איז עס אמת אַז מיטשעלאַנגעלאָ לינקס סוד אַרטיקלען אויף די סופיט פון די סיטינעל טשאַפּעל?

דער סופיט פון די סיסטינע טשאַפּעל ימפּרעסיז וויזאַטערז פֿאַר מער ווי פינף הונדערט יאר. יערלעך, אַ גרויס אַרבעט פון קונסט אַטראַקץ מיליאַנז פון טוריס און אַקיאַפּייז אַ ספּעציעל אָרט ניט בלויז אין וועלט קונסט, אָבער אויך אין קריסטנטום.

געשיכטע פון פרעסקאָוז

Michelangelo Buonarroti אנגעהויבן דעם גראַנדיאָוס פּרויעקט אין 33 יאר, אין 1508. די טשאַפּעל איז געעפנט געווארן צו דעם ציבור אין 1512. דער סופיט איז געווען געגעבן צו שוועריקייט און, לויט מייקאַלאַנגעלאָ זיך, קיין געלט וואָלט זיין גענוג צו באַצאָלן פֿאַר זייַן גענעמדיק פּייַניקונג און קרבנות צו וואָס ער האט צו גיין.

ער פּיינטיד אַלע די פרעסקאָעס שטייענדיק, און נישט ליגן אויף זיין צוריק, ווי פילע גלויבן. די הענט און קאָפּ, אויפשטיין פֿאַר שעה אויף סוף, געפירט צו כאָריפיק כעדייקס און מוסקל ספּאַזאַמז.

פאַרשפּרייטונג פון דעם פונגוס איבער דער סופיט איז געפירט צו די פאַקט אַז דער ערשטער פּלאַסט פון פרעסקאָוז מוזן זיין גאָר אַוועקגענומען. נאָך דער סעילונג איז ווידער טרייסט, מיטשעלאַנגעלאָ אָוווערפּרייט זיך און געווענדט די באָדן צו ויסמייַדן די ריפּיטיד פאַרשפּרייטן פון דעם פונגוס.

די הויפּט אַרכיטעקט פון דער וואַטיקאַן, דאָנאַטאָ בראַמאַנטע, איז נישט זייער פאַנד פון מיטשעלאַנגעלאָ (מיסטאָמע ווייַל ער האָט פּאַטראָניזעד ראפאעל) און האט נישט פּרובירן צו צושטעלן אים מיט טרייסט, אַזוי מיט מיילידזשאַנגעלאָ האט צו באַצאָלן די וואַלד וואָס איז געווען באַקוועם צו אַרבעטן אויף די הויך סילינגז פון די קאַפּל.

אין דערצו, מיילידזשאַנגעלאָ האט נישט באַטייליקן זיך אַ קינסטלער, ווייַל ער איז שוין אַ באקאנט סקולפּטור אין דער צייַט, וועמענס מעשים (דוד און פּיטאַ) זענען געשלאגן דורך שיינקייט און רעאַליזם. אין דער בקשה פון פּאָפּע יוליוס וו, ער האט צו נעמען די געמעל פון די טשאַפּעל, אָבער דער קינסטלער ינסיסטאַד צו האַלטן די רעכט צו קלייַבן די פּלאַץ.

רעזולטאַט פון אַרבעט

ווי אַ רעזולטאַט, מיטשעלאַנגעלאָ - דער אָנהייב קינסטלער - געראטן צו מאַכן איינער פון די גרעסטע ווערק פון וועלט קונסט, וואָס צו דעם טאָג ינטריגז און דילייץ אַלע קאַנאַסערז פון שיינקייט.

טראָץ די כעליש טנאָים און אַ גלייבן סומע פון אַרבעט (איבער אַ טויזנט קוואַדראַט מעטער), מיטשעלאַנגעלאָ פּייניד נייַן סינז פון די אַלטע טעסטאַמענט, אַרייַנגערעכנט מער ווי דריי הונדערט מענטש פיגיערז דיפּיקטיד אין פאַקטיש גרייס. די בילדער און ינקרעדאַבלי פּינטלעך אַנאַטאַמי ינספּייערד דורות פון קינסטלער און סייאַנטיס. די פרעסקאָ "די קרעאַטיאָן פון אד"ם, אויף וואָס די פינגער פון גאָט און אד"ם כּמעט אָנרירן, איז איינער פון די מערסט רעקאַגנייזאַבאַל און קאַפּיד ווערק פון קונסט אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט.

פאַרבאָרגן אותיות

כאָטש אין 1508 אין די קאָרטיאַרד עס איז געווען אַ פלאַוערינג פון די הויך רענעסאַנס, די קירך נאָך אַנדערש אין עקסטרעם שטרענגקייַט, האט ניט ווי און אין יעדער מעגלעך וועג פארשטאפט די פרווון פון גרויס מחשבות צו פאַרשפּרייטן אויך פּראָגרעסיוו געדאנקען.

דאָס איז וואָס דער געדאַנק אַז איינער פון די גרעסטע אַרטיס פון געשיכטע האָט פאַרעפנטלעכט דעם סוד סימבאָלס אין זיין מערסט באַרימט אַרבעט איז אין זיך יקסייטינג און ינטריגינג.

ניט אַלע די סימבאָלס, אָבער, זענען אַזוי סוד. פֿאַר בייַשפּיל, אין דאַנקען פֿאַר די פאקטן וואָס יוחנן וולאַס געלעבט Michelangelo צו טוישן די סאַבדזשעקץ פון די פרעסקאָעס, די קינסטלער פּייניד ייקאָרנז אויף פילע פון זיי.

וואָס ס די פונט? דער פאַקט איז אַז די נאָמען פון די פּאָפּע איז ראָווערע, אין איבערזעצונג פון דער איטאַליעניש - די דעמב בוים.

סימבאָליזם פון יידישקייַט

אַקאָרנס זענען נישט די בלויז טייל פון די פאַרבאָרגן סימבאַליזאַם אַז מיטשעלאַנגעלאָ אַרייַנגערעכנט אין זייַן אַרבעט.

אין די דיפּיקשאַן פון די פאַלן און יקספּאַלשאַן פון גן עדן, עס איז קיין פאַרנאַנט עפּל בוים אין דעם גאָרטן פון עדען. אין זיין אָרט איז אַ פייַג בוים - אַ טראדיציאנעלער עלעמענט פון די ייִדיש רעליגיע, און נישט קריסטנטום.

אין פאַקט, אין פילע סינז פון די אַלטע טעסטאַמענט, מיטשעלאַנגעלאָ איז אַקטיוולי ניצן יידיש סימבאָלס. לויט די היסטאָריקער און קונסט היסטאָריקער, דער קינסטלער געפרואווט צו שיקן אַ מין פון אָנזאָג צו די קהילה אַז די קריסטנטום איז אויך ווייַט פון זייַן דזשודאַיק רוץ.

בילד פון גאָט

אָבער, מיטשעלאַנגעלאָ זיך שטארק אוועקגעגאנגען פון יידיאַם אין דעם מאָמענט ווען ער באַשלאָסן צו ווייַזן גאָט.

קריסטנטום איז די בלויז אַבראַהאַמיק רעליגיע אַז אַלאַוז מענטשן צו שאַפֿן די בילד פון גאָט. איידער מיילידזשאַנגעלאָ אין מערב קונסט, גאָט איז געווען בילדעד ווי אַ האַנט אָדער ווי אַ מקור פון ליכט, אָבער האט נישט נעמען אַ קלאָר גשמיות פאָרעם.

מיילידזשאַנגעלאָ איז קעגן די אנגענומענע יסודות און געשילדערט גאָט אין מענטשלעך פאָרעם. עס איז געווען דערוואַקסן באָרדיד מענטש וואס איז געווארן די טיפּיש בילד פון גאָט פֿאַר די גאנצע קריסטלעך וועלט.

גאָט איז דיין מיינונג

קוק אַטענטיוולי אין די פרעסקאָ "די קרעאַטיאָן פון אַדאַם," ניימלי, די בילד פון גאָט און די מלאכים אַרומיק אים. אין 1990, דער דאָקטער פראַנק לין מאַשבערגער געפונען אַז אין די בילד פון גאָט און זייַן יגזאָסטו, די בילד פון די מענטשלעך מאַרך איז פאַרבאָרגן. לויט קונסט קריטיקס, דאָס ינדיקייץ אַז גאָט האט אַדאַמד ניט בלויז לעבן, אָבער סיבה.

דער בילד פון גאָט און די רעטינוע איז אַזוי קאָמפּליצירט אַז נישט בלויז זייַן פאָרעם ריזעמבאַלז די מאַרך, אָבער די פערזענלעכע יסודות פון די פרעסקאָ (פֿאַר בייַשפּיל, די פֿיס פון די מלאך) כּמעט פּונקט איבערחזרן די אַוטליינז פון די מאַרך (פּיטויטערי).

אן אנדער מאַרך

דער לערנען פון די פרעסקאָס, געפירט אין 2010, אנטפלעקט אן אנדער בילד פון דעם מאַרך, דאָס מאָל פאַרבאָרגן אין די פרעסקאָ "בראַנטש פון ליכט פון פינצטערניש". אונטער דער הויך אויפשטיין קין פון גאָט, אויף זייַן האַלדז, אַ טייל פון די מענטשלעך מאַרך, ניימלי די שטאַם, טייל פון די טעמפּעראַל לאַב און די מעדוללאַ אַבלאָנגאַטאַ, איז קלאר קענטיק.

דעם לערנען איז ארויס אין דער זשורנאַל נעוראָשורגערי און איז געווען געפירט דורך מעדיציניש יללוסטראַטאָר יאַן סאָוק און נוראָסורגעאָן ראפאעל טאַמאַרגאָ.

לויט צו זיי, מיילידזשאַנגעלאָ, וואס האט אַקטיוולי געלערנט די אַנאַטאָמי אויף קאָרפּסיז זינט די עלטער פון 15, קען נישט אַקסאַדענאַלי אַרויסקוקן אַזאַ קאָמפּלעקס קאַנסטראַקשאַן אויף דעם האַלדז פון גאָט - אַ טייל פון דעם גוף וואָס איז יוזשאַוואַלי גלאַט.

ווייַבלעך אָנהייב

א בראַזיליאַן לערנען ארויס אין דער זשורנאַל קליניש אַנאַטאָמי אין 2016 געפונען אַז, אין דערצו צו די מאַרך, די קינסטלער אויך דיפּיקטיד אנדערע ינערלעך אָרגאַנס.

עס איז געווען ניט אָן אַ פרוי 'ס אָנהייב. לויט די ריסערטשערז, די שאַרבן פון אַ באַראַן, וואָס איז דיפּיקטיד אַכט מאל אויף די סופיט פון די סיסטינע טשאַפּעל, איז זייער ענלעך צו די ווייַבלעך רעפּראָדוקטיווע אָרגאַנס.

דערצו, די פרעסקאָוז עטלעכע מאָל פאַלן טרייאַנגגיאַלער שאַפּעס, רעפּריזענטיד דורך די פונט אַראָפּ, וואָס האט לאַנג סימבאַלייזד די "הייליק ווייַבלעך". דאָס איז געווען אַ פאָלקס מאָטיוו אין די קלאסישע גרעקאָ-רוימישע קונסט. אָבער, דעם שטעלונג טרעטאַנד די פּאַטריאַרטשייט פון די קאַטהאָליק טשורטש.

עס איז אַנטיפּיקאַל פֿאַר אַלע מערב קונסט פון די צייַט אַז אין פילע סינז דיפּיקטיד אויף די סופיט פון די טשאַפּעל, פרויען האָבן אַ הויפט ראָלע. באטראכט אַז די סטעליע דיפּיקס אויסשליסלעך סינז פון די אַלטע טעסטאַמענט, ווו עס איז געווען קיין ווירקונג מרים מיט די בעיבי, אַזאַ ופמערקזאַמקייַט צו פרויען איז טאַקע אומגעריכט.

הייַנט מען קען נאָר ווונדער אויב די פאַרבאָרגן סימבאָלס זענען אַן פּרווון צו קרייַז די קירך אַרום די פינגער, דערמאָנען איר פון די רוץ אָדער געבן אַ בויגן צו וויסנשאַפֿט, סיבה און די ווייַבלעך פּרינציפּ. אָדער אפֿשר די אותיות האָבן גאָר פאַרשידענע מינינגז, אָדער קיין סימבאָלס בייַ אַלע? אָדער אפֿשר עס זענען נאָך אַ פּלאַץ פון פאַרבאָרגן אַרטיקלען אַז קיין איינער האט נאָך געזען?