נאָווגאָראָד אַסעמבלי. געשיכטע פון די נאָווגאָראָד רעפּובליק

נאָווגאָראָד ארץ אין די מיטל עלטער איז געהאלטן אַ הויפּט צענטער פון האַנדל. בכן עס איז געווען מעגלעך צו באַקומען צו די מערב European לענדער און צו די באַלטיק ים. ליגן לעפיערעך נאָענט צו וואָלגאַ בולגאַריאַ, וולאדימיר פּרינסיפּאַליטי. ער געלאָפֿן צוזאמען דער וואָלגאַ וואָטערוויי צו דער מזרח מוסלים לענדער. אין דערצו, אַ וועג "פון די וויקינגס צו די גריכן." צו די דאָק אויף די טייַך. וואָלכאָוו מורד שיפּס ערייווינג פון פאַרשידענע שטעט און לענדער. די סוחרים פון שוועדן, דייטשלאנד און אנדערע לענדער. אין די נאָווגאָראָד געשטעלט גאָטהיק און דייַטש געשעפט קאָרץ. אויסלאנד לאָוקאַלז דראָווע די הויט, האָניק, פֿלאַקס, פורס, וואַקס, וואָלראַס טאַסקס. פון אנדערע לענדער דאָ געבראכט צין, קופּער, ווייַן, צירונג, שטאָף, וועפּאַנז, סוויץ און דאַר פרוכט.

אָרגאַניזאַציע פון טעריטאָריע

נאָווגאָראָד לאַנד צו די קסיי יאָרהונדערט, איז געווען טייל פון קיעוואַן רוס. די אַדמיניסטראַטיווע בילדונג צו נוצן אייער אייגן געלט, אַקטאַד געזעצן גאַווערנינג מענטשן, ניט גענומען אין חשבון די כּללים געלייגט אַראָפּ אין אנדערע געביטן פון דער מדינה, אַטענדאַד דורך זיין אַרמיי. דער גראַנד דוקעס פון קיִעוו געפֿלאַנצט אין נאָווגאָראָד 'ס מערסט באַליבט קינדער. אין דער זעלביקער צייַט, זייער מאַכט איז זייער באגרענעצט. Veche אין נאָווגאָראָד פעודאַל רעפּובליק איז די העכסטן גאַווערנינג גוף. עס איז געווען אַ צונויפקום פון אַלע די זכר באַפעלקערונג. עס איז געווען קאַנווינד דורך די רינגינג פון בעלז.

נאָווגאָראָד רעפּובליק: קאַמער

ביי אַ באַגעגעניש צו סאָלווע די מערסט וויכטיק ישוז פון ציבור לעבן. זיי גערירט אַ גאָר אַנדערש קויל. ברייט גענוג פּאָליטיש פּלאַץ, וואָס האט אַ קאַמער פון נאָווגאָראָד, קען ביישטייערן צו פאָלדינג מער אָרגאַניזירט זייַן Forms. אָבער, ווי די קראַניקאַלז אָנווייַזן אַז די באַגעגעניש איז געווען מער Random און טומלדיק ווי ערגעץ אַנדערש. זייַן אָרגאַניזאַציע האט פילע גאַפּס. ווענ עס יז באַגעגעניש קאַנווינד רוריק, פּרינס פון נאָווגאָראָד. אָבער, מער אָפֿט ווי איך האט קיין פון די דיגנאַטעריז פון דער שטאָט. בעשאַס דעם געראַנגל די פּאַרטיי באַגעגעניש קאַנווינד און מענטשן. נאָווגאָראָד אַסעמבלי איז ניט געהאלטן שטענדיק. עס איז קאַנווינד און באגלייט בלויז אין פאַל פון דאַרפֿן.

ביניען

נאָווגאָראָד אַסעמבלי קאַנווינד בכלל ביי יאַראָסלאַוו הויף. וואַלן פון די האר פון די שטאָט גענומען שטעלן אויף די קוואַדראַט לעבן די סט Sophia קאַטהעדראַל. אויף דעם זאַץ פון די נאָווגאָראָד Veche קענען ניט זיין געהאלטן רעפּריזענאַטיוו גוף, ווי עס טוט נישט ינוואַלווד קיין מפּס. אויף די געגנט קען דערגרייכן אַלעמען וואס געהאלטן זיך אַ בירגער, און צו קאַנווין אַ באַגעגעניש. ווי אַ הערשן, עס איז געווען אַטענדאַד דורך מענטשן רעפּריזענטינג אַ עלטער שטאָט. ווענ עס יז, אָבער, עס זענען געווען אויך יינגער רעזידאַנץ פון סעטאַלמאַנץ - פּסקאָוו און לאַדאָגאַ. ווי אַ הערשן, פּריגאָראָדסקיה געשיקט דעפּיאַטיז צו אַדרעס אויף אַ געגעבן טעריטאָריע. אנטייל גלייַכגילטיק וויזאַטערז צווישן פּריגאָראָזשאַן. למשל, אין 1384 אין די נאָווגאָראָד מענטשן געקומען קאָרעלי און סמיט. זיי קאַמפּליינד קאָרמלענסטשיקאָוו פּאַטריסיוס (ליטוויש פּרינץ). אויף דעם אַרויסגעבן, מיר קאַנווינד צוויי מיטינגז. איינער איז געווען פֿאַר דער פּרינץ, די אנדערע - פֿאַר פּריגאָראָזשאַן. אין דעם פאַל, עס איז געווען אַ אַפּעלירן צו די מענטשן באליידיקטער הערשער הויפּטשטאָט.

אַקטיוויטעטן פון די נאָווגאָראָד Veche

פֿאַרזאַמלונג איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע געזעץ, ענינים פון ינערלעך און פרעמד פּאָליטיק. אין די נאָווגאָראָד Veche געהאלטן פּלאַץ פֿאַר פאַרשידן קריימז. אין דער זעלביקער צייַט פּריסקרייבד שטרענג פּענאַלטיז אַטאַקערז. לעמאָשל, די פּערפּאַטרייטערז זענען סענטאַנסט צו דעפּראַוויישאַן פון לעבן אָדער זייער פאַרמאָג קאָנפיסקאַטעד, און זיי זיך זענען יקספּעלד פון די ויסגלייַך. סיטיווידע ראַט דיסיידז צו געזעצן, געבעטן און וואַרפן אויס דער ווירע. ביי דער זיצונג זענען אויסגעקליבן און געמשפּט דיגנאַטעריז. מענטשן באַשליסן שאלות פון מלחמה און שלום.

דעטאַילס פון אָנטייל

ווי גרוס די רעכט צו זיין אַ מיטגליד פון די טשאַמבער און די סדר פון זייַן קאַנוואַקיישאַן, די קוואלן טאָן ניט האָבן קיין ספּעציפיש דאַטע. אַקטיוויטעטן פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ קען זיין אַלע מענטשן: און די אָרעם און די רייַך, און די בויאַרס, און שוואַרץ מענטשן. בשעת קוואַליפיקאַטיאָנס זענען נישט שטעלן. אָבער, עס איז ניט קלאָר צי עס האָבן די רעכט צו אָנטייל נעמען אין סאַלווינג דרינגלעך גאַווערנאַנס ישוז בלויז באוווינער פון נאָווגאָראָד, און דעם אויך אַפּלייז צו די אַרומיק מענטשן. פון די פאָלקס קלאסן, וואָס זענען דערמאנט אין אַ דאָקומענט, עס איז קלאָר אַז מיטגלידער פון די עולם זענען געווען סוחרים, נאָובאַלז, פּעאַסאַנץ, אַרטאַזאַנז, און אנדערע. די טשאַמבער דאַווקע ינוואַלווד פּאָסאַדניקי. דעם איז רעכט צו דעם פאַקט אַז זיי זענען געווען דיגנאַטעריז און זייער בייַזייַן איז גענומען פֿאַר געגעבן. פֿאַרזאַמלונג מיטגלידער זענען נאָובאַלז לאַנדאָונערז. זיי זענען נישט געהאלטן צו זייַן טרעגערס פון דער שטאָט. בויאַר קען לעבן אויף זיין נחלה ערגעץ אויף די דווינאַ, און פֿון דאָרט צו קומען צו נאָווגאָראָד. פּונקט אַזוי, סוחרים האָבן געגרינדעט אַ סאָרט איז ניט דער אָרט פון וווינאָרט, און דורך פאַך. אין דער זעלביקער צייַט זיי קען זיין געאָגראַפיקאַללי און אין די אַרומיק Villages, אָבער אין דער זעלביקער צייַט גערופֿן נאָווגאָראָד. זשיטיע מענטשן פּאַרטיסאַפּייטינג אין די באַגעגעניש ווי טרעגערס פון אַלע. ווי פֿאַר די שוואַרץ מענטשן, זיי זענען אויך required צו זיין מיטגלידער פון די טשאַמבער. אבער, עס איז קיין אָנווייַז ווי זיי האָבן גענומען אָנטייל אין עס.

ראַטיפיקאַטיאָן

אין דער אַלט טעג זיי זענען געווען געשריבן מיט די נאָמען אין קראַפט אין אַ באַזונדער פונט אין דער פּרינץ. אָבער, די סיטואַציע געביטן נאָך די דערקענונג פון די העכסט ערשטיקייַט פון די גרויס ווירע. זינט דעמאָלט, די נאָמען פון דער פּרינץ אין די ראַטיפיקאַטיאָן איז געווען ניט שטעלן. זיי זענען געווען געשריבן אויף ביכאַף פון שוואַרץ און זשיטיה מענטשן, דיגנאַטעריז, טיסיאַטשסקאָגאָ, בויאַרס און אַלע די באוווינער. די סתימות זענען לעאַדען, און זענען געווען אַטאַטשט צו טשאַרטערס סנורקאַמי.

פּריוואַט זאמלונגען

זיי זענען געווען געטראגן אויס ינדיפּענדאַנטלי דורך אַ גרויס טשאַמבער פון נאָווגאָראָד. דערצו, יעדער סוף איז געווען צו קאַנווין זייער מיטינגז. זיי האט זייער אייגן לייענען און שרייבן, דרוקן. אויב איר האָבן קיין צעמישונג ענדס זענען ניגאָושיייטינג מיט יעדער אנדערע. רעינס טשאַמבער און פּסקאָוו. גלאָק, קאַנווין אַ באַגעגעניש, געהאנגען אויף דער טורעם לעבן סט טריניטי.

צעשיידונג פון כוחות

אין די לעגיסלאַטיווע טעטיקייט, אַחוץ פֿאַר די מענטשן ינוואַלווד און דער פּרינץ. אָבער, אין דעם פאַל די כוחות פון די אויטאריטעטן איז שווער צו ציען אַ קלאָר שורה צווישן די פאַקטיש און געזעצלעך באַציונגען. אונטער קראַנט אַגרימאַנץ, דער פּרינץ קען נישט קומען אַרויף מיט אַ מלחמה אָן די צושטימען פון דער באַגעגעניש. כאָטש די שוץ פון פונדרויסנדיק געמארקן פאַלן ין זייַן דזשוריסדיקשאַן. אָן דעם מייער איז נישט ערלויבט צו געבן אויס לוקראַטיוו שטעלעס, קאָרמען און פּאַראַפיע. אין פיר, דעם זאַמלונג איז געווען געטראגן אויס אָן די צושטימען פון די גענעראל. אויך, טאָן ניט נעמען "קיין-שולד" שטעלע. שולד פון דעם מענטש פּרינץ איז געווען צו דערקלערן ביי דער באַגעגעניש. עס, אין דרייען, קאַנדאַקץ דיסאַפּלאַנערי הויף. אין עטלעכע קאַסעס, די טשאַמבער און דער גענעראל געביטן ראָלעס. לעמאָשל, די מיטינג קען צוציען אַנוואָנטיד רעגיאָנאַל קאָורט קאָרמלענסטשיקאָוו. דער פּרינץ האט קיין רעכט צו אַרויסגעבן certificates אָן די צושטימען פון די דיגנאַטעריז.

חילוק צווישן מענטשן

אין זיך, די נאָווגאָראָד Veche קען ניט יבערנעמען קיין געהעריק דיסקוסיע פון קיין פּראָבלעם, און אויך ניט אַן צונעמען שטימצעטל. די לייזונג פון קיין אַרויסגעבן געטראגן אויס "דורך אויער" אין מאַכט געשרייען. Veche איז אָפֿט צעטיילט אין דער פּאַרטיי. אין דעם פאַל די לייזונג פון די פּראָבלעם איז געווען געטראגן אויס מיט די נוצן פון גוואַלד, נאָך אַ קאַמף. די זייַט אַז וואַן, און איז געהאלטן דורך די מערהייַט. פֿאַרזאַמלונג אַקטאַד ווי אַ מין פון גאָט 'ס פּלאַץ, ווי געזונט ווי דראַפּינג אַוועק אַ בריק קאָנדעמנעד די ווערדיקט איז געווען וועסטיגיאַל פאָרעם פון די וואַסער פּרובירן. אין עטלעכע קאַסעס, די גאנצע שטאָט איז געווען צעטיילט צווישן די וואָרינג פּאַרטיעס. דעמאָלט, צוויי מיטינגז גענומען שטעלן אין דער זעלביקער צייַט. איינער מיץ אין די האַנדל פון די (געוויינטלעך אָרט), און די אנדערע - אין די Sofia געגנט. אבער די מיטינגז זענען געווען מער ינטערנעסינע בונטאַר גאַדערינגז, אָבער נישט נאָרמאַל וועטשאַמי. מער ווי אַמאָל עס איז געווען אַז צוויי מיטינגז זענען מאָווינג צו יעדער אנדערער. באַקומען אַוועק אין דער וואָלכאָוו בריק, מענטשן זענען איצט אָנהייב צו שחיטה. מאל קלער געהאלטן גאַנג צו שיידן מענטשן, און א מאל ניט. טייַטש גרויס בריק ווי אַ עדות שטאָטיש קאָנפראָנטאַטיאָנס ריזאַלטאַד שפּעטער אין אַ פּאָעטיש פאָרעם. אין עטלעכע אלטע קראַניקאַלז און די טאָן פרעמדער באַראָן הערבערסטעין, וואס באזוכט אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט. אין רוסלאַנד, עס איז די לעגענדע פון אַזאַ קאַליזשאַנז. אין באַזונדער, די געשיכטע פון אַ פרעמד גאַסט, ווען אין סט וולאדימיר פון נאָווגאָראָד דאַמפּט אין וואָלכאָוו געץ פון פּערון, די בייז גאָט, צו דערגרייכן די ברעג, האט אַ שטעקן בייַ אים, אַזוי צו זאָגן: "אַז ס 'די זכּרון איר ווילן פון מיר, נאָווגאָראָד." זינט מענטשן אין די באשטימט צייַט צו גיין אויף דער בריק און אָנהייבן צו קעמפן.

מרתא-גובערנאטאר ס בלאָנדע

דעם פרוי האט אַ סקאַנדאַליעז שעם אין געשיכטע. זי איז געווען די פרוי פון יסאַאַקאַ באָרעצקאָגאָ, נאָווגאָראָד מייער. אינפֿאָרמאַציע וועגן די ערשט בינע פון זייַן לעבן איז גענוג קליין. קוואלן פֿאָרשלאָגן אַז מרתא געקומען פֿון אַ בויאַר משפּחה לאָשינסקיה צוויי מאָל און איז געווען חתונה געהאט. יצחק באָרעצקי איז געווען איר רגע מאַן, און דער ערשטער האט געשטארבן. גובערנאטאר ס בלאָנדע מרתא קען ניט זיין פאָרמאַללי. דעם צונעמעניש זי באקומען פון מוסקאָוויטעס. אַזוי זיי מאַקט אָפּשיידנדיק פאָרמירונג פון די נאָווגאָראָד רעפּובליק.

טעטיקייט באָרעצקייַאַ

מרתא-גובערנאטאר ס בלאָנדע איז געווען די אלמנה פון אַ גרויס פּאָרעץ וועמענס פאַרמעגן האָבן באווויגן צו איר. אין דערצו, עס האט שוין די מערסט ברייט געביטן צוזאמען די באַנקס פון די קאַלט האַרץ ים און די טייַך. דווינאַ. פֿאַר דער ערשטער מאָל אין פּאָליטיש לעבן, זי אנגעהויבן צו אָנטייל נעמען אין די 1470 יאָר. דעמאלט, אין די נאָווגאָראָד Veche געהאלטן ילעקשאַנז פֿאַר אַ נייַ אַרטשבישאָפּ. א יאָר שפּעטער, זי און איר זון זענען געווען אין טויווע פון זעלבסטשטענדיקייַט פון מאָסקווע. מרתא געדינט ווי דער ינפאָרמאַל פירער פון די בויאַר אָפּאָזיציע. שטיצן עס צוגעשטעלט צוויי מער איידעלע אלמנה עופעמיאַ און אַנאַסטאַסיאַ. מרתא האט אַ באַטייַטיק געלטיק סייווינגז. זי געפֿירט סוד נאַגאָושייישאַנז מיט קאַסימיר יוו, דעם מלך פֿון פוילן. זייַן ציל איז געווען צו נאָווגאָראָד ס אַקסעשאַן צו די גראַנד דוטשי פון ליטע אין די אָטאַנאַמאַס רעכט צו די פּרעזערוויישאַן פון פּאָליטיש זעלבסטשטענדיקייַט.

איוואן ווו מאַכט

טאַלקס מיט קאַסימיר געלערנט גראַנד פּרינס פון מאָסקווע. אין 1471, די יאָר גענומען שטעלן שעלאָנסקוי שלאַכט. עס איוואן ווו ס אַרמיי סמאַשיז אַרמיי פון נאָווגאָראָד. באָרעצקייַאַ זון דמיטרי איז געווען עקסאַקיוטאַד. טראָץ דעם זיג אין די שלאַכט, איוואן האט ריטיינד די רעכט צו זיך-רעגירונג אין נאָווגאָראָד. באָרעצקי, אין דרייען, געצויגן נאַגאָושייישאַנז מיט קאַסימיר נאָך זייַן זון 'ס טויט. ווי אַ רעזולטאַט, קאָנפליקט רייסט אויס צווישן ליטע און מאָסקווע. די 1478 איוואן Iii נעמט אַ נייַ קאַמפּיין קעגן נאָווגאָראָד. לעצטע דיסקוואַליפיעד פֿון אַרביטראַרינעסס. צעשטערונג פון די נאָווגאָראָד Veche גלאָק איז געווען באגלייט דורך די באַזייַטיקונג, קאָנפיסקאַטיאָן פון לאַנד באָרעצקייַאַ, סענטענסינג טרעגערס ינפלוענטיאַל קלאסן.

סאָף

נאָווגאָראָד אַסעמבלי האט אַ ספּעציעל פּאָליטיש באַטייַט אין מענטשן ס לעבן. דאס איז געווען אַ שליסל גאַווערנינג גוף וואָס איז אין באַשולדיקונג כולל אַלע ישוז פון לעבן. פֿאַרזאַמלונג צו ריכטער און אַרויסגעבן, געבעטן מושלים, אַרויסטרייַבן זיי. עס איז נאָוטווערדי אַז אַלע די מענטשן ינוואַלווד אין די ראַט, ראַגאַרדלאַס פון אַפפיליאַטיאָן צו אַ באַזונדער קלאַס. עס איז געגלויבט אַז די באַגעגעניש איז געווען איינער פון די ערשטער Forms פון דעמאָקראַסי, אין להכעיס פון אַלע די ספּעסיפיקס פון די באַשלוס-מאכן. טשאַמבער איז אַן אויסדרוק פון דעם וועט פון די מענטשן ניט בלויז פון נאָווגאָראָד, אָבער אויך די אַרומיק געגנט. זיין מאַכט איז געווען אויבן דער ווירע. דערצו, די יענער אין זיכער ענינים דעפּענדעד אויף די באַשלוס פון דער באַגעגעניש. דעם פאָרעם פון זיך-ארויסגעשטעלטע נאָווגאָראָד לאַנד פֿון אנדערע מקומות פון רוסלאַנד. אָבער, מיט די פאַרשפּרייטן פון די אַוטאָקראַטיק מאַכט פון איוואן ווו, עס איז געווען אַבאַלישט. נאָווגאָראָד לאַנד זיך איז געווארן אונטער צו מאָסקווע.