אַלגעמיינע פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט, זייַן וואונדער

פאָרמירונג פּראַסעס רעפּראַזענץ די שטאַט יבערגאַנג פון מענטשלעך געזעלשאַפט פון שריט פּרימיטיוו סיסטעם צו ציוויליזאַציע. עס דיפפערס גאַנץ אַ לאַנג געדויער. באַטראַכטן ווייַטער, וואָס זענען די פּראָסט פּאַטערנז פון פּאַסירונג און אַנטוויקלונג פון דער שטאַט.

פּרענאַטאַל און געבורט סדר

פּראָסט פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט און די רעכט דערייווד דורך כיסטאָריאַנז אין דעם לערנען פון סטאַגעס וואָס האט פּלאַץ געזעלשאַפט זינט די אור אַלטע צייטן. אין די שטיין אַגע האט שוין עקסטענדעד צונויפקום, פישערייַ, גייעג, שלאָס אָונערשיפּ. בעערעך 40 טויזנט. בק. און. ארויס שטאַם סיסטעם. מענטשן האָבן געלערנט צו פּראָדוצירן פייַער, ינווענטאַד מכשירים, אנגעהויבן צו פאָרעם אַרטיקיאַלייט רייד.

פֿאַר 6-5 טויזנט. בק. און. געזעלשאַפט האט באווויגן פון גייעג און צונויפקום צו באַסיקס טיפּ CRAFTS און עלעמענטאַר אַגריקולטורע. זינט אַז צייַט, מיר אנגעהויבן צו אַרויסקומען אַלגעמיין געזעצן פון די אָנהייב, אַנטוויקלונג און פונקטיאָנינג פון די שטאַט.

די קעגנצייַטיק אָפענגיקייַט פון מענטשן

מיט אַלץ פּאַסיק קלירער אָפּטייל פון אַרבעט איבער צייַט. ווי אַ באַזונדער פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך טעטיקייט ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו שטיין אויס פיך. איז געווען צעשיידט פֿון אַגריקולטורע האַנדל. שפּעטער, די טריידערז - מענטשן וואס זענען אנגעשטעלט אויסשליסלעך וועקסל. אין דעם בינע פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט האט געשטארקט די אָפענגיקייַט פון מענטשן פון יעדער אנדערער. איך אנגעהויבן צו פאָרעם פּרימיטיוו קהל. עס אַקטאַד ווי אַ מין פון קאָלעקטיוו קרובים וואס האט אַ פּראָסט אַנסעסטער און לידינג אַ שלאָס הויזגעזינד.

מאַטריאַרטשי

צווישן די שטאַם דאָמינאַנט ראָלע פּלייַעד דורך ווייבער. זי איז געווען פאַרקנאַסט אין צונויפקום, פּראָדוקציע יוטענסאַלז און קליידער, בילדונג פון קינדער. וואָמען זענען האָמעמאַקערס. מענטשן זענען געווען דער הויפּט פאַרקנאַסט אין גייעג. איין סיבה פֿאַר די פאַרלייגן פון מאַטריאַרטשי איז געווען אוממעגלעך צו יבערצייַגנ זיך די פאָטערשאַפט פון קינדער. דעריבער, דער ירושה דורכגעגאנגען דורך די מוטערלעך ליניע.

די דיקאַמפּאָוזישאַן פון פּרימיטיוו וועג פון לעבן

קאָנסידערינג דער גענעראַל געזעצן פון די אָנהייב, אַנטוויקלונג פון די שטאַט, עס איז נייטיק צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו ענדערונגען אין די געזעלשאַפטלעך ביניען פון אלטע מענטשן. אין פילע וועגן, זיי האָבן געפֿירט די סאַבסאַקוואַנט סטאַגעס פון די פאָרמירונג פון ציוויליזאַציע. מיט די אַדווענט פון אַגריקולטורע און כייַע כאַזבאַנדרי האט געוואקסן באטייטיק די ראָלע פון מענטשן. פון אַז מאָמענט אנגעהויבן די יקספּאַנשאַן פון די פּרימיטיוו קהל. עס איז געווען באגלייט דורך:

1. די ימערדזשאַנס פון רעשט פּראָדוקט אַקיומיאַליישאַן און דיפפערענטיאַטיאָן פון פאַרמאָג סטראַטיפיקאַטיאָן.
2. די ימערדזשאַנס פון די נויט פֿאַר אַ גרויס נומער פון אַרבעט פֿאַר לייווסטאַק און פּראַסעסינג fields. דעם ריזאַלטאַד אין אַ טוישן פון מלחמה יימז. באַטאַלז אנגעהויבן וויידזשד נישט פֿאַר שוץ, אָבער פֿאַר באַראַבעווען. קאַרריינג אויס ריידז אויף דער טעריטאָריע פון די אנדערע, מען גענומען פּריסאָנערס, דעמאָלט אויסגעדרייט זיי אין סלאַוועס.
3. יסאָלאַטיאָן פון יחיד משפּחות.

קאָנטראָל ספּעסיפיסיטי

אין אלטע צייטן, די מאַכט איז געווען אין די אַלגעמיינע באַגעגעניש פון דערוואַקסן מענטשן. זיי סאַלווד די פּראָבלעמס פון שטראָף פֿאַר פאַרשידן עבירות טריבעסמען, אַדמיניסטראַציע, פּראָדוקציע, פאַרשפּרייטונג. ביי מיטינגז פון טרייבאַל לעאַדערס און די זקנים זענען געגעבן אַדמיניסטראַטיווע פּריווילאַדזשאַז. אין דעם פאַל, די מאַכט פון מענטשן וואס זענען געשטאנען אין די קאָפּ פון משפּחה, וואָרלאָרדז עלעקטעד צו די מלחמה, באזירט אויף זייער אויטאָריטעט און רעספּעקט פֿאַר אים.

די קאָונסיל פון זקנים רולד דעם שבט. אין דעם פאַל, קיין Benefits האט נישט האָבן לעאַדערס. זיי צוזאמען מיט אנדערע קאַמפּייטריאַץ צו אַרבעטן, באקומען די זעלבע טיילן פון די ספּוילז. רעכט און אַבלאַגיישאַנז פון מיטגלידער פון די מין זענען אויך ניט אַנדערש. אין דעם בינע, קוואַפּעריישאַן, קעגנצייַטיק הילף, אחדות טריבעסמען צו אַדרעס פאַרשידן ישוז אָן ערנסט קאָנפראָנטאַטיאָנס.

די ייַנבראָך פון ברודערשאַפט

די סיבות און די גענעראַל געזעצן פון פּאַסירונג פון די שטאַט פונט צו אַ גראַדזשואַל וויסיקייַט וועגן די וויכטיקייט פון גוט גאַווערנאַנס און פירערשאַפט. ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו באַזונדער רעגירונג פֿעיִקייטן. מיר אנגעהויבן צו פאָרעם אַזאַ געביטן ווי גאַווערנאַנס, מיליטעריש לעאַדערס, רעליגיעז אַקטיוויטעטן. עס איז געווען אַ טרייבאַל ביוראַקראַסי. עס איז געווען אַימעד בייַ די צופֿרידנקייט פון ניט בלויז די פּראָסט אינטערעס, אָבער אויך פון זייער אייגן, גרופּע, קלאַס.

פּראָסט ז און פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט אין דעם פּעריאָד געלערנט ל מאָרגאַן. ער באמערקט אַז די טרייבאַל ביוראַקראַסי ספּאָנד אַ רעזשים פון מיליטעריש דעמאָקראַסי. די געזעלשאַפט אנגעהויבן צו פאָרעם אַ שטאַרק רעגירונג לעאַדערס. אָבער, די פאָרשטעלן צוזאַמענאַרבעט עלעמענטן.

די נויט פֿאַר ציבור אויטאריטעטן

מענטשהייַט איז אין אַ זיכער מאָמענט האט קומען צו פֿאַרשטיין די נויט פֿאַר די פאָרמירונג פון אַ קוואַלאַטייטיוולי נייַ אָרגאַניזאַציע קענען צו ופהיטן און ענשור די לעבן פון די גאנצע פון געזעלשאַפט ווי אַ איין אָרגאַניזם. אזוי אנגעהויבן צו פאָרעם אַ ציבור אויטאָריטעט. זי איז געווען אויף די שפּיץ שריט, אַרייַננעמען אַ ספּעציעל גרופּע פון מענטשן פאַרקנאַסט סאָוללי אַפּערייטאַד און האט די געלעגנהייט צו צולייגן אָרגאַניזירט קאָוערשאַן. דאס מין פון רעגירונג ימערדזשד אין צפֿון Africa און דרום אזיע. צווישן זיי, אין באַזונדער, קענען זיין ידענטיפיעד ינדיאַ, בבל, טשיינאַ, ד"ר מצרים, אַססיריאַ, אין ראָזעווע אָרט.

די סיבות און די גענעראַל געזעצן פון פּאַסירונג פון די שטאַט

גענומען אין חשבון די אינפֿאָרמאַציע צוגעשטעלט אויבן, איר קענען שלעפּן עטלעכע קאַנקלוזשאַנז. די סיבות און די גענעראַל געזעצן פון פּאַסירונג פון די שטאַט באזירט אויף די ווייַטערדיק סיבות:

• די דאַרפֿן צו פֿאַרבעסערן גאַווערנאַנס. דאס איז געווען רעכט צו דער ינקריסינג קאַמפּלעקסיטי פון לעבן אין קשר מיט די אָפּטייל פון אַרבעט, די יקספּאַנשאַן פון עקאָנאָמיש ענינים, אַ ענדערונג אין דער פאַרשפּרייטונג פון וואַלועס, אַ פאַרגרעסערן אין באַפעלקערונג, סעפּערייטינג עס אין כעטעראַדזשיניאַס גרופּעס.
• די דאַרפֿן צו טייַנען סדר אין די שבט. עס צוגעשטעלט געזעלשאַפטלעך פעסטקייַט, וואָס איז אַטשיווד דורך דער הקדמה פון מאַנדאַטאָרי סטאַנדאַרדס פֿאַר אַלע.

אַלגעמיינע פּאַטערנז און פּרעדיקטאָרס פון שטאַט זענען אויך לינגקט מיט די דאַרפֿן צו פאַרשטיקן די דיסקאַנטענט פון די עקספּלויטאַד מאסע, און אין דער זעלביקער צייַט באַשיצן זייַן טעריטאָריע. קעגנשטעל איז אויפֿגעשטאַנען אין קשר מיט די פּעקל פון דעם שבט אין באַזונדער קלאסן. מלחמה אַזוי אָרגאַניזירט ניט בלויז פֿאַר פאַרטיידיקונג, אָבער אויך צו כאַפּן נייַ טעראַטאָריז און פּריסאָנערס.

פּראָסט פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט, אין קורץ, זענען פֿאַרבונדן בפֿרט מיט די אַדווענט פון נייַ צילן אין לעבן מענטשן. צו טרעפן די גראָוינג דאַרף האט צו זיין די פאָרמירונג פון אַ פאַרלאָזלעך און עפעקטיוו קאָנטראָל סיסטעם.

אַלגעמיינע פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט, זייַן וואונדער

ווי איינער פון די שליסל פֿעיִקייטן פון פרי בילדונג האט שוין די בייַזייַן פון פֿאַרמאַכט סעטאַלמאַנץ. זיי זענען רעמנאַנץ פון די אַלט טרייבאַל סיסטעם אַז געשטערט די פאָרמירונג פון די סטאַטעהאָאָד. א קוואַליטעט שטריך איז געווען וויידספּרעד קאָלעקטיוו אָונערשיפּ. פּריוואַט אָונערשיפּ בשעת אויך עקסיסטירן, אָבער זייער שער איז געווען נעגלאַדזשאַבאַל.

קאַלעקטיוולי געהאלטן אַ שטאַט, טעמפּל, פּראָסט אָונערשיפּ. איבער צייַט עס האט אַנדערגאָן אַ פונדאַמענטאַל טוישן. אין באַזונדער, די צאַר און די היכל פאַרמאָג איז געווען טראַנספעררעד צו דער שטאַט. עפנטלעך מאַכט געווארן נושא כהנים, קנעכט, שרים פון מאַטעריאַל וואַלועס. די גראַדזשואַל פאַרמאָג און סאציאלע סטראַטיפיקאַטיאָן פּראָמאָטעד מאַינסטרעאַמינג צו עטלעכע מאָס מאַרדזשאַנאַלייזד גרופּעס. שטאָל שטיין כהנים, הויפּט גענעראַלס, עריסטאַקראַץ. זיי לינקס דער פּסאַק קלאַס. פּעאַסאַנץ און אַרטאַזאַנז האבן געהאלטן פרעעמען. עס זענען געווען אויך סלאַוועס און אנדערע אָפענגיק מענטשן. ווי דער פאָרעם פון ברעט געטאן נאָרמאַלי דעספּאָטיסם. אין די פרי שטאַטן עס איז געווען אַנלימאַטאַד יערושעדיק מאָנאַרטשיקאַל מאַכט.

טעאָריע

פּראָסט פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון שטאַט און געזעץ געלערנט דורך פאַרשידענע סייאַנטיס. די מחברים שטעלן פאָרויס פאַרשידענע טיריז, די רובֿ פּראָסט פון וואָס זענען די ווייַטערדיק קאַנסעפּס:

1. פּאַטריאַרטשאַל.
2. טהעאָלאָגיקאַל.
3. קאַנטראַקטשואַל.
4. אָרגאַניק.
5. די טעאָריע פון גוואַלד.
6. מאַטעריאַליסט.

די פּאַטריאַרטשאַל באַגריף

אנהענגערס פון דעם טעאָריע - אַריסטאָטלע, סט מיכאל, סט באַסיל. אין די ראַם שטעלן פאָרויס די ווייַטערדיק געדאנקען:

1. דער גענעראַל געזעצן פון פּאַסירונג פון די שטאַט פֿאַרבונדן מיט די פאָרמירונג פון די פּאַטריאַרטשאַל משפּחה, זייער קאָמבינאַציע און די אויסזען פון די Villages, וואָס זענען דעמאָלט זיך איינגעשריבן צוזאַמען.

2. א מענטש איז געקוקט ווי אַ פּאָליטיש כייַע, צו קומען אין באציונגען מיט אנדערע מענטשן פֿאַר ניצל.

3. די שטאַט איז אַזוי דערלאנגט ווי אַ רעזולטאַט פון משפּחה באציונגען. די מאַכט פון די מאָנק אַזוי באהאנדלט ווי דער פֿאָטער פֿון די אויטאָריטעט (די פּייטריאַרק).

טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע

זייַן אנהענגערס - פאָמאַ אַקווינסקי, אַוגוסטינע פון היפּפּאָ. ין דעם ראַם, דער גענעראַל געזעצן פון דער שטאַט פון פּאַסירונג זענען פֿאַרבונדן מיט די געטלעך אָנהייב פון די וועלט, דער ציל פון וואָס באדינט די ימפּלאַמענטיישאַן פון די שלאָס נוץ. דעם טעאָריע דזשוסטיפיעס דער קלער צו געוועלטיקן איבער די וועלטלעך מאַכט. יעדער מענטש מוזן אַניוועסדיק זיך איידער גאָט, צו פאַרלייגן שטאַט, צו פאָלגן די נאָרמז סאַנגקשאַנד דורך די קהילה.

האַסקאָמע פון די דאָמינאַנט שטעלע פון דער קלער איז געווען געטראגן אויס אונטער דער באַגריף פון "צוויי שווערדן". לויט צו איר, דער קירך אָן ווייל די קייפּאַבילאַטיז צו סאָלווע ערדישע פּראָבלעמס, דעלעגאַט עטלעכע פון זייַן כוחות פון שרים, וואס, אין דרייען, שפּילן ווי אירע קנעכט און הארן פון אנדערע מענטשן. טהעאָלאָגיקאַל טעאָריע פּראַמאָוץ דער געדאַנק פון אייביקייט און די יממוטאַביליטי פון דעם ציבור אויטאריטעטן. פון דעם קומט די באַשטעטיקן פון די דאַרפֿן צו ריטיין אין ונאַלטערעד פאָרעם אַלע ציבור-לעגאַל אינסטיטוציעס אַז עקסיסטירן אין געזעלשאַפט.

ניגאָושיייטיד באַגריף

דעם טעאָריע איז געווען פּראָמאָטעד ספּינאָזאַ, גראָקקאַ, רוסאָו, האָבבעס, קאַנט, ראַדישטשעוו קאָזעלסקיי. דער באַגריף לינקס דער גענעראַל געזעצן פון פּאַסירונג פון די שטאַט מיט די פאַרלייגן און פֿאַרבעסערונג פון קאַנטראַקטשואַל באַציונגען, מיטגלידערשאַפֿט אין וואָס איז געזען ווי אַן אַקט פון באַרדאַסדיק וועט. פאַרבאַנד פון מענטשן אין אַ איין פאַרבאַנד איז געקוקט ווי אַ נאַטירלעך פאָדערונג פֿאַר יושר, סדר, פרייַהייַט און די פּרעזערוויישאַן פון די מענטשלעך ראַסע.

אָרגאַניק באַגריף

עס פּראָמאָטעד אַריסטאָטלע און פּלאַטאָ. דעם באַגריף אידענטיפֿיצירט פּראָסט פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט מיט די פּראַסעסאַז גענומען אָרט אין די מענטשלעך גוף. אין די 19 יאָרהונדערט ספּענסער דערקלערט דער געדאַנק. ער האט אנגעוויזן אַז די שטאַט איז אַ געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזם. עס באשטייט פון מענטשן. יעדער מענטש איז ידענטיפיעד מיט די גוף ס סעלז.

שטאַט אינסטיטוציעס זענען יקווייטיד, אין דרייען, צו די טיילן פון דעם גוף. קאָנטראָלס זענען ידענטיפיעד מיט דעם מאַרך, פינאַנצן און קאָמוניקאַציע - פֿון די סערקיאַלאַטאָרי סיסטעם, די געזעץ - מיט די סענטראַל נערוועז סיסטעם און אַזוי אויף. ווי דעם גוף, די שטאַט איז אונטער דער השפּעה פון צייַט. עס אויס (געבוירן) וואקסט, צייטן און דיעס.

די טעאָריע פון גוואַלד

עס פּראָמאָטעד קאַוצקי גומפּלאָוויקז דüהרינג. דער באַגריף לינקס דער גענעראַל געזעצן פון פּאַסירונג פון די שטאַט פון די כאַסטילאַטיז, היציק סאַבאָרדאַניישאַן צווישן אנדערע מענטשן. מענטשן זענען גיינינג נייַ טעראַטאָריז, קאַפּטשערד פּריסאָנערס. זיי קאָנטראָלירן די געגנט יקספּאַנדז, ריקווייערז אַדמיניסטראַציע. צו ינסטרומענט דעם אַרבעט זענען געגרינדעט אַד האָק ללבער, צו טייַנען סדר.

מאַטיריאַליסטיק פאָרשטעלונג

פּראָסט פּאַטערנז פון פּאַסירונג פון די שטאַט (די נעאָליטהיק רעוואלוציע) זענען רידוסט צו עקאָנאָמיש סיבות, וואס האבן קאַנטריביוטיד צו די שפּאַלטן פון געזעלשאַפט אין קלאסן מיט אַפּאָוזינג אינטערעסן. דעם טעאָריע איז געווען שטעלן פאָרויס דורך מאַרקס. דערנאָך, עס איז געווען דעוועלאָפּעד דורך ענגליש, לענין און פּלעכאַנאָוו. ווי אַ יקער פון צעשיידונג פון מענטשן טויווע די ימערדזשאַנס פון פּריוואַט פאַרמאָג.

נאָרמאַן טעאָריע

ין דעם באַגריף, דערקלערט דער פּראָצעס פון ימערדזשאַנס פון די שטאַט גערופֿן רוס. עס זאָל זיין האט געזאגט אַז דעם טעאָריע און איז איצט אַ ענין פון סיכסעך. לויט צו דער באַגריף, די רוסישע שטאַט ארויס אויף דער בינע פון ינטערנעסינע מלחמות פון די פּרינסעס.

נאָרמאַניסץ גלויבן אַז די אלטע רוסישע זענען נישט ביכולת צו ינדיפּענדאַנטלי פאָרעם קאָנטראָלס. זיי וויידזשד אַ קעסיידערדיק געראַנגל פֿאַר טעריטאָריע. אין דערצו, עס איז געווען אַ קעסיידערדיק געפאַר פון ארומיקע שבטים. ווייַל פון ינערלעך דיסוניטי רוסיטשי קען נישט Effectively האַנדלען מיט די אַטאַקערז. ווי אַ רעזולטאַט, 862 זענען געווען גערופֿן צו די מעמשאָלע פון די וויקינגס, רוריק, סינעוס און טרווואָר.

פאָרמירונג פון די לעגאַל סיסטעם

אַלגעמיינע פּאַטערנז, די סיבות פון דער שטאַט און געזעץ זענען זייער ענלעך. דעם איז רעכט צו זייער פּראָסט נאַטור און היסטארישע שייכות. אַקקאָרדינגלי, קאַנסידערינג די אָנהייב פון די רעכט, איר קענען אויך רעדן וועגן די טיאַלאַדזשיקאַל, נאַטירלעך, מאַטיריאַליסטיק, און אנדערע קאַנסעפּס. דערווייַל, סייאַנטיס האָבן ידענטיפיעד אַ נומער פון יקערדיק טיריז. צווישן זיי:

1. היסטאָריש באַגריף. זייַן מיטגלידער זענען קאַנסידערינג אַ לעגאַל סיסטעם ניט ווי אַ רעזולטאַט פון פונקטיאָנינג פון די שטאַט, און אין די פאָרעם פון אַ פּראָדוקט, "די נאציאנאלע גייסט." לעגאַל סטאַנדאַרדס זענען די רעזולטאַט פון ימפּרוווינג די טראדיציעס און מינהגים וואָס האָבן דעוועלאָפּעד איבער פילע סענטשעריז. די שטאַט פֿעיִקייטן אַרייַננעמען מאָניטאָרינג און סיקיורינג די מערסט עפעקטיוו אָנעס אין די פאָרעם פון ביינדינג כּללים פון אָנפירן.
2. ויסגלייַך באַגריף. דעם טעאָריע שטאַטן אַז די לעגאַל סיסטעם אקטן ווי אַ מיטל פון סטרימליינינג באַציונגען צווישן קאָנקורענט אַסאָוסייישאַנז פון מענטשן.

עס איז אן אנדער באַגריף - רעגולאַטאָרי. זי ווייזט אויס אַז די רעכט האט עריזאַן מיט די אויסזען פון דעם דאַרפֿן צו פאַרלייגן אַ מונדיר פּראָצעדור פֿאַר ינטעראַקשאַן אין געזעלשאַפט. דער לעגאַל סיסטעם האט ווערן אַ ווערסאַטאַל געצייַג פֿאַר קריייטינג כּללים.