אַנאַליסיס, כאראקטעריסטיק פון אותיות און קיצער פון "דער ארץ פון פּינע"

ליטעראַטור - איז ניט נאָר אַ פאַרגעניגן און פאַרווייַלונג. זייער אָפֿט עס איז אַזוי "גלאָק", וואָס זאָל דערוועקן אונדז פון אַ טיף שלאָפן. אַזאַ ביכער קענען ניט זיין לייענען סופּערפיסיאַללי אָדער איגנאָרירן זייער וויכטיקייט, ווייַל זיי זענען ווי פלאַשליגהץ - ווייַזן אונדז די וועג אין די רעכט ריכטונג.

איוואן עפרעמאָוו געשריבן פילע ווונדערלעך מעשיות, וואָס קענען זיין פאָטאָ קעגן די זייגער. איינער פון זייַן בעסטער אַרבעט - די בוך "דער ארץ פון פּינע". עס איז זייער טיף. אין דעם אַרטיקל מיר וועט קוקן אין אַ קיצער פון "דער ארץ פון פּינע" צו קאַנוויי די גרונט געדאַנק פון די סאָוויעט שרייַבער.

וועגן די מחבר

איוואן עפרעמאָוו איז געבוירן געוואָרן אין סט Petersburg פּראָווינץ אין די פרילינג פון 1907. ער איז אַ טאַלאַנטירט רוסיש וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק שרייַבער און פּאַלעאָנטאָלאָגיסט. עס איז אויך געהאלטן די שאַפֿער פון טאַפאָנאָמי און פילאָסאָף קאָסמיסץ. עפרעמאָוו איז דער געווינער פון די סטאַלין Prize פון די רגע גראַד. ער גאַט עס אין 1952. די ביכער יעפרעמאָוו אָפֿט באשרייבט די געשעענישן פון די פאַרגאַנגענהייַט אָדער אַ מעגלעך קאָמוניסט צוקונפֿט.

"דער ארץ פון פּינע"

רוימער דילאָגי איוואן עפרעמאָוו איז געווען געשריבן אין 1946. דער בוך באשטייט פון צוויי טיילן: "דזשאָורניי באַורדזשעדאַ" און "אויף דעם ברעג פון די באקאנט וועלט." די דאַטע פון זייער ערשטער ויסגאַבע - 1949 און 1953. ונטער, מיר וועלן דיסקוטירן "דער ארץ פון פּינע" (קיצער) אויף די טשאַפּטערז פון דעם בוך. אַזוי עס איר גיין!

די געשיכטע

סינאָפּסיס "דער ארץ פון פּינע" הייבט מיט דעם ערשטער טייל פון דעם בוך. עס דערציילט פון די מעמשאָלע פון פּרעה דדזשעדעפרע פון די פערט דינאַסטי פון די אַלטע קעניגרייך פון מצרים. די האר וויל צו פאָרזעצן די כבוד טראדיציעס פון די פּרעה דדזשאָסער. נישט געוואוסט ווי צו טאָן עס, ער זוכט עצה פון די גאַלעך פון דער גאָט טהאָטה - מענטשן קאַו טאַוטאָו.

נאָך אַ סוד שמועס צווישן די שרים פון דעם וועלט און די לעגאַבע, פּרעה דדזשעדעפרע דיסיידז צו שיקן אַ נייוואַל עקספּאַדישאַן. דייווינג פירערשאַפט ער גיט צו די טרעאַסורער באַורדזשעדו. דער ציל פון די נעסיע - צו געפֿינען אַ Fabulous און מיסטעריעז לאַנד פון פּונט. שיפּס געשיקט צו די דרום אין זוכן פון די אומבאַקאַנט.

כהנים פון ראַ און טהאָטה

אין סדר צו פאָרזעצן די קיצער פון די קורץ דערציילונג "די ארץ פון פּינע" זאָל אַראָפּוואַרפן אין די טקופע. אין מצרים, עס איז קיין איין אמונה, וואָס וואָלט פאַרייניקן אַלע. כהנים דינען קיין גאָט ראַ, אָדער דער גאָט טהאָטה. זיי זענען אָפֿט אין מלחמה מיט יעדער אנדערע, ניט רעקאַגנייזינג די אנדערע אמונה גרופּעס, ינוואַלווינג יידל שנאה און באַפעלקערונג. ווענ עס יז דעם קאַמף גייט זייער ווייַט - אַ פּלאַץ פון בלוט איז אָפּדאַך.

פּרעה שטענדיק סטייד אַוועק פון אַזאַ שנאה, אָבער ניט דעם צייַט. מיניאַנז פון דער גאָט ראַ געקומען אַרויף מיט אַ כיטרע און גרויזאַם נעקאָמע, אין וואָס דדזשעדעפרע איז געהרגעט. די נייַ פּרעה פון מצרים איז געווארן זיין ברודער - כאַפרע. ער דיסיידז צו נעמענ זיכ ווידער קאַנסטראַקשאַן פון די פּיראַמידס.

צוריקקומען באַורדזשעדאַ

נאָך 7 יאָרן פון אַנרימיטינג שווימערייַ באַורדזשעד קערט צו מצרים מיט ווייניק רעשטן פון די אַמאָל גרויס עקספּאַדישאַן. די נייַ פּרעה כאַפרע קאַללס מענטש צו זיך, אַזוי ער דערציילט אים אַלץ ווי איז. געשיכטע טרעאַסורער נעמט עטלעכע טעג. ער דערציילט פּרעה וועגן די שיינקייט, קאַמפּלעקסיטי און וואַסטנאַס פון די באקאנט וועלט געפֿונען.

די עקספּאַדישאַן געפֿונען אַ מיסטעריעז ארץ פון פּונט, און דעמאָלט אויף פֿיס ריטשט די Zambezi טייך און לייק וויקטאָריאַ. אָבער, די שטאַרק פּרעה איז געווען ניט צופרידן מיט דער געשיכטע פון אַ וועלט אין וואָס מצרים - ניט די צענטער פון די אַלוועלט, אָבער בלויז אַ קליינטשיק טייל פון עס. ער אָרדערס די טרעאַסורער און אַלע די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די עקספּאַדישאַן צו האַלטן וואָס זיי געזען געהיים. סימולטאַנעאָוסלי מענטשן-קאַו-ער לערנז פון דעם אָנקומען באַורדזשעדאַ, פינדס אים און נעמט צו אַ ווייַט סוד טעמפּל, וואָס איז באקאנט בלויז צו ינישיאַץ. דאָרט, זייַן געשיכטע איז רעקאָרדעד אין דעטאַל, און דעריבער איז שנייַדן אין היעראָגליפס אויף שטיין סלאַבז שריינז.

שקלאַף ופשטאַנד

די געשיכטע פון דער ערשטער טייל פון דעם בוך ענדס מיט די פאַקט אַז, ווייל פאַרטיק זייער מעשיות אין אַ סוד טעמפּל כהנים באַורדזשעד קערט צו מצרים. עס ער דיסקאַווערז אַז זיין קאַמראַדז האָבן ווערן סלאַוועס, וואָס רוטלאַסלי געניצט אין די קאַנסטראַקשאַן פון די פּיראַמידס. ער מאכט יעדער מי צו פּאָטער זיי פון קאַפּטיוואַטי. און עס עס טורנס אויס. צום באַדויערן, דאָס איז אַ קליין געשעעניש לידז צו אַ מאַסע אויפֿשטאַנד. באַלד מענטשן-קאַו-איין נעמט אַ אָנזאָג פון אַ מאָסער אַז די סלאַוועס זענען פּאַסיפיעד די אַרמיי פֿון פּרעהן, און באַורדזשעד - קאַפּטשערד.

סינאָפּסיס "דער ארץ פון פּינע"

קאַמף פון די רגע טייל פון די בוך נעמט אָרט אין מער ווי אַ טויזנט יאר נאָך די געשעענישן פון דער ערשטער אָפּטיילונג. איצט, דער מחבר ינווייץ לייענער צו גריכנלאנד, אין די טקופע פון "פינצטער צייטן." עפרעמאָוו "דער ארץ פון פּינע", אַ קיצער פון וואָס איז דערלאנגט אין דעם אַרטיקל, געשריבן אַ נומער פון ומדירעקט אַלוזשאַנז. צווישן די שורות, ער שפּיציק אויס, אין וואָס מאָל דער קאַמף נעמט אָרט - עס איז די מעמשאָלע פון מלך אַכענאַטען און האַטשעפּסוט.

פּאַנדיאָן

דער בוך דערציילט די געשיכטע פון אַ יונג סקולפּטאָר פּאַנדיאָן, וואָס איז אין ליבע מיט אַ שיין מיידל פון דעם דאָרף. זייער ליבע איז קעגנצייַטיק. אַמאָל זיי באַשליסן צו טאָן מיט די סטאַטוע פון טעססאַ, אָבער פּאַנדיאָן FAILS. פאַרשעמט פון דורכפאַל, דער יונג און ימפּרעשאַנאַבאַל יונג מענטש דיסיידז צו לאָזן זייַן דאָרף. זיין זיידע איז טריינג צו האַלטן די נאַריש יינגל, גערעדט וועגן סאַווידזשיז און דיינדזשערז אַז קען דערוואַרטן אויף דעם וועג. אַלע דעם האט קיין ווירקונג אויף די פּאַנדיאָן. ער דיסיידז צו נעמען אַ יאַזדע צו די אינזל פון קרעטע.

אבער גורל דיקריד אַנדערש. דער יונג מענטש איז געווען אונטער פאַקטיש סאַקאָנע פון קנעכטשאַפֿט. פּאַנדיאָן באַשלאָסן צו ויספאָרשן די אינזל אויף אַלע זייטן, און געקומען צו די טרייבאַל גאַמעס מיט די בוללס. זאַסמאָטרעוושיס, דער באָכער האט נישט באַמערקן אַז באוויזן אין צייַט פייַנדלעך שבט: פּאַנדיאָן סיזד. צו אַנטלויפן, ער ראַנז צו דער סוחר שיף, פון וואָס Falls אין מצרים. ווידער גורל מערסאַלאַסלי פּושיז דער באָכער אין די שאַקאַלז פון קנעכטשאַפֿט: די שיף איז געווען רעקט אין טהעבעס - די ערשטע הויפּטשטאָט פון אַפּער מצרים.

אַנטלויפן

פּאַנדיאָן איז עטלעכע מאָל אין קאַפּטיוואַטי. ער באגעגנט מיט אנדערע סלאַוועס - קידאָגאָ, רעמדאָם און קאַווי. צוזאַמען זיי באַשליסן צו מאַכן אַן פּרווון צו אַנטלויפן. אָבער סלאַוועס זענען. אַנשטאָט פון שיקט זיי צו האָרעווען אין די גאָלד מינעס, סלאַוועס פאָרשלאָגן צו כאַפּן אַ לעבן ריינאָו זאָאָלאָגישער גאָרטן פּרעה. אין דער זעלביקער צייַט מענטשן זענען לעבעדיק און בלייַבן וועט האָבן פרייַהייַט. פּאַנדיאָן טיממייץ געשיקט אַרויף די נייל צו געפינען די חיה. אַ טשיקאַווע צושטאַנד איז אַז סלאַוועס וועט נישט קענען צו גיין צו די טעריטאָריע פון מצרים, אַפֿילו ווען זיי צוריקקומען היים.

ינטערעסטינגלי, בשעת אין קנעכטשאַפֿט, פּאַנדיאָן באזוכט אַ הייל. אין עס, ער האט געזען אַן אַלט, אָבער זייער שיין פרוי, איז קלאר נישט אַ מצרי. ער געדאַנק פון זייַן ליבהאָבער און באַשלאָסן אַז צוזאַמען זיי מאַכן אַ סטאַטוע טעססאַ קאַפּיינג פֿעיִקייטן פון דעם פרוי. אין דעם טייל פון די געשיכטע איז זייער שטארק ארויסגעוויזן צייַט אָפּשטיי. נאָך אַלע, די בוך געשעענישן נעמען אָרט אין אַ איין שטאַט. אין אַז מאָל, מצרים איז געווען שוין פראַגמענטעד. ער טימד אַרויף בלויז אין 940 בק ווען שאָשענק.

פּאַנדיאָן און די אנדערע סלאַוועס זענען געצווונגען צו קרייַז Africa, סודאַן און קאַמערון גיין דורך צו באַקומען צו גריכנלאנד. זיי צוריקקומען היים דורך די סטרייט פון גיבראַלטאַר אויף דער שיף פון די פאָעניסיאַנס. די בוך "דער ארץ פון פּינע. שטערן שיפּס ", אַ קיצער פון וואָס מיר האָבן געהאלטן, עס זאָל זיין אַ גיידינג ליכט פֿאַר די וואס ווילן צו פֿאַרשטיין די טיפקייַט פון געדאַנק יעפרעמאָוו. לייענען די פול ווערסיע פון די אויסגאבע קענען זיין אין קיין דיגיטאַל ביבליאָטעק.

אַנאַליסיס פון די פּראָדוקט

עפרעמאָוו "דער ארץ פון פּינע" (אַ קיצער איז געווען דערלאנגט אויבן) מיט זיין בוך דראָז אַ פּאַראַלעל צווישן פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן פון די דעמאָלט סאָוויעט געזעלשאַפט. אין זיין אַרבעט ער יגזאַמאַנז אין דעטאַל די לעבן פון סלאַוועס אין ביידע טיילן פון די ראָמאַן. עס איז אינטערעסאנט אַז ער טוט נישט פּרובירן צו מאַכן זיי פֿרעמדע אָדער ינגקאַמפּראַכענסיבאַל. עפרעמאָוו ווייזט סלאַוועס און ריווילז די עסאַנס פון זייער לעבן. עס ס יוזשאַוואַלי נאָר מענטשן וואס זענען געצווונגען צו אַרבעטן פֿאַר זייער פּרעה. עס ווייזט אַלע די כאָופּלאַסנאַס פון די סיטואַציע, גרויליק לעבעדיק טנאָים און מאָראַליש אַראָפּגיין.

אין דעם בוך פון סלאַוועס גענומען אָפּדאַך פֿאַר די נאַכט פּאַפּירוס. זיי אַפֿילו געגעסן זייַן פֿאַר-וואָטערינג קאַסטער בוימל. עס איז ינקאַנסיוואַבאַל צו ימאַדזשאַן ווער עס יז לעבעדיק אין אַזאַ באדינגונגען. אין דער זעלביקער צייַט, און ווייזט אַז פּרעה האט נישט טראַכטן דעם מעמד איז פאַלש. סלאַוועס האבן ניט געהאלטן מענטשן. זיי זענען געווען מאשינען, אין אַז מאל איר האָבן צו פּלאָמבירן אין קיין מאַק, אויב נאָר די אַרבעט געצויגן. איך ווילן צו זאָגן וועגן די וועט פון די סלאַוועס. סינאָפּסיס "דער ארץ פון פּינע" ווייזט זייער אַלגעמיין אויפֿשטאַנד קעגן אומרעכט. סלאַוועס זענען ניט קאָוואַרדלי הינט וואס זענען דערשראָקן צו אַפֿילו כאַפּן זייַן אויגן צו זיין בעל. אין יעדער פון די ביץ לעבן, אַלעמען וויל צו זייַן פּאָטער.

די בוך "דער ארץ פון פּינע", אַ קיצער און אַנאַליסיס פון וואָס מיר האָבן דיסקרייבד, איז אַ יידלשטיין פון שעפֿערישקייט יוואַנאַ עפרעמאָוואַ. דעם ווערק ווייזט די מעגלעכקייט פון אַ פאַקטיש קלאָגעדיק צוקונפֿט אין וואָס אַלע מאַכט איז אין די הענט פון דעספּאָטיק און שווער ווירע. אַפֿילו אַ קורץ צופרידן פון די בוך "די ברעג פון די באקאנט וועלט" גיט ינסייט אין ווי דיפּלי מעטאַפאָריקאַל און איז געווען טראכטן פון דער מחבר. פאַרברענגען פילע פּעראַלעלז און קענען צו שאַפֿן אַ גאַנץ בילד אין די לייענער ס קאָפּ - אַ אמת וויזשאַנערי טאַלאַנט פון די שרייַבער.