קורץ באַשרייַבונג. "פיסט בעשאַס דער פּלאָגן": געראַנגל אָדער פאָלגעוודיקייַט?

אין די מיטל עלטער און שפּעטער, מענטשן זענען טעראַפייד פון די פּלאָגן עפּידעמיקס אַז שלאָגן שטעט און לענדער, ווייַל עס איז געווען בלויז איין וועג צו אַנטלויפן: לויפן שנעל, ווייַט און לאַנג. בלויז רעליגיע, זייַן רייץ און אמונה קען העלפן די לעבנ געבליבענער באַקומען די מורא פון טויט. דער באַשרייַבונג פון דעם שטעלונג צו דער "פּעסטילענסע", זייַן קורץ צופרידן. פיסט בייַ די פּלאָגן, קיין איינער דאַרד צו צולייגן. אבער עס זענען פילע בילדער פון די "טריומף פון טויט".

באָלדינסקוי אין דער האַרבסט

איידער זיין זון 'ס חתונה, זיין פאטער געגעבן אים די דאָרף פון קיסטענאָוואָ, און די פּאָעט געגאנגען צו ירשענען. קיסטענאָוואָ איז אַ דאָרף לעבן באָלדינאָ. ער האָט בלויז גערעכנט פֿאַר אַ חודש און איז דילייד דורך דרייַ ווייַל פון די עפּיזאַמי פון כאָלערע וואָס איז אנגעקומען אין מאָסקווע. פּושקין גערופן עס פּלאָגן פֿאַר זיך. איר קענען נישט באַקומען צו מאָסקווע - אַרום די קאַראַנטין. די פּאָעט אַרבעט פרוכטפאַלי, אָבער ער איז באַזאָרגט וועגן די קרובים און פריינט וואָס פארבליבן אין דער "פּלאָגן" מאָסקווע. אין דער דאָזיקער קאָנסטיטוציע, דער פּאָעט מאכט אַ איבערזעצונג פון דער ענגלישער "פּלאג טאון", וועלכע האָט זיך אָנגעוויזן צו די פּלאָג וואָס האָט זיך אָנגעהויבן אין לאָנדאָן אין 1666, און האָט איבערגעגעבן זיין אינהאַלט, אריבערגעפארן זיין אָריגינעלער ווערק "בעשאַס די פּלייץ".

אויף די גאַס. הינטער די שטעלן טיש

אין די פּלייגד ערטער, עס זענען נאָר מעשוגע. זייער זאַמלונג אויף די גאַס הינטער אַ באדעקט טיש שרייבט פּושקין. די פירמע פון יונגע מענטשן רייזאַז ברילן אין דער זכּרון פון די פריי דזשאַקסאָן, וואס צוויי טעג צוריק האט ענוויזשאַן דער אַלגעמיין שמועס מיט דזשאָוקס און וויטיסיזאַמז. איצט זיין שטול איז ליידיק - ער איז נישט ספּערד דורך די פּלאָגן. דער טשערמאַן סאַגדזשעסץ מרים צו זינגען עפּעס טרויעריק. זי סינגס אַ קלאַגן ליד וועגן ערטער אַמאָל פלאַוערינג, ווו איצט עס זענען נאָר סעמאַטעריז. זיי זענען נישט ליידיק און קעסיידער ריפּלענישט. און אויב דער טויט פון דער זינגער איז מענט, דעריבער זי פארלאנגט איר ליבהאָבער אין די ווייַטקייט צו פירן איר אויף איר לעצט וועג און לאָזן די ערטער ביז די קאַנטאַגאַן בלעטער זיי. און בלויז דעמאָלט באַזוכן די אש פון די פאַרשטאָרבן מיידל. דער טשערמאַן אויסדריקן מערי ס דאנקבארקייט פֿאַר די ליד וועגן איר געבוירן ערטער, וואָס אַמאָל באזוכט די פּלאָגן און ווו פּאַטעטיק בלעטער זענען געהערט. לויז גייט אריין אין די שמועס. זי איז קעגן טרויעריק לידער. אבער אין דעם מאָל אַ פור, לאַדען מיט טויט גופים, פּאַסיז דורך זיי. לויז פאלן אין אַבליוויאַן. מרים ברענגט איר צו לעבן, און לויז ליידן אַז זי געדאַנק די טויט רופן איר. דעמאָלט לויז דערציילט אַז די קאַרץ מיט די טויט האָבן די רעכט צו אַרומפאָרן אומעטום, און פרעגן טשערמאַן וואַלסינגהינגה צו זינגען אַ היציק ליד אַז זאָל דערשייַנען איבער די בוילינג שיסל. דאָס איז דער אָנהייב פון די געשיכטע, וואָס פּושקין דערציילט, זייַן קורץ צופרידן. די סעודה האלט בעשאַס דער פּלאָגן.

די ליד פון וואַלסינגהינג

דער טשערמאַן ערשטער האָט זיך אויסגעדרייט צו פּאָעזיע לעצטע נאַכט און האָט באשאפן די הימען פון די טשומעט. אין אַ האַרציק קול, ער סינגס מיט ינספּיראַציע. די שורות פון דעם פסוק אין רוסלאַנד זענען סנאַפּט אַרויף פֿאַר קוואָטעס. פילע טאָן נישט אַפֿילו וויסן ווו זיי נעמען די סטייטמאַנץ. מיר וויסן פּושקין אָן לייענען, אָבער עס וואָלט זיין פייַן צו לייענען און טראַכטן, און צו טראַכטן. אבער די עסאַנס פון עס איז ווי גייט. ווען די קאַלט ווינטער קומט, אַלעמען איז כיידינג אין וואַרעם הייזער צו ליט קאַמאַנלייס און בעת שפּאַס מיט הייס פיס. און איצט אין אַלע די פֿענצטער אַ שרעקלעך צאַרינאַ נאַקינג - די פּלאָגן. ווי צו אַנטלויפן פון אים? יא, ווי געזונט ווי פון ווינטער, - שלאָס זיך, ליכט אַרויף די לייץ, גיסן ברילן און אָנהייב פיסטינג, עריינדזשינג באַללס. אין שלאַכט און אויף דעם ברעג פון אַ פאַרומערט אַביס, עס איז אַ ינאַקספּליסאַבאַל עקסטאַסי. אַזוי ווען איר טרעפן מיט די פּלאָגן, וואָס טרעטאַנז טויט און טויט, עס איז אַ מאָדנע פאַרגעניגן - מיט אַ סינגקינג האַרץ צו זען ווער ווינס וועמען. און דעריבער מיר לויבן די פּלאַגוע - מיר זענען נישט דערשראָקן פון די פינצטערניש פון די גרוב און אַמיקאַבלי פּלאָמבירן די ברילן און סעודה. די מורא געמישט מיט מורא, וואָס מוזן באַקומען, איז די טייַטש פון די וואָלסינגאַמאַ ליד, זייַן קורץ צופרידן. א סעודה בעשאַס אַ פּלאָגן איז אַ בראַווע און פאַרצווייפלט קאַנפראַנטיישאַן יריזיסטאַבלי ביטינג אַלע די לעבעדיק פּלאָגן.

אַפּפּעאַראַנסע פון די גאַלעך

די גאַלעך מיד, אָן פּרעלודז און ינטראַדאַקשאַנז, הייבט מיט די קללות פון די מענטשן געזעסן בייַ די טיש. ער זאגט אַז זיי זענען אַטהעיסץ און זייער לידער זענען שפּאָטע, דעבאַטע און שפּאָט איבער די טויט און טרויער פון די לעווייַע. "איך האַס," ער האלט, "דיין ענטוזיאַזם." די ערד איז שאַקינג פון דיין כימז איבער די גרייווז פון די פאַרשטאָרבן, און זיי טאָן נישט לאָזן אַלט מענטשן און פרויען צו אַרויסגעבן צו געוויין איבער די מקבר געווען "די בייזע גייסטער האָבן זיך אוועקגעשטעלט אין איר, ניט אַנדערש, און שלעפּן איר צו זייער אָרט." אַזאַ איז די אָפנהאַרציק מבשר פון דער גאַלעך פון די פירמע פון יונג מענטשן, זייַן קורץ צופרידן. א סעודה בעשאַס אַ פּלאָגן איז אַ בלאַספאַמי וואָס טוט נישט אַנטלייַען צו קיין פארשטאנד אָדער באַשרייַבונג. אבער די יוגנט איז נישט בייַ אַלע ימאַדזשאַנד. זיי בלויז פֿאָרשלאָגן אַז ער פאַרלאָזן. אבער דער גאַלעך צעבראכן, ווי בייַ די אָזערע, ער קען נישט זיין פארשטאפט. ער האלט. ער בעטן, רימיינדינג פון די אָפּדאַך בלוט פון משיח, צו גיין היים צו אַלע, ענדיקן דעם מיעס סעודה. דער טשערמאַן אַבדזשעקץ צו אים. ער זאגט אַז אַלעמען האט טרויעריק און טרויער אין זייער האָמעס, און יוגנט באדערפענישן פרייד. דער פּרייז, פּירינג בייַ די רעדנער, זאגט: "איז עס טאַקע איר, וואַלסינגהינגטאָן, איר וואס סאַמפּט איבער דיין מוטער 'ס מעס און קען נישט טרער זיך אַוועק פון איר ערנסט? צי איר טראַכטן אַז זי טוט נישט זען אַלע דעם פון הימל און טוט נישט וויינען ווייַל איר טאָן נישט וועלן צו הערן הייליק ווערטער? "אבער וואַלסינגאַם אַבדזשעקטאַד ביטער. ער באשרייבט זיין פאַרצווייפלונג ביי די ראיה פון אַ ליידיק הויז. "נאָר," האָט ער געזאָגט, "דער פול טעפּל וועט אַרויסגיין און נודנע די באוווסטזיין פון לאָונלינאַס." "זאל מיין אָפּפירונג זיין ומלעגאַל, אָבער איך וועט בלייַבן בייַ די סעודה און קללה די איינער וואָס וועט לאָזן דאָ." און איר, אַלט מענטש, גיין אַוועק, איר האָבן קיין אָרט דאָ. אבער דער גאַלעך פרוווט צו רייצן זייַן רוחניות ווונדז, רימיינדיד פון זיין באליבטע, אָבער פאַרשטאָרבן פרוי. דאָס איז ווי פּושקין באשרייבט די סעודה בעשאַס די פּלאָגן. דער קיצער איז רידוסט צו אָוווערקאַמינג די מורא פון טויט אין דרייַ וועגן. דער ערשטער איז תפילה און אַניוועס, די רגע איז פאָרגעטפולנעסס, און די דריט איז וואָלסינגהאָנג ס ליד ווי די ינדאַסטראַקטיביליטי פון די מענטש גייסט אין די פּנים פון שרעקלעך טריאַלס פון גורל.

Conclusions

די שטעלע פון וואַלסינגהינג איז רובֿ נאָענט צו פּושקין. וואָלסינגאַם, צוגעהערט צו דער גאַלעך, אין עטלעכע פונט כעזאַטייץ, ספּעציעל ווען ער איז געווען רימיינדיד פון זייַן פרוי, וועמען ער ליב געהאט ימענסלי. אבער עס איז געווען געפירט אַוועק פון די כייטפאַל פּלאָגן. Walsingham remains. פּושקין גיט אַ באַמערקונג, וואָס דערקלערט די דערציילונג: די טשערמאַן איז טיף אַבזאָרבד אין געדאַנק. דאָס איז די קיצער פון די געשיכטע "א סעודה בעשאַס די פּלאָגן" פון אלעקסאנדער פּושקין.