א קורץ געשיכטע פון סאָוסיאַלאַדזשי פון אַנטיקוויטי צו די פּרעזענט טאָג

געשיכטע פון סאָוסיאַלאַדזשי - די וויסנשאַפֿט פון סאָוסיאַלאַדזשי ווי אַ צווייַג פון וויסן, דער פּראָצעס פון זייַן אַנטוויקלונג און פאָרמירונג. אויף די וועג פון אַנטוויקלונג סאָוסיאַלאַדזשי האט אַנדערגאָן גאַנץ היפּש ענדערונגען אין די ונטערטעניק פון פאָרשונג, און די מעטהאָדס. אויב מיר רעדן וועגן אַזאַ אַ ונטערטעניק ווי די געשיכטע פון סאָוסיאַלאַדזשי, עס איז נייטיק צו טיילן עס אין צוויי פּיריאַדז: די PRE-SCIENTIFIC און SCIENTIFIC (מאָדערן).

געשיכטע פון סאָוסיאַלאַדזשי - די PRE-SCIENTIFIC צייַט

אַנטיק צייַט. פּראָבלעמס פון געזעלשאַפט אין אלטע צייטן, איז עמעס פאַרקנאַסט אין די גריכיש פילאָסאָפערס. די פרוכט פון זייער געדאנקען, זיי וועט זיין אין די פאָרעם פון רעסאַפּיז "ידעאַל געזעלשאַפט", אַ פּאָרטרעט פון דער ידעאַל מענטש. אין דעם ענין פון דיטערמאַנינג די נאַטור פון די געזעלשאַפט די הויפּט פילאָסאָפערס פון די צייַט דיסאַגריד. לעמאָשל, אַריסטאָטלע געגלויבט געזעלשאַפט נאַטירלעך און נאַטירלעך קאַנסאַקוואַנס פון מענטשלעך אַנטוויקלונג, און פּלאַטאָ, אויף די פאַרקערט - אַ קינסטלעך פאָרמירונג.

מיטל עלטער. די גרונט געדאַנק אין די צייַט עס איז געווען געגלויבט אַז אַ מענטש איז אַ בירגער פון דער וועלט - סיסטעם, עריינדזשד לויט צו גאָט 'ס השגחה. לויט צו דעם געדאַנק, די וועלט איז איינער, אַלע מענטשן - ברידער, און אַלע גלייַך זינדיק. פֿאַר דעם מאָל די שטימונג איז קעראַקטערייזד דורך אָריגינעל סינפולנעסס פון יעדער מענטש און זיין ינאַביליטי צו זיך-קערעקטינג אָן דעם וועט פון גאָט.

רענעסאַנס. דאס איז אַ צייַט פון ופדעקונג, ניט נאָר אין געאָגראַפי אָבער אויך אין די געזעצן פון מענטש געזעלשאַפט. אין די 14-16 סענטשעריז, עס זענען דער ערשטער טינגקערז פון וטאָפּיאַן (יוטאָופּיאַ - דעם געדאַנק איז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט פאַקטיש לעבן טנאָים), די בריטיש תו מער, Francis באַקאָן, די ספּאַניאַרד טי קאַמפּאַנעללאַ און אנדערע. אין זיין מעשיות, וטאָפּיאַס זיי פּיינטיד פּראָוטאַטייפּס פון אַ "העל צוקונפֿט" פֿאַר אַלע מענטשן.

ניו צייַט. טריומף צייַט פון SCIENTIFIC פּראָגרעס און גיך עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג און באַפעלקערונג גראָוט האט געפֿירט צו די ימערדזשאַנס פון נייַ טיריז. אזוי, דער רעפּריזענאַטיוו פון די השכלה האָבבעס אין די 17 יאָרהונדערט איז געווען ינווענטאַד דעם געדאַנק פון "געזעלשאַפטלעך אָפּמאַך" אַז באַרעכטיקן די באדינגונגען פון די לידזשיטאַמאַסי פון מאַכט און פֿאַר די ערשטער מאָל גערופֿן פֿאַר אַ לימיטעד מאָנאַרכיע. לאַק פּראָפּאָסעד די טעאָריע פון וניווערסאַל מענטש יקוואַלאַטי, וואָס שפּעטער געווארן די באזע פֿאַר די מאָדערן דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט הזכויות.

געשיכטע פון סאָוסיאַלאַדזשי - פֿון דער ערשטער SCIENTIFIC קאַנסעפּס צו אונדזער טעג

1842 - די יאָר פון די בריאה פון פּאָסיטיוויסט פֿילאָסאָפֿיע. דער מחבר פון דעם טעאָריע Comte אויך באטראכט צו זיין איינער פון די ערשטער געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס, ווי עס איז איינער פון די ערשטער צו דעפינירן די יקער פון די וויסנשאַפֿט. אזוי, ער פּראָפּאָסעד צו נוצן אין סאָוסיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג מעטהאָדס פון אָבסערוואַציע, קאָמפּאַראַטיווע אַנאַליסיס און עקספּערימענט, באשלאסן די כייפעץ און ציל פון דעם לערנען. ער ערשטער סאַמערייזד די ביז אַהער געזאמלט וויסן, געגרינדעט די יקער פון די סאָוסיאַלאַדזשי פון וויסנשאַפֿט. איינער פון די מערסט באַוווסט סאָוסיאַלאַדזשיסס אויך באקאנט ווי הערבערט ספּענסער, צו באַשרייַבן אין דעטאַל די געדאַנק פון עוואָלוציע פון געזעלשאַפט ווי אַ טייל פון נאַטור. איינער פון די צווייגן פון זיין לערנונגען געווארן די געזעלשאַפטלעך דאַרוויניסם, וואָס שפּעטער דעוועלאָפּעד אין אַ ראַסיש-אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל שולע און סאציאלע רעוואָלוציע Sumner, לויט צו וואָס דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט איז נאַטירלעך און איז אַ טייל פֿון אַ געזעץ-גאַווערנד קורס פון אַנטוויקלונג פון דער מענטש מינים.

אין די מיטן 19 יאָרהונדערט, מאַרקס ס טעאָריע פון קלאַס געראַנגל און ינאַקוואַלאַטי האט שוין דעוועלאָפּעד, די טעאָריע פון סאָסיאָ-עקאָנאָמיש פאָרמאַטיאָנס, לויט צו וואָס די הויפּט סטירע אין געזעלשאַפט איז פּריוואַט פאַרמאָג, די צעשטערונג פון וואָס וואָלט פירן צו די דיסאַפּיראַנס פון קלאסן. א וועבער אין דער זעלביקער צייַט קריייץ זייַן טעאָריע פון ינטערפּרעטיווע סאָוסיאַלאַדזשי.

ל גומפּלאָוויקז אין די סוף פון די 19 יאָרהונדערט שטעלן פאָרויס די געדאַנק אַז די כייפעץ פון לערנען פון סאָוסיאַלאַדזשי איז צו לערנען געזעלשאַפטלעך גרופּעס און זייער ינעראַקשאַנז. לויט צו זיין אַרבעט, יעדער געזעלשאַפטלעך גרופּע קאַמפּיץ מיט די אנדערע פֿאַר די רעכט צו בלייַבנ לעבן און אַבזאָרפּשאַן מערסטנס שערד רעסורסן. די אָנהייב פון די לעצטע יאָרהונדערט איז געווען אנגעצייכנט דורך די טעאָריע פון יליץ פּאַרעטאָ.

אין די 20 יאָרהונדערט פילע נייַ קאַנסעפּס האָבן שוין דעוועלאָפּעד (בעהאַוויאָריסם, סימבאָליש ינטעראַקטיאָניסם, פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי, די טעאָריע פון ינטאַגראַל סינטעז) און SCIENTIFIC שולן, ספּעציעל פאָלקס צווישן זיי זענען געווען טשיקאַגקייַאַ, קאָלאָמביאַן און Frankfurt.

די געשיכטע פון רוסיש סאָוסיאַלאַדזשי אין פילע וועגן ענלעך צו דער European איינער. יסודות זענען געלייגט אין PRE-רעוואלוציאנער רוסלאַנד, דאַנק צו די געדאנקען פון סלאַוואָפילעס און וועסטערנערס. דערנאָך, נאָך די 1917 רוסישע סאָוסיאַלאַדזשי איז געווען אונטער שטרענג אידעישע השגחה און דעוועלאָפּעד לאַרגעלי אין שורה מיט מאַרקס ס סאָוסיאַלאַדזשי. בלויז אין די פרי 90-יעס פון די רוסישע סאָוסיאַלאַדזשיקאַל וויסנשאַפֿט האט אנגעהויבן צו געניסן די פֿרוכטן פֿון מערב טינגקערז און סייאַנטיס צו די פוללעסט.

הייַנט, די געשיכטע פון סאָוסיאַלאַדזשי האלט צו וואַקסן מיט נייַ קאַנסעפּס און טיריז.