אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים. סעודה פון די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים

אין דער מסורה פון די ארטאדאקס קהילה פילע יום טוּב. טריניטי - איינער פון די מערסט וויכטיק יום טוּב נאָך יסטער און ניטל.

די עסאַנס פון דער רוס טריניטי יום טוּב

אויף דער טאָג פון דער רוס טריניטי קהילה ריקאָלז דער גראַנד ביבלישע געשעעניש - די קומענדיק פון דער רוח אויף די שליחים. דאס געשעעניש אנגעצייכנט דער יסוד פון די קהילה פון משיח. אויף דעם טאָג, אַלע איבער די וועלט איז די טריומף פון קריסטלעך אמונה, וואָס קאַללס פֿאַר זייַן רוחניות קינדער צו שטארקן און דערהייַנטיקן באקומען אין די סאַקראַמענט פון באַפּטיסם מנחורת פון די רוח. מיסטעריעז חן פון גאָט רינוז און טראַנספאָרמס די ינער רוחניות וועלט פון יעדער באַליווער, גיט אים אַלע די מערסט ריין, טייַער און סאַבליים. אויף דער סעודה פון דער רוס טריניטי ארטאדאקס קריסטן אָפּקוועלן און פייַערן די קומענדיק פון דער רוח אויף די שליחים און דער געבורט פון די קהילה. אויך אויף דעם טאָג עס אָפּענעד אן אנדער מענטש פון גאָט. אין אַלטע טעסטאַמענט מאל, מענטשן געוואוסט בלויז וועגן גאָט, מיט די געבורט פון משיח זיי האבן געזען זיין בלויז געבוירן זון, און אין דעם טאָג פון פּענטעקאָסט, מענטשן זענען קענען צו לערנען וועגן די דריט מענטש פון דער טריניטי - די רוח.

רוח ווארטן

אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים ביי שבועות ווי אַ גרויס אויסגעדרייט פונט אין וועלט געשיכטע, איז געווען נערייטיד דורך לוק אין די פרי טשאַפּטערז פון אַקס. דאס געשעעניש איז געווען ניט אַ יבערראַשן פֿאַר די וילעם - גאָט פאָרעטאָלד דורך דעם מויל פון זיינע נביאים, ייסוס הריסטאָס דערקלערט דער נייטיקייַט פון זיין קרוסיפיקסיאָן, און געטרייסט די מאָורנערס פון די שליחים, טעלינג זיי וועגן די קומענדיק פון דער רוח צו פאַרענדיקן ישועה פון מענטשן. ווארטן פֿאַר די אָנקומען פון די רוח? די ווירגין מרים, די תלמידים פון משיח, מיררה-שייַכעס ווייבער, און מער ווי 100 מענטשן זענען געווען אין ירושלים צו די סענאַקלע, וואָס ביז אַהער געהאלטן די לעצטע סאַפּער מיט די האר. אַלע די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען יקספּעקטינג די צוזאָג פֿון דעם פֿאָטער, יאָשקע צוגעזאגט, כאָטש ניט וויסן ווי און ווען עס וועט פּאַסירן. נאָך דער געשעעניש, ווען יאָשקע ארויף אין הימל, געקומען צענט טאָג. די אידן סעלאַברייטיד דעם טאָג פון פּענטעקאָסט, די סעודה פון די אַלטע טעסטאַמענט - די געולע פון די אידן פון קנעכטשאַפֿט אין מצרים און דער אָנהייב פון לעבן אין פאַרבאַנד מיט גאָט. אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט געשען אויף דעם טאָג איז ניט אַקסאַדענטאַל: עס פרעעס געגלויבט אין יאָשקע משיח פון דעם שטן ס 'מאַכט און איז די באזע פֿאַר אַ נייַ פאַרבאַנד מיט גאָט אין זיין מלכות. עס ריפּלייסט די שטרענג געזעצן פון די אַלטע טעסטאַמענט געשריבן אין די פירערשאַפט פון גאָט אין אַ גייסט פון ליבע און פרייַהייַט.

אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים

ביי 9:00 אין דער מאָרגן די מענטשן וואס זענען געקומען צו ירושלים פֿאַר די סימכע פון פּענטעקאָסט, אלנגעזאמלט אין קהילות פֿאַר Prayers און קרבנות. אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט געשען פּלוצלינג: ערשטער איבער די סענאַקלע ארויס ווי דער ראַש פון די סטאָרמי ווינט. די הויז איז געווען אָנגעפילט מיט די הייליק שליחים פון דעם ראַש אויף זייערע קעפּ, עס זענען געווען אַ פּלאַץ פון העל אָבער נישט סקאָרטשינג פלאַם לשונות. אַפֿילו מער ומגעוויינטלעך איז געווען זייער רוחניות פּראָפּערטיעס: איינער אויף וועמען זיי אַראָפאַקן, פּעלץ אַ ויסערגעוויינלעך סערדזש פון רוחניות שטאַרקייַט, ענטוזיאַזם און פרייד. פילן ווי איר 'רע רילאַקסט, פול פון ענערגיע און ליבע פון גאָט, די שליחים אנגעהויבן צו אויסדריקן זייער פרייד דורך הויך לחיים און לויב פון גאָט, ריווילינג אין דער זעלביקער צייַט, זיי זאָגן, ניט נאָר אין העברעיִש, אָבער אויך אין אנדערע, ביז אַהער אומבאַקאַנט צו זיי לשונות. אַזוי עס איז געווען די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט, צו קריסטיקן זיי מיט פייַער, ווי פּרעדיקטעד דורך דער נביא יאָאַנן קרעסטיטעל.

דער ערשטער דראָשע פון Peter

דער ראַש פון די אַפּאָסטאָליק הויז געצויגן צו אים פילע מענטשן. שליחים צו תּפֿילה און דינען פון גאָט געגאנגען צו די דאַך פון די הויז. געהער די Prayers און פריידיק געזאַנג, מענטשן זענען געווען דערשטוינט אין וואָס די תלמידים פון משיח, פֿאַר די רובֿ טייל פּשוט, אַנעדזשוקייטיד מענטשן וואס רעדן פאַרשידענע שפּראַכן. און יעדער איינער געקומען צו די סימכע אין ירושלים פֿון אַלע איבער די מענטשן הערן די געבוירן שפּראַך און פֿאַרשטיין וואָס די אַפּאָסטלע זאגט. חוץ די ינערלעך חן פון רוחניות טוישן, די שליחים זענען ביכולת צו אין פאַרשידענע שפּראַכן, אָן געלערנט זיי, הצלחה פאַרשפּרייטן די בשורה צו פאַרשידענע אומות.
געזען די פּאַזאַלד מאַסע אַרום די הויז, דער שליח Peter געקומען פאָרויס און האט געגעבן זיין ערשטער קורץ דראָשע אין וואָס ער האט געזאגט אַז די אלטע נבואה פון די ניסימדיק אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט האט קומען אמת, און אַז עס איז דאָרט צו ראַטעווען מענטשן אַז דעם אַנדערווענט צאָרעס אויף די קרייַז, יאָשקע משיח. די דראָשע איז געווען פּשוט, אָבער דערציילט דורך די מיילער פון מענטשן דורך די רוח. די דאזיקע רייד אריינגעדרונגען אין די האַרץ צו הערן צו מענטשן, און זיי מיד איינגעזען פּובליקלי תשובה טאן פון זייער זינד און זייַן באַפּטייזד. איינער-טאָג קהילה האט געוואקסן פון 120 צו דריי טויזנט. אזוי דער טאָג פון די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים איז געווען דער אָנהייב פון דער עקזיסטענץ פון דער קהילה פון משיח - ברוך קהל פון געגלויבט וואס ווילן צו ראַטעווען זייער נשמות. לויט צו די צוזאָג פון די האר, די קהילה וואָלט ניט זיין defeated דורך די שונאים פון די אמונה ביז דעם סוף פון דער וועלט.

ליטורגי פון פּענטעקאָסט

אויף דער סעודה פון די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים אין די קהילות באגאנגען איינער פון די מערסט פאַרביק און שיין באַדינונגען אין אַ יאָר. טעמפּלעס זענען דעקערייטאַד מיט זומער הערבס - די פּערישאַנערז קומען מיט ווילדפלאָווערס, ספּריגס פון בערעזע. Floors טעמפּלעס אָפֿט ספּרינגקאַלד מיט פרעשלי שנייַדן גראָז, אַ מאָוטהוואַטערינג טאַם אַז מיקסעס מיט דער שמעקן פון קטורת, קריייץ אַ ויסערגעוויינלעך אַטמאָספער פון די יום טוּב. קאָליר מלבושים קנעכט אויסדערוויילט צו גלייַכן די באַפּוצונג פון דעם טעמפּל - דער זעלביקער גרין פֿאַרבן.
נאָך די ליטורגי, אין די טעמפּלעס זענען אָפֿט געטראגן אויס מיד און די גרויס וועטשערע. טראָץ דער פאַקט אַז די אָוונט איז יוזשאַוואַלי געדינט אין די אָוונט, אויף אַז טאָג רעכט צו דער פאַקט אַז פילע פון די געטרייַ קענען ניט זיין פאָרשטעלן אין עס, מאַכן אַ ויסנעם. סאַפּער טשאַנץ לויבן די רוח. ווי לאַנג ווי די דינסט, די גאַלעך לייענען דרייַ ספּעציעל תּפֿילה פֿאַר די קהילה, פֿאַר די ישועה פון אַלע די געטרייַ, פֿאַר די מענוכע פון די נשמות פון אַלע די טויט, אַפֿילו די, וואס זענען אין גענעם. אַלע פּערישאַנערז אין דעם צייַט זענען אויף זייער ניז. אַזאַ נילינג תּפֿילה פּיאַטידעסיאַטידנעווני צייַט ענדס נאָך יסטער, בעשאַס וואָס די ערד און נילינג באָווס ניט געטאן.

אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים. יקאָנאָגראַפי יום טוּב

דער זאַץ און פאָרעם יקאָנאָגראַפי שבועות איז איינער בייַשפּיל פון ענדערונגען קונסט פאָרעם נוליקע אונטער דער השפּעה קריסטלעך טיאַלאַדזשי פֿאַר סענטשעריז. צעשיידונג פון די סימכע פון די אַססענסיאָן און פּענטעקאָסט אנגעהויבן אין די יוו יאָרהונדערט. ביז אַז צייַט, די סימכע איז געווען אויף די זעלבע טאָג, וואָס איז געווען רעפלעקטעד אין די נוליקע פון די אַססענסיאָן, שבועות. נאָך די סימכע פון די קסוו יאָרהונדערט צעטיילט, ריספּעקטיוולי, ווען עס איז געווען אַ דאַרפֿן פֿאַר אַ באַזונדער אַרויסווייַזן פון פּענטעקאָסט, די קינסטלער שערד דעם בילדל אויף די אויבערשטער טייל - "אַססענסיאָן" - און נידעריקער - "שבועות". אין דעם פאַל, די בילדל פון פּענטעקאָסט לינקס בילד פון די ווירגין, וואָס איז געווען ילאַדזשיקאַל. דעריבער, אין די מזרח אויף די בילדל פון די ווירגין איז נישט געוויזן און מערב קינסטלער געצויגן צו ציען איר אין די צענטער פון די ייקאַן פון שבועות. אין די קסוויי יאָרהונדערט רוסיש הארן אנגעהויבן צו פאַרלאָזנ זיך מערב מאָדעלס און אנגעהויבן ווידער צו שטעלן די נוליקע פון די ווירגין אויף די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט.
צווישן די שליחים, אַנשטאָט פון ווירגין מאל געשילדערט עטימאַסייאַ - טראן צוגעזאגט, סימבאַלייזינג גאָט דער פֿאָטער, מיט די עפענען בשורה אויף עס - אַ סימבאָל פון דער זון פון גאָט, און אויבן זיי, סאָרינג טויב - אַ סימבאָל פון די רוח. אַלע צוזאַמען עס איז אַ סימבאָל פון דער טריניטי.
דעם "האַלב-כאַרטאַד" לייזונג איז ניט צופֿרידן מיט אַלע די קינסטלער, דער זוכן פֿאַר די בעסטער פאָרעם געצויגן. אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט האט קיין פּאַראַלעל אין געשיכטע. עס איז גענומען ווי אַ יסוד פֿאַר דער סכעמע "משיח די רבי צווישן די שליחים" צו שאַפֿן אַ נייַ יקאָנאָגראַפיק חיבורים. דעם בילדל פון משיח איז ליגן אין דעם צענטער, אויף יעדער זייַט זענען די שליחים. אין די פּלאַץ "קרייַזבויגן" איז אַ טיש, אַ קאָרב מיט סקראָולז. נאָך עטלעכע ענדערונגען האָבן געפֿירט צו די מעטאַמאָרפאָסיס פון די עמבאַדימאַנט פון די ייקאַן, די פאָרעם פון וואָס מיר וויסן הייַנט.

בילדל פון פּענטעקאָסט

די ערליאַסט סערווייווינג בילד פון די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט נעמט אונדז צו די יאָר 586. דעם מיניטשור רוסיש גאָספּעלס Created ראַבולאַ מאָנק פֿון סיריע. אויך, אַ ייקאַן איז פאָרשטעלן אין די פּסאַלמס און די גאָספּעלס פון פּערזענלעך, אין אלטע מאַניאַסקריפּץ, אין פרעסקאָעס פון פילע אלטע טעמפּלעס פון בארג אַטהאָס, אין קיִעוו, נאָווגאָראָד און אנדערע קהילות. סיני נוליקע V וו - יקס יאָרהונדערט שליחים געוויזן אין אַ סיטאַד שטעלע, און זיי נעמען גייסט ווי שטראַלן פון אַ פלאַם גואל ברכה פֿון הימל.
בילדל "דיסענט פון דער רוס גייסט", וואָס איז רעפּריזענטיד דורך די אויבן Photo, טראַדישאַנאַלי דיפּיקס די שליחים אין די סענאַקלע מיט די לשונות פון פייַער אויבן זייערע קעפּ. זיצן אין אַ סעמיסירקלע 12 תלמידים פון משיח (אַנשטאָט פון יהודה יסקאַריאָט איז געשילדערט שליח מתיא, וואס איז געווען אויסדערוויילט צו פאַרבייַטן אים) זענען האלטן ביכער און סקראָולז - סימבאָלס פון קירך לערנען. זייער Fingers זענען פאָלדעד אין די דזשעסטשערז פון ברכה. צווישן די תלמידים פון משיח זענען דיפּיקטיד אויף די בילדל פון די אַפּאָסטלע Paul, וואס איז געווען ניט אויף אַז טאָג אין די סענאַקלע. דאס ווייזט אַז די רוח האָט אַראָפּגענידערט ניט בלויז אויף די וואס זענען געווען אין די סענאַקלע, אָבער די גאנצע קהילה, קאַנסיסטינג אין אַז צייַט פון די צוועלף שליחים. פאָרשטעלן אויף דעם בילדל צווישן Paul און Peter ליידיק אָרט ינדיקייץ די בייַזייַן פון דער רוס גייסט אין די קהילה אָפּטיילונג. פון קסוויי - קסוויי סענטשעריז, די ייקאַן איז באוויליקט דורך די בילד פון אונדזער לאַדי. כאָטש אין די אַקס פון די שליחים עס איז נישט אנגעוויזן אין דעם געשעעניש, אָבער לוק זאגט אַז נאָך די אַססענסיאָן פון יאָשקע משיח, אַלע די שליחים אין תּפֿילה מיט די ווייבער, און מרים. בעשאַס איינער אַזאַ באַגעגעניש גענומען אָרט און די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט. יקאָנאָגראַפי באוויליקט אָרט פֿאַר אונדזער לאַדי סעראַונדאַד דורך די שליחים אין דעם צענטער פון די בילדל.

טעמפּלעס דעדאַקייטאַד צו דער רוס טריניטי

כאָטש אין די קרעעד די שייכות פון דער רוס טריניטי זענען פינאַליזעד אין די יוו יאָרהונדערט, דער ערשטער קירך אין די נאָמען פון דער רוס טריניטי אין די קריסטלעך וועלט האט נישט דערשייַנען איידער די קסיי יאָרהונדערט. אין רוסלאַנד, דער ערשטער קירך פון די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט איז געווען געבויט אין 1335 אין די צווישן פון אַ אַניוועסדיק מאָנק סערגיוס פון ראַדאָנעזש טויב Bora. עס געווארן די באזע פון דער טריניטי-סערגיוס לאַווראַ - איינער פון דעם גרעסטן סענטערס פון רוחניות לעבן אין רוסלאַנד. טכילעס, די היכל איז געווען געבויט אַ קליין האָלץ אין די נאָמען פון דער רוס טריניטי און אַ נומער פון קליין סעלז. נאָך די קהילה פון די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים און די געגנט אַרום עס איז געווארן טייל פון די מאַנאַסטערי, און יווענטשאַוואַלי די רוחניות צענטער פון מאָסקווע און אַ נומער פון וואָס זענען לאַנד. איצט אין פּלאַץ פון די היכל מיט 1423 טאָווערס שיין טשערירעהסטאָלפּני קרייַז-דאָומד ווייַס-שטיין טריניטי קאַטהעדראַל, אַרום וואָס פֿאַר סענטשעריז געגרינדעט די אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַל פון די מאַנאַסטערי.