באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו: דיספּיוץ צווישן אבות און קינדער

אין זיין ווערק "אבות און קינדער" איז. טורגענעוו האָט געוויזן פֿאַר דער רובֿ טייל נישט דעם קאָנפליקט פון דורות, אָבער די אָפּאָזיציע פון ליבעראַלס און דעמאָקראַץ. יעדער פון די טרענדס געזוכט צו פֿאַרבעסערן די געזעלשאַפט. באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו, אַ פּאָלעמיק וואָס גייט דורך די גאנצע ראָמאַן, פאָרשטעלן די צוויי אינסטרוקציעס. דער מחבר זייער קלאר דעמאַנסטרייץ די אָפּאָזיציע פון פארשטייערס פון צוויי פאַרשידענע קאַלטשערז.

דער מחבר פון דער ראָמאַן "פאטער און זין"

טורגענעוו זיך וועגן דער ראָמאַן "אבות און זין" זאגט אַז ער איז דירעקטעד קעגן פארשטייערס פון די אדלשטאנד, אַריסטאָקראַטיע.

באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו, וועמענס פּאָלעמיק אַנפאָולדז אויף די בלעטער פון דער אַרבעט - אותיות מיט פאַרשידענע קוקן. זיי זענען מענטשן פון פאַרשידענע אָריגינס.

די הויפּט גרונט פון קאָלעקטיוו קיללערס צווישן די צוויי אותיות - די פּינטלעך פאַרקערט פון דין אויף אַלע די וויטאַל ישוז: די מאָראַליש, פּאָליטיש און רוחניות.

קינסט מיטל געניצט דורך דעם מחבר

אין סדר צו ונטערשטרייַכן די פאַרקערט פון זיינע אותיות, דער מחבר ניצט טעקניקס וואָס ווייַזן זייער גאנץ חילוק פון יעדער אנדערער. ער אַטשיווז דעם דורך דיסקרייבינג די אויסזען פון די אותיות, די שטייגער פון סאָוס, די קעראַקטעריסטיקס פון נאַטור. מיר קענען לייכט ימאַדזשאַן באַזאַראָוו: ימפּעטיואַס, שאַרף, שנעל, גראָב, מיט רויט הענט, אנגעטאן אין אַ האָאָדיע. ער שטענדיק זאגט וואָס ער מיינט.

פּאַוועל פּעטראָוויטש, אויף די פאַרקערט, איז עלעגאַנט, שלאַנק, "טעראָוברעד". דזשעסטשערז קירסאַנאָוואַ פול פון וואַטראָנעס, מיר זענען ליטעראַט און ימאַדזשאַנאַטיוו. זיין הענט זענען שיין, מיט ראָזעווע ניילז.

איינער באַשרייַבונג פון אויסזען און דימינער שרייַבער פּריפּערז אונדז פֿאַר די פאַקט אַז די פּאָלעמיק באַזאַראָוו און פּאַוועל קירסאַנאָוו אַוואַדע וועט נעמען אָרט.

די פאַרהעלטעניש פון העלדן צו אַריסטאָקראַטיע

אַזוי, די באַציונג פון צוויי העלדן צו פאַרשידענע מאָומאַנץ פון לעבן איז פאַנדאַמענטאַלי אַנדערש פון יעדער אנדערער.

באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו, וועמענס אַרגומענטן קאַנסטאַטוט אַ יקערדיק טייל פון דער ראָמאַן, זיכער האָבן אַנדערש אַטאַטודז צו די אדלשטאנד.

פּאַוועל פּעטראָוויטש דעפינעס אַריסטאָקראַטיע ווי די הויפּט קראַפט אַז פּראַמאָוץ די אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט. ווי אַקשאַנז אַז בייַשטייַערן צו די טראַנספאָרמאַציע פון לעבן, קירסאַנאָוו טשוזיז ליבעראַל רעפארמען.

יודזשין באַזאַראָוו זעט די אַריסטאָקראַטיע 'ס ינאַביליטי צו נעמען אַן אַקטיוו ראָלע. אין זיין אויגן אַדזשאַסץ קענען נישט טאָן קיין גוט פֿאַר געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג.

דיספּיוץ פון העלדן וועגן ניהיליסם

די פּאָלעמיק צווישן באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו זיכער אַפעקץ די טעמע פון ניהיליסם. העראָעס אין פאַרשידענע וועגן זען זייַן ראָלע אין דעם לעבן פון געזעלשאַפט. פֿאַר פּאַוועל פּעטראָוויטש, ניהיליסץ זענען אַנפּרינסאַפּאַלד ימפּודאַנט סיניקס וואָס טאָן נישט אָנערקענען סאציאלע נאָרמז און וואַלועס. באַזאַראָוו איז אַ פאַקטיש ניהיליסט. פֿאַר אים עס איז וויכטיק בלויז אַז וואָס בענעפיץ, ער באַטראַכטן נייטיק רעוואלוציאנער ענדערונגען. עס זענען קיין פּרינציפּן פֿאַר יודזשין.

דיספּיוץ וועגן די פּראָסט מענטשן

באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו, וועמענס אַרגומענטן פּערמאַנירן די גאנצע ראָמאַן, דיפפערענטלי באמערקט די שטעלע פון די מענטשן אין דער געזעלשאַפט.

פּאַוועל פּעטראָוויטש, וואָס טוט ניט פאָרשטעלן ווי אַ פּשוט פּויער לעבן, איז גערירט דורך זיין פּאַטריאַרטשיע. באַזאַראָוו געפינט די מענטשן ומוויסנדיק, שוואַך ינפאָרמד וועגן זייער אייגן רעכט. פֿאַר קירסאַנאָוו, דאָס לעבן פון די פויערים, פּראַסידינג לויט די זעלבע אָרדערס ווי די געגרינדעט דורך זייער ווייַט אָוועס, איז בישליימעס נאַטירלעך און ריכטיק. באַזאַראָוו זע די פינצטערניש און אומוויסנדיקייט פון דער פּראָסט מענטשן.

אַזאַ אַ אַנדערש מיינונג וועגן די לעבן פון די פויערים אין די העלדן האט דעוועלאָפּעד פֿאַר גוט סיבה. עווגענני, אין אָנהייב, איז אַ ראַזנאָטשינעץ, אַ שווער אַרבעטער, ער פארשטייט די פּראָסט מענטשן געזונט. פּאַוועל פּעטראָוויטש - קומט פון אַ איידעלע משפּחה, גאַנץ ווייַט פון פּויער לעבן. מענטשן ס אמונה, וואָס קירסאַנאָוו אַדמיירז אַזוי פיל, באַזאַראָוו דיפיינז ווי גלייבעכץ.

די ימפּאָסיביליטי פון די העלדן צו געפֿינען אַ קאָמפּראָמיס, די קעסיידערדיק קאַנטראַדיקשאַנז געפירט צו אַ דועל צווישן זיי.

דיספּיוץ וועגן קונסט און נאַטור

באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו, וועמענס אַרגומענטן טאָן ניט בייפּאַס אַפֿילו קונסט, באַשטימען זייַן אָרט אין מענטשלעך לעבן אין פאַרשידענע וועגן. באַזאַראָוו זעט קיין פונט אין לייענען בעלעטריסטיק, נאַטור פֿאַר אים איז אַ מיטל. קירסאַנאָוו, אויף די פאַרקערט, ווערט די קונסט, נאַטור פּערסיווז ווי זייַן כאַראַקטעריסטיש קאָמפּאָנענט.

די אָנהייב פון דיספּיוץ צווישן באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו

באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו, וועמענס דיספּיוץ זענען אַ ינטאַגראַל טייל פון טורנסעוו ימאָרטאַל אַרבעט, זענען פון אַ זיכער נאַטור. יודזשין באזירט פאולוס פּיטאָוויטש אַ אַרויסגעוואָרפן מענטש, לידינג אַ אַרויסגעוואָרפן לעבן. קירסאַנאָוו ס אַמביציע איז שאַטן דורך דעם שטעלונג, ווייַל ער שטענדיק באַטראַכטן זיך אַ איידעלע, אַקטיוו מענטש. פֿאַר דעם, Pavel Petrovich hates Bazarov. רובֿ מסתּמא, עס איז דאַנק צו דעם שטאַרק געפיל אַז די אותיות טייַנען איבער די אַרבעט. עס איז די וויסיקייַט פון די מינינגלאַסנאַס פון זייַן אייגן עקזיסטענץ וואָס פאָרסירט קירסאַנאָוו צו קומען אין אַ Dialogue מיט יודזשין.

די דיספּיוץ צווישן באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו זענען געפירט אויף אַ פאַרשיידנקייַט פון ישוז, זיי זארגן בילדונג, ציבור פליכט און רעליגיע. באַזאַראָוו - אַ קעגנער פון פאַרעלטערט יסודות און קולטור. ער שטייט פֿאַר די צעשטערונג פון די אַלט אידעאלן, פֿאַר אַקטיוו רעוואלוציאנער אַקשאַנז. קירסאַנאָוו אַדכיר צו די לאַנג-אַסימאַלייטיד "פּרינטערס".

די צוויי העלדן זענען גאָר פאַרקערט צו יעדער אנדערער. ווען זיי באַשיצן זייער געדאנקען, זיי פאַלן אין יקסטרימז.

באַזאַראָוו און קירסאַנאָוו טייַנען, אָבער פאַרגעסן וועגן דעם אמת, וואָס קענען זיין אנטפלעקט אויב איר הערן צו דיין קעגנער פֿאַר אַ ביסל בשעת. די טייַטש פון די פּאָלעמיק פֿאַר זיי - אין די פּאָלעמיק. עס איז סימבאָליש אַז באַזאַראָוו - די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון מאַטיריאַליזאַם, שטאַרבן אין די סוף פון די ראָמאַן. קירסאַנאָוו רעקאָנסידערס זיין אייגן מיינונג אויף לעבן בעשאַס קראַנקייַט.