געאָסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעמס פון דער וועלט: עסאַנס, טייַטש און דיפעראַנסיז

דער אָרט פון דער ערד אין די סיסטעם פון די אַלוועלט פון אלטע מאָל יקסייטאַד די טינגקערז. אַוועק פון טעכניש מיטל פּינטלעך לערנען פון פּלאַץ אַבדזשעקס און קליין דערפאַרונג פון אַסטראָפיסיקס, ינכעראַטיד פון פרייַערדיק דורות, האט נישט לאָזן סייאַנטיס צו אלטע גריכנלאנד און די מיטל עלטער פֿאָרמירן אַ גאַנץ און ריכטיק מיינונג פון די סטרוקטור פון די אַלוועלט. דאך, די מחברים פון דער ערשטער טיאָריז פון קאָסמאָלאָגי געלייגט די יסוד אויף וואָס שפּעטער די יסודות פון מאָדערן וויסן זענען געשאפן. און געאָסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעמען פון דער וועלט האָבן ספּעציעל באַטייַט אין דעם זינען, סטימיאַלייטינג דורות פון סייאַנטיס און טינגקערז פון פאַרשידענע צייט צו אָנפירן נייע פאָרשונג.

דער באַגריף פון געאָסענטריסאַם

דאָס איז אַ סיסטעם פון די אַלוועלט, אין וואָס די הויפט אָרט איז געגעבן צו דער ערד. די זון ראָוטייץ אַרום זייַן אַקס. אין לויט מיט די געאָסענטריק קאָואָרדאַנאַט סיסטעם, דער ערשט רעפערענץ פונט איז אויך ליגן אויף דער ערד. עס איז וויכטיק צו טאָן אַז לויט די טעאָריע די אַלוועלט איז באגרענעצט. די ענטפער צו די קשיא פון ווער באשאפן די געאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט איז איצט באקאנט, כאָטש קייפל ווערייישאַנז פון די טעאָריע לאָזן איינער צו רעדן פון עטלעכע מחברים. נאָך דעם, דעם אָסעאַד פון דעם באַגריף איז קלאַודיוס פּטאָלעמי, וואָס ינישיייטיד די געדאַנק פון די הויפט אָרט פון דער ערד אין די אַלוועלט. אויב מיר רעדן וועגן די פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז פון דעם טעאָריע, אַז טהאַלעס, למשל, געמאכט אַ פונט פון שטיצן אין די בייַזייַן פון דער גלאָבוס.

עס זענען אויך ווערייישאַנז וואָס די ערד באקומט אַ שטענדיק שטעלע און טוט נישט אַפֿילו דרייען. אויף די אנדערע האַנט, די געאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט פּטאָלעמי אין קלאסישע פאָרעם ינוואַלווז די ראָוטיישאַן פון סאַלעסטשאַל ללבער. אין באַזונדער, זיין פאָרשונג אנגעהויבן מיט אַ אַנאַליז פון די שייכות פון די לבנה, וואָס אריבערגעפארן אַרום דעם פּלאַנעט. שפּעטער דער מחבר פון די טעאָריע געקומען צו דער מסקנא וועגן די ראָוטיישאַן פון די פּלאַנעט זיך. פּאַראַלעל צו דעם, עטלעכע אַסאַמפּשאַנז זענען געמאכט אַזוי ווי די ערד מיינט זייַן שטענדיק שטעלע.

אַסטראָנאָמיקאַל דערשיינונגען אין דער געאָסענטריק סיסטעם

דערקלערונג פון די אַניוואַן באַוועגונג פון סאַלעסטשאַל ללבער רעפּריזענטיד די גרעסטע שוועריקייטן פֿאַר די אלטע גריכיש אַסטראַנאַמערז. ניו געדאנקען וועגן די באַוועגונג פון פּלאַנאַץ אויף פאַרשידענע עקסענטריקס אָפּדאַך ליכט אויף די שייכות צווישן די לומאַנעריז, אָבער אין דער זעלביקער צייַט שטעלן שווער טאַסקס פון אַ אַנדערש סדר. אין דעם פאַל, די געאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט פון פּטאָלעמי האט דייווערדזשאַנסיז פון די פּיטאַגאַגאָראַן-פּלאַטאָניק לערנונגען, לויט וואָס די סאַלעסטשאַל גופים האט אַ געטלעך אָנהייב - דעריבער, זיי האבן צו דורכפירן בלויז מונדיר מאָושאַנז. אַדהערענץ פון דעם טעאָריע דעוועלאָפּעד ספּעציעל מאָדעלס, ווו קאָמפּלעקס כייפעץ מווומאַנץ זענען ינטערפּראַטאַד ווי די קיומיאַלאַטיוו רעזולטאַט פון די דערצו פון עטלעכע מונדיר ראָוטיישאַנז צוזאמען דעם אַרומנעם. אמת, מיט די אַדווענט פון די טעאָריע פון ביסעקשאַן עקסענטריסיטי, אַזאַ קאַנסעפּס האָבן פאַרלאָרן שייכות.

דזשונאַפאַקיישאַן פון די דזשיאָסאַנטריק סיסטעם פון די אַלוועלט

צווישן די הויפּט טאַסקס פייסינג געאָסענטריסיס, עס איז נייטיק צו הויכפּונקט די סייכל פֿאַר די הויפט אָרט פון דער ערד און זייַן ימאָובילז. אויב, לויט צו דער צווייטע צושטאַנד פון דער אַלוועלט, אַפֿילו דער מחבר פון די געאָסענטריק סיסטעם פון דער וועלט, קלאַודיוס פּטאָלעמי אויסגעדריקט זיך קריטיקאַללי, דעמאָלט דער געדאַנק פון די פּאָזיציע פון דעם פּלאַנעט פארבליבן די יקער פון די טעאָריע. איינער פון די פּראַפּאָונאַנץ פון דעם באַגריף איז אַריסטאָטלע, וואס גערעכטפארטיקט די הויפט אָרט פון דער גלאָבוס מיט זייַן וואָג. לויט צו די דערוואַרטונג פון די צייַט, די נאַטירלעך אָרט פֿאַר שווער ללבער זאל זיין דער בלויז צענטער פון די אַלוועלט. דעם פארשטאנד איז ריינפאָרסט דורך די פאַקט אַז שווער וואָג זייטן אַבדזשעקס צו פאַלן ווערטיקלי. זינט אַלע פּלאַץ ללבער דירעקטעד צו די צענטער פון די וועלט, די מאַסע פון ערד זענען מער מסתּמא צו זייַן ליגן פּונקט אין דעם פונט.

עס זענען אנדערע טיעריז וואָס דערקלערן די הויפט שטעלע פון דער ערד. פֿאַר בייַשפּיל, פּטאָלעמי געשטיצט דעם געדאַנק פון די ימפּאָסיביליטי פון דעם פּלאַנעט צו פאַרנעמען אנדערן אָרט אין דער אַלוועלט. דאָס איז געווען דערקלערט פשוט - דורך עקסקלודינג די צאָפנדיק אָדער דאָרעמדיק אָרט פון דער ערד קאָרעוו צו די צענטער. די טייטאַנז עוואַלואַטעד ווי די שאַדאָוז פון די זון קען פאַלן אונטער דעם קאַנפיגיעריישאַן, און געקומען צו די בלויז מעגלעך, אין זייער מיינונג, וועריאַנט פון די פּלאַנעט ס פּלייסמאַנט - אין דעם צענטער. עס מוזן זיין געזאָגט אַז די געאָסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעמס פון די וועלט וועט אין די צוקונפֿט דיספּערסלי דווקא אין דעם פארשטאנד פון דעם צושטאַנד פון די קאַנפיגיעריישאַן פון די אַלוועלט.

געאָסענטריסאַם אין דער רענעסאַנס

סטאַרטינג פון די פרי מיטל עלטער, די אַסטראַנאַמערז אנגעהויבן אַנטוויקלען און אַנטוויקלען אנדערע ווערסיעס פון דעם קאַנפיגיעריישאַן. למשל, אין דער רענעסאַנס אייראפעישער געלערנטע האָבן זיך אנטייל גענומען אין די טעאָריע פון האָמאָסענטריק ספערעס. צוזאַמען מיט דעם, די פּרערעקוויסיטעס פֿאַר אַ מאָדעל וואָס קאַמביינד געאָסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעמס פון דער וועלט אויפשטיין, אין מינדסטער אין עטלעכע אַספּעקץ. סופּפּאָרטערס פון אַזאַ אַ קאָמבינאַציע געגלויבט אַז די ערד איז נאָך די צענטער פון דער וועלט, און נאָך, בשעת די לבנה און די זון אַרומרינגלען אַרום זייַן אַקס. אין דעם פאַל, די רוען פּלאַנאַץ זענען געמיינט צו דרייען אַרום די זון. אַזאַ אַ כייפּאַטאַסאַס געשאפן די הויפּט פאַרמעסט פֿאַר אַ פול-פלעדזשד העליאָסענטריק טעאָריע. עס איז וויכטיק צו טאָן אנדערע אינסטרוקציעס, אין וועלכע סייאַנטיס פון דער רענעסאַנס דעוועלאָפּעד געאָסענטריסאַם. פֿאַר בייַשפּיל, אונטער דער השפּעה פון נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע, פילע אַסטראָנאָממערס זיך אויסגעדרייט צו די לערנען פון די לבנה און סאַבלינאַר וועלטן. דורך דעם וועג, אַפֿילו אַריסטאָטלע געגלויבט אַז די הימל זענען ווי בייַטעוודיק ווי די ערד. אויך אויסגעדריקט מיינונגען אַז אפגעזאגט די עקזיסטענץ פון הימלישע ספערעס.

רידזשעקשאַן פון געאָסענטריסאַם

אינטענסיווע אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט אין די קסוויי יאָרהונדערט. ערלויבט צו סיסטאַמאַטייז די אַקיומיאַלייטיד וויסן און פֿאַרבעסערן די געדאַנק פון די אַלוועלט. אין דעם קאָנטעקסט, די געאָסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעמס פון דער וועלט קען ניט מער קאָואַגזיסט, זינט די צווייטע באַגריף איז געווען ינקריסינגלי אַפערמד דורך בוילעט טינגקערז, צווישן וועמען זענען קאָפּערניקוס און גאַלילעאָ. צווישן די הויפּט וויסנשאפטלעכע געשעענישן אַז קאַנטריביוטיד צו די רידזשעקשאַן פון געאָסענטריסאַם, די שאַפונג פון די טעאָריע פון פּלאַנאַטערי מאָושאַנז איז ספּעציעל באַוווסט. א באַטייַטיק צושטייַער צו די אנטוויקלונג פון די אַסטראָנאָמיע איז געמאכט דורך די טעלאַסקאָפּיק דיסקאַוועריז פון גאַלילעאָ, און דורך די אַנטדעקן פון קעפלער געזעצן.

עס איז כדאי אַז די געאָסענטרימיסם האט לאַנג געשטיצט די קירך. רעליגיעז סופּפּאָרטערס פון דעם טעאָריע גלויבן אַז די ערד איז באשאפן דורך געטלעך מאַכט ספּאַסיפיקלי פֿאַר מענטש, אַזוי זייַן הויפט אָרט אין דער אַלוועלט איז לאַדזשיקאַל און לאַדזשיקאַל. טראָץ אַזאַ שטיצן, די געאָסענטריק סיסטעם פון די קאָפּערניקאַן וועלט איז געווען פארוואנדלען אין אַ נייַע טעאָריע אַז אפגעווארפן דעם הויפט אָרט פון דער ערד. מער אַוואַנסירטע טעלאַסקאָפּיק פאָרשונג גאָר אפגעזאגט קלאסישע געאָסענטריסאַם און פּאַוועד דעם וועג פֿאַר העליאָסענטריסאַם.

די עסאַנס פון די העליאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט

כאָטש דער שפּיץ פון אַנטוויקלונג פון דעם באַגריף פארגעקומען בעשאַס די רענעסאַנס, זייַן אָריגינס אָריגינירן אין אוראלט גריכנלאנד. דער פאַקט איז אַז אין דער צייט פון פּטאָלעמי, די מערסט אַטראַקטיוו איז דער באַגריף פון געאָסענטריסאַם, וואָס לינקס העליאָסענטרים אין די שאַדאָוז. ביסלעכווייַז, די סיטואַציע געביטן, וואָס ערלויבט סופּפּאָרטערס פון די אָלטערנאַטיוו פונט פון מיינונג צו אַססעסס זייער וועלטוויעוו. עס איז געווען דעם סיסטעם אין די פּיטאַגאַגאָרעאַן שולע. ווי דער מחבר פון די העליאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט, Philolaus פון Croton believed, די ערד איז ניט אַנדערש פון אנדערע פּלאַנאַץ און מאָוועס אַרום אַ מיסטיש כייפעץ, אָבער נישט די זון. אין דער צוקונפֿט, דעם געדאַנק איז געווען פּערפעקטאַד דורך אנדערע טינגקערז, און דורך די רענעסאַנס די אנהענגערס פון די טעאָריע געקומען צו דער מיינונג אַז די זון איז די הויפט גוף און די ערד ריווילז אַרום אים. שפּעטער, קאָפּערניקוס דעוועלאָפּעד אַ סיסטעם אין וואָס די פּלאַנאַץ געמאכט קייַלעכיק מונדיר באַוועגונג.

פאַרגלייַך פון די געאָסאַנטריק און העליאָסענטריק סיסטעמס פון דער וועלט

פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די פּראַפּאָונאַנץ פון די צוויי קאַנסעפּס קען נישט קומען צו אַ העסקעם אויף עטלעכע פונדאַמענטאַל אַספּעקץ. דער פאַקט איז אַז ביידע טיאָריעס האָבן אַ פּלאַץ פון ווערייישאַנז, געביטן און ימפּרוווד, אָבער די יקערדיק פּרינציפּן פארבליבן אַנשייקאַבאַל. די הויפּט דיפעראַנסיז צווישן די געאָסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעמען פון דער וועלט זענען רידוסט צו די אָרט פון דער ערד אין די וניווערסע און זייַן באַציונג צו די Sun. סופּפּאָרטערס פון דער ערשטער באַגריף געגלויבט אַז די פּלאַנעט אַקיאַפּייז אַ הויפט שטעלע. און, אויף די פאַרקערט, געאָסענטריסאַם אַסומז אַז די ערד ראָוטייץ אַרום די זון, און אויך טורנס אַרום זייַן אַקס.

די אַנטוויקלונג פון העליאָסענטריסאַם דורך קעפלער

די טעאָריע פון דעם מאָמענט פון זייַן ערשטער פאָרמולאַטיאָן האט באטייטיק געביטן דורך די סוף פון די 16 יאָרהונדערט. מיר קענען זאָגן אַז דער באשעפער פון דער העליאָסענטריק סיסטעם פון דער וועלט אין אַ פאָרעם נאָענט צו די מאָדערן שכל איז דזשאָהאַן קעפלער, וואס געמאכט אַ באַטייַטיק צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון אַסטראָנאָמיע. אפילו אין זיין שטודיום, ער האָט איינגעזען די וויכטיקייט פון דערקלערן די קאָמפּלעקס מווומאַנץ פון די פּלאַנאַץ. אין דער צוקונפֿט, ער וועט אַנטוויקלען די מעגלעכקייט פֿאַר קאַלקיאַלייטינג די וואָג פון די פּלאַנאַטערי סיסטעם מיט די הילף פון אָבסערוואַטיאָנאַל דאַטע.

פֿון די וויסנשאפטלעכע וויסן, וואָס קלעפּלער האָט אויסגעשטעלט, קען מען באַווייזן די באַוועגונג פון פּלאַנאַץ צוזאַמען מיט אַ יליפּס, די הקדמה פון דער אָרביטאַציע פון דער אָרביט, און די גערעכטונג פון נייע געזעצן וואָס באַשטימען די שטעלע פון דער ערד קאָרעוו צו די Sun. פון קורס, די פּיטהאַגאָרעאַן באשעפער פון דער העליאָסענטריק סיסטעם פון דער וועלט, רובֿ מסתּמא, האט ניט אַנטקעגנשטעלנ ווי ווייַט זיין באַגריף קען זיין דעוועלאָפּעד. אבער עס איז געווען די טינגקערז פון אַנטיקוויטי וואָס האָט געלייקנט אונדז צו פארשטארקן דעם געדאַנק פון די מערסט פּינטלעך וועלט.

דער השפּעה פון העליאָסענטרים אויף דער אַנטוויקלונג פון פיזיק

די דיסעמאַניישאַן פון די טעאָריע קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג פון פיזיק און מאַקאַניקס. די פונט איז אַז פֿאַר סייאַנטיס וואָס פירט פאָרשונג אין די געביטן, עס איז געווען אַ וויכטיק קשיא - וואָס די באַוועגונג פון דער גלאָבוס איז נישט פּעלץ דורך מענטשן? די ענטפער איז געווען די רעלאַטיוויטי פון באַוועגונג. די דזשיאָסאַנטריק און העליאָסענטריק סיסטעמס פון דער וועלט אין פאַרשידענע וועגן פאָרשטעלן די קאַמף פון ערלעכקייט. אין דער ערשטער פאַל, די נעסטעד ספערעס זענען די גרונט פון דעם קראַפט, און אויף דער גרונט פון העליאָסענטריסם די געזעץ פון רעלאַטיטי איז דערנאָך פאָרמיאַלייטיד, און דער פּרינציפּ פון ינערשאַ. אויף דער באזע פון דעם וויסן, סייאַנטיס דעוועלאָפּעד אַ גענעראַל אופֿן דורך וואָס כּמעט אַלע פּראָבלעמס פון מאַקאַניקס זענען סאַלווד.

די באַטייַט פון די העליאָסענטריק סיסטעם פון דער וועלט

אין דעם פּראָצעס פון סאַלווינג פראבלעמען, וואָס אין פאַרשידענע מאל שטעלן די העליאָסענטריק באַגריף פון די אַלוועלט, סייאַנטיס זענען ביכולת צו פאָרמולירן די פּרינציפּן דורך וואָס די פּלאַנאַטערי סיסטעם איז עריינדזשד. די יקער פון די שטודיום זענען פּלאַנאַטערי מווומאַנץ, וואָס, אין דרייַ, האָבן אַ פּראַל אויף דער אַנטוויקלונג פון פיזיק. עס קען זיין געזאגט אַז די אנהענגערס פון דעם טעאָריע האָבן געלייגט דעם יסוד פֿאַר מעכאַניקער אין זייַן קלאַסיש פאָרעם. אבער עס איז פיל מער טשיקאַווע צו ענטפֿערן די קשיא וועגן וואָס איז די באַטייַט פון די העליאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט פון די פונט פון מיינונג פון אַסטראָנאָמיע. ערשטער פון אַלע, די סיסטעם סטימיאַלייטאַד פאָרשונג אין די פעלד פון סטעלער קאָסמאָלאָגי, וואָס האָט דערלויבט אונדז צו אַנטדעקן נייַ יקספּאַנסיז פון די אַלוועלט. אין דערצו, רעכט צו דיספּיוץ אַרום העליאָסענטריסאַם, דיסטייקשאַן איז געמאכט צווישן וויסנשאפטלעכע וויסן און רעליגיע.

מסקנא

טראָץ די באַטייַטיק פאָרשונג פון טעקנאַלאַדזשיקאַל מיטל פון אָרט עקספּלעריישאַן, אַפֿילו הייַנט די דעבאַטע וועגן דעם אָרט פון דער ערד אין די וניווערסע אין וואָס די דזשיאָוסענטריק און העליאָסענטריק סיסטעם פון די וועלט איז אַפעקטאַד איז ניט אַבאַטינג. די זון, ווי איידער, איז איינער פון די קאָרנערסטאָונז אין דיסקוסיעס פון דעם מין. פֿאַר בייַשפּיל, פילע שאַפונג סייאַנטיס דערקענען אַז קיין איינער קענען געבן אַ לעגאַמרע פּינטלעך ענטפֿערן צו די פֿראגן וועגן די נואַנסיז פון די ראָוטיישאַן פון דער גלאָבוס אין דעם בינע פון דער פּראָגרעס. ווי פֿאַר די הויפט שטעלע אין די אַלוועלט, דאָ ווידער ניט אַלע איז אַנאַמביגיואַס. די פונט איז אַז אין די ומענדיקייַט פון אָרט קיין פונט קענען זיין געהאלטן ווי אַ צענטער, אַזוי עס איז ניט דאַרפֿן צו רעדן וועגן די גאַנץ נצחון פון העליאָסענטריסאַם איבער געאָסענטרים.