ שפּעטער היסטארישע צייַט. עס איז באקאנט אַז די באליבטע און ריווירד הייליקע - סט סעראַפים סאַראָווסקי - איז געווען אויך ינוואַלווד אין די ליכט פון Tabor. דאס איז עווידאַנסט דורך ריקאָרדינג זייַן לאַנג-טערמין באַגלייטער און ביאָגראַפער, סימבירסק פּאָרעץ ניקאַלאַס אַלעקסאַנדראָוויטש מאָטאָווילאָוואַ. עס איז קוים אַ ארטאדאקס מענטש, נישט צו הערן ווי צו דאַוונען ניט וויכטיק פייַער ליט אַרויף די פּנים פון "פֿאָטער סעראַפימושקי" - ווי עס איז אָפֿט גערופֿן דורך די מענטשן.

מערב ינטערפּריטיישאַן פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר

אבער טראָץ אַלע פון די אויבן, די דאָקטערין פון Tabor ליכט הייַנט אנגענומען בלויז אין די מזרח קהילה. אין מערב קריסטנטום אנגענומען אַ אַנדערש ינטערפּריטיישאַן פון די געשעענישן וואָס occurred אויף אַ באַרג שפּיץ, און דיסקרייבד עוואַנגעליקאַלס. לויט צו זיי, די ליכט עמאַנייטינג פון יאָשקע משיח, איז די זעלבע ווי די געשאַפֿן געוואָרן, ווי די מנוחה פון דער וועלט.

ער איז געווען ניט די קענטיק עמבאַדימאַנט פון געטלעך ענערגיע, וואָס איז אַ פּאַרטאַקאַל פון גאָט, און איז געווען נאָר איין פון זייַן קאַונטלאַס אַרבעט, זיין אַפּוינטמאַנט איז געווען באגרענעצט בלויז אין סדר צו מאַכן אַ רושם אויף די שליחים, און באַשטעטיקן זיי אין די אמונה. דאס איז פּונקט די פונט פון מיינונג, וואָס איז געווען דערמאנט פריער אין דעם אַרטיקל.

לויט צו מערב געלערנטע, טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר איז ניט אויך אַ משל פון די דעיפיקאַטיאָן פון מענטש, וואָס איז אויך רעפעררעד צו אויבן. אין פאַקט, אַפֿילו די באַגריף זיך - דער קשר צווישן מענטש און גאָט - פֿאַר די מערהייַט פון די מערב געביטן פון קריסטנטום איז פרעמד, כוועראַז אין אָרטהאָדאָקסי עס איז פונדאַמענטאַל.

טיאַלאַדזשיקאַל סיכסעך

פון קירך געשיכטע מיר וויסן אַז די דעבאַטע אויף דעם אַרויסגעבן אנגעהויבן צוריק אין די מיטל עלטער. אין די קסיוו יאָרהונדערט, בארג אַטהאָס, און דעמאָלט דער גאנצער גריכיש קהילה איז געווארן די סצענע פון כיטיד דעבאַטע איבער די נאַטור פון פאַוואָרסקאָגאָ Sveta. צווישן סופּפּאָרטערס פון זייַן ונקרעאַטעד געטלעך עסאַנס און זענען לידינג און רעפּיאַטאַבאַל טיאַלאָודזשאַנז פון אַז צייַט, און צווישן די קעגנערס פון דעם טעאָריע איז געווען גאַנץ גרויס נעמען.

נאָר אין דעם צייַט געקומען די ווערטער גריגאָרייאַ פּאַלאַמי. איבער זיין לעבן ער איז געבליבן אַ סטאָנטש סאַפּאָרטער פון די אַזוי-גערופֿן גייַסטיק תּפֿילה, אַזוי פאַרטראַכט און טיף, אַז זייַן רעזולטאַט איז אַ מענטש מיט גאָט ינערלעך קאָמוניקאַציע. אין דערצו, Performing זייַן פּאַסטעכיש מיניסטעריום, ער האט געלערנט זיין סטאדע פּרייַערפול קאַנטאַמפּליישאַן, וואָס איז בדעה צו אַטיינמאַנט פון דער שאַפֿער דורך זיין שאַפונג - די וועלט אַרום אונדז. זיין מיינונג איז געווען באַשטימענדיק אין די טיאַלאַדזשיקאַל פּאָלעמיק, און אין 1351 בייַ די קאָונסיל פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אין דער ליכט פון די דאָקטערין פון Tabor איז געווען לעסאָף באוויליקט דורך די גריכיש קירך.

פרייַערדיק עראָוניאַס שטעלע פון די רוסישע טשורטש

די מערב קירך נאָך בלייבט אויף די שטעלע פון די קעגנערס גריגאָרייאַ פּאַלאַמי. איך מוזן אַרייַנלאָזן אַז אין רוסלאַנד פֿאַר סענטשעריז, זייַן לערנונגען זענען נישט געזונט פֿאַרשטאַנען, כאָטש די טאָג פון זכּרון פון סט גרעגאָרי סעלאַברייטיד קעסיידער. די ווענט פון די רוסישע סעמינאַריעס, ווי געזונט, און די טיאַלאַדזשיקאַל אַקאַדעמיעס, ערשטער דאָרט איז געווען קיין אָרט פֿאַר אים.

בלויז דער בעסטער קינדער פֿון דער קהילה, אַזאַ ווי יאָוו פּאָטשאַעווסקי, סערגיי ראַדאָנעזשסקי, סעראַפים סאַראָווסקי, און עטלעכע אנדערע הייליקע, אין פיר, ימבאַדיינג די פּרינציפּן פון אָרטהאָדאָקסי, איז געווארן זיין ספּאָקעסמען, אָבער זענען נישט ביכולת צו טיערעטיקאַלי דערקלערן וואָס איז געווען געשעעניש צו זיי.