די גרונט פּראָפּערטיעס פון אמת אין פֿילאָסאָפֿיע

דעם אַרויסגעבן איז סענטראַל צו די סיסטעם פון פילאָסאָפיקאַל וויסן. הונדערטער פון סייאַנטיס האָבן געארבעט שווער צו ידענטיפיצירן די הויפּט פֿעיִקייטן פון דעם אמת. אותיות פילאָסאָפיעס זענען אַנדערש: עטלעכע פון זיי האָבן זייער רוץ אין פריער עקסערסייזיז, אנדערע ראדיקאל סויסער זייַן איינער דעם אנדערן.

די קלאסישע דעפֿיניציע פון אמת פון וויסן

דער באַגריף פון אמת אין וואָכעדיק לעבן קענען ענקאַמפּאַס פאַרשידענע מינינגז, אָבער אין וויסנשאַפֿט ווי עס איז פֿאַרשטאַנען, אויבן אַלע, העסקעם מיט די דין פון אָביעקטיוו פאַקט. גערעדט וועגן די ספּעציפיש פּראָפּערטיעס פון אַבדזשעקס און דערשיינונגען פון פאַקט, דעמאָלט איר מוזן ספּעציפיצירן זיי, צו לינק סטייטמאַנץ מיט אַבדזשעקס פון די מאַטעריאַל וועלט.

דעם מיינונג פון אמת צוריק צו די לערנונגען פון אַריסטאָטלע. אבער ווי קענען זיין קאָראַלייטאַד נאַטור פון מאַטעריאַל אַבדזשעקס אַז עקסיסטירן אין צייַט און פּלאַץ, מיט די ידעאַל נאַטור פון לאַדזשיקאַל ריזאַנינג? אין מיינונג פון דעם סטירע אין די פֿילאָסאָפֿיע, נייַ פּערספּעקטיווז אויף די באַגריף פון אמת.

אנדער ברירה קוקן אויף די פּראָפּערטיעס פון אמת

איינער אַזאַ צוגאַנג איז די ווייַטערדיק: איז מעטהאָדאָלאָגיקאַללי ריכטיק צו באַרעכטיקן די דערקלערונג בלויז דורך אנדערע סטייטמאַנץ. אין פֿילאָסאָפֿיע, עס זענען אַזוי-גערופֿן קאָוכיראַנט באַגריף, לויט צו וואָס די קריטעריאָן פון אמת קענען בלויז דינען וואָס ריכטן זאצן ין דער דין. אָבער, דעם צוגאַנג טוט ניט צוריקקומען די פילאָסאָף צוריק צו דער מאַטעריאַל וועלט.

יממאַנועל קאַנט געגלויבט אַז די הויפּט קעראַקטעריסטיקס פון דעם אמת - דעם איז דער יונאַווערסאַלאַטי און נייטיקייַט, קאָנסיסטענסי פון געדאַנק מיט די זייער זעלביקער זיך. די קוואלן פון וויסן אין טויווע פון די פילאָסאָף איז נישט אַן אָביעקטיוו פאַקט, אָבער אַ פּריאָרי וויסן אין די פאַרמעגן פון די מענטש.

די פראנצויזיש געלערנטער רענע דעקאַרט סאַגדזשעסטיד ווי אַ קריטעריאָן פון דעם אמת פון זיין וויסן פון דער זאָגן. אנדערע סייאַנטיס, אַזאַ ווי מאקס און אַוועראַניוס, אַדכירד צו דעם פּרינציפּ פון אָקקאַם ס רייזער , און געפֿינט ווי די הויפּט קעראַקטעריסטיקס פון די אמת עקאנאמיע פון טראכטן.

לויט צו די דאָקטערין פון פּראַגמאַטיזאַם, אַפּאָוזיז זיך צו אַ קאָוכיראַנט טעאָריע, די דערקלערונג קענען זיין געהאלטן אמת אויב עס איז פון פּראַקטיש נוץ. זייַן מיטגלידער זענען אמעריקאנער פילאָסאָפערס טשאַרלז פּירס און ויליאַם דזשעמס. א סטרייקינג בייַשפּיל פון דעם מיינונג פון די נאַטור פון אמת זענען די מיינונגען פון די אלטע גריכיש געלערנטער פּטאָלעמי. זיי דערלאנגט אַ מאָדעל פון דער וועלט, קאָראַספּאַנדינג צו די וועג עס מיינט, ניט וואָס אַקטשאַוואַלי איז. אבער טראָץ דעם, עס האט געבראכט היפּש פּראַקטיש נוץ. מיט דער הילף פון פּטאָלעמי ס מאַפּס ריכטיק פּרידיקס פאַרשידן אַסטראַנאַמיקאַל געשעענישן.

זענען אמת דעמאָלט קוקט אלטע געלערנטער? די ענטפער צו דעם קשיא איז געגעבן דורך די טעאָריע גערופֿן רעלאַטיוויסם. זעלבשטענדיק און קאָנפליקטינג אַ משפּט קענען זיין אמת - אַזוי זאגט דעם באַגריף.

אן אנדער דאָקטערין - מאַטעריאַליסם - ינטערפּראַץ די אָביעקטיוו פאַקט ווי יגזיסטינג ינדיפּענדאַנטלי פון מענטש, און דעריבער אין זייַן הויפּט פֿעיִקייטן קאַנסעפּס פון אמת - די אַדאַקוואַסי פון און העסקעם מיט די אָפּשפּיגלונג פון אַבדזשעקס און דערשיינונגען פון דער עמעס וועלט.

ווי באַטראַכטן די שאלות איצט? וואָס, דעמאָלט, זענען די פאַרמאָג פון אָביעקטיוו אמת איצט?

לאַדזשיקאַל קאָנסיסטענסי

דעם קריטעריאָן פון אמת האט זייַן אָראַדזשינז אין אַ קאָוכיראַנט באַגריף. דעם צושטאַנד איז נייטיק, אָבער, פֿאַר די דערקענונג פון די טעאָריע איז ריכטיק עס זאָל אַרייַננעמען אנדערע פּראָפּערטיעס פון אמת. וויסן קענען זיין קאָנסיסטענט אין, אָבער עס טוט נישט גאַראַנטירן אַז עס איז נישט פאַלש.

פּראַגמאַטיזאַם, אָדער פיר

דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם לייגט פאָרויס די ווייַטערדיק קריטעריאָן פון דעם אמת פון וויסן: זייַן אַפּלאַקאַבילאַטי אין פיר. טיריז טאָן ניט פירן זיך-ווערט, זיי זענען דעוועלאָפּעד דורך מענטשן, נישט אין סדר צו פּלאָמבירן אַ ביבליאָטעק. וויסן איז נייטיק אַזוי אַז זיי קענען זיין געווענדט אין פאַקט. אין פיר, געווינען אחדות פון געדאַנק און קאַמף פון די כייפעץ.

ספּעסיפיסיטי

ווייַטער אמת פאַרמאָג. עס מיטל אַז אַ זיכער פאָרלייג איז אמת ין אַ זיכער קאָנטעקסט, גענומען אין חשבון די ספּעציפיש באדינגונגען. קיין כייפעץ פון די מאַטעריאַל וועלט האט אַ זיכער נומער פון ספּעציפיש פּראָפּערטיעס און איז אריינגערעכנט אין אנדערע פאַסיליטיעס. דעריבער עס איז אוממעגלעך צו מאַכן די רעכט דין אָן די באדינגונגען.

וועריפיאַביליטי

אן אנדער קריטעריאָן פון אמת איז די געלעגנהייט צו פּרובירן עס עמפּיריקלי. אין וויסנשאַפֿט, עס זענען קאַנסעפּס פון verification און פאַלסיפיקאַטיאָן. דער ערשטער רעפערס צו דעם פּראָצעס דורך וואָס די וויסן פון די אמת איז געגרינדעט דורך מיטל פון דערפאַרונג, אַז איז, עמפּיריקאַל טעסטינג. פאַלסיפיקאַטיאָן - די פּראָצעס פון לאַדזשיקאַל טראכטן דורך וואָס מיר קענען באַשטימען די פאַלשקייַט פון די טעזיס אָדער טעאָריע.

אַבסאָלוט און קאָרעוו

פֿילאָסאָפֿיע דיסטינגגווישיז צוויי טייפּס פון אמת: די אַבסאָלוט און קאָרעוו. דער ערשטער איז אַ גאַנץ וויסן פון די ונטערטעניק ענין, וואָס קענען ניט זיין רעפוטעד דורך ווייַטער פאָרשונג. פּראָסט יגזאַמפּאַלז פון אַבסאָלוט אמת זענען די גשמיות קאַנסטאַנץ, היסטארישע דאַטעס. אָבער, דעם טיפּ איז ניט בדעה צו וויסן.

די רגע טיפּ - קאָרעוו אמת - קענען אַנטהאַלטן די אַבסאָלוט קאַמפּאָונאַנץ, אָבער עס זאָל זיין וועריפיעד. לעמאָשל, געהערן צו דעם טיפּ פון מענטש גוף פון וויסן וועגן די נאַטור פון ענין.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז וויסן קענען אויך זיין פאַלש. אָבער, עס זאָל זיין אונטערשיידן פון דער פאַלש ערראָרס אָדער ינאַדווערטענט ערראָרס פון דין. קאָרעוו אמת זאל אַנטהאַלטן דעם טיפּ פון דיסטאָרשאַן. פּראָפּערטיעס און קרייטיריאַ פון אמת ויסמייַדן אַזאַ מיסטייקס: עס דאַרף צו פאַרבינדן צו זיי די וויסן גאַינעד.

SCIENTIFIC וויסן איז, אין פאַקט, איז אַ באַוועגונג צו אַן אַבסאָלוט אמת פון די קאָרעוו, און דעם פּראָצעס קענען קיינמאָל זיין געענדיקט ביז דעם סוף.

אַבדזשעקטיוויטי

צום סוף, אן אנדער פון די מערסט וויכטיק פּראָפּערטיעס פון אמת איז זייַן אַבדזשעקטיוויטי אָדער זעלבסטשטענדיקייַט פון די אינהאלט פון די ווייסט ונטערטעניק. אבער די אמת כולל אי אָביעקטיוו און סאַבדזשעקטיוו, ווייַל זי זיך טוט נישט עקסיסטירן אין יסאָלאַטיאָן פֿון די מענטשלעך באוווסטזיין. עס האט אַ סאַבדזשעקטיוו פאָרעם, אָבער די צופרידן פון עס איז אָביעקטיוו. אַ משל ילאַסטרייטינג די אמת פון אָביעקטיוו קרייטיריאַ קענען דינען ווי אַ דערקלערונג, "די ערד איז קייַלעכיק." דעם וויסן איז געגעבן דורך די כייפעץ און איז אַ דירעקט אָפּשפּיגלונג פון זייַן פּראָפּערטיעס.

אַזוי, גאַנץ אַנדערש קרייטיריאַ זענען די גרונט פּראָפּערטיעס פון דעם אמת. סאציאל וויסנשאַפֿט, פֿילאָסאָפֿיע, וויסנשאַפֿט מעטאַדאַלאַדזשי - די זענען די געביטן ווו ער פינדס די נוצן פון דעם געגנט פון עפּיסטעמאָלאָגי.