משלי פון די בוך אין רוסיש און כינעזיש פֿאָלקלאָר

אין דער וועלט עס זענען צוויי אלטע מקור פון חכמה. זיי זענען וויידלי געקוקט ווי פֿאָלקלאָר, די שיקן חכמה, אין קורץ סטייטמאַנץ, אגדות און באָבע מעשיות, ווי ווויל ווי ביכער - דער ערשטער פול ריפּאַזאַטאָרי פון אינפֿאָרמאַציע. די דאזיקע צוויי דערשיינונגען קען ניט זיין קראָסט, אַזוי הייַנט מענטשהייַט האט פילע ביכער אויף משלי און רייד פון דעם ריזיק נומער פון ביכער.

די געשיכטע ביכער אין רוסלאַנד

עס איז באקאנט אַז אין 988 רוס אנגענומען קריסטנטום. אין דעם אַכטונג, עס איז דאַרפֿן פֿאַר גשמיות מידיאַ, וואָס קען זיין עקסטענדעד צו די דאָגמאַס פון די ארטאדאקס אמונה צו די גאנצע טעריטאָריע פון די שטאַט. אַזאַ אינפֿאָרמאַציע קאַריערז פון די הייליק געזעץ פון קריסטנטום אנגעהויבן צו ביכער, וואס זענען געווען קאַפּיד דורך האַנט דורך מאָנקס. א באַטייַטיק צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון ביכער אין רוסלאַנד געבראכט די ברידער קירילל איך מעפאָדי.

בעשאַס די מעמשאָלע פון יוואַנאַ גראָזנאָגאָ די נויט פֿאַר אַ גרויס נומער פון ביכער האט געשטארקט שטארק זינט די רעזערוווואַר געגרינדעט דורך די באַפעלקערונג פון דער שטאַט (די בויאַרס), אין דרייען, האט געשטארקט שטארק. די מאָנקס האט נישט האָבן צייַט צו רירייט די בוך, אויסערדעם, עס האט אַ זייער לאַנג צייַט. אין דעם קשר עס גענומען פֿאַר דרוקן עקוויפּמענט. דער גרינדער פון די געדרוקט בוך אין דעם לאַנד איז געהאלטן צו איוואן פעדאָראָוו, וואס דורך סדר פון איוואן יוו איז געווען רעלעאַסעד אין דער ערשטער דרוקן אויסגאבע פון דער "אַקס פון די שליחים."

זינט דעמאָלט, די בוך איז געווארן אַ יקערדיק אַטריביוט פון די געבילדעט און מאָראַליש מענטשן, זיי אריין די רוסישע מסורה און פֿאָלקלאָר: אַ נייַ מין פון סטייטמאַנץ - די ווערטל וועגן דעם בוך.

אונטער Peter איך דער פּרינץ זענען נישט בלויז די טרעגער פון קריסטלעך וואַלועס. עס איז געווען אַ וועלטלעך ליטעראַטור, Performing רעקרייישאַנאַל פֿונקציע. עס איז אויך געשריבן ביכער און זאַמלונגען, וואָס געלערנט די קינדער אין שטוב און אין שולן. מיט דעם פאַרשיידנקייַט פון אויסגאבעס משלי וועגן דעם בוך אנגעהויבן צו אַרייַננעמען נאָך קאַנאַטיישאַן. זיי יקווייטיד צו די לערנען פון לייענען און בילדונג.

דער בוך ווי אַ סימבאָל פון לערנען

משלי און רייד וועגן די בוך סיקיורד איר אין רוסיש פאָלק מסורה ווי אַ מקור פון וויסן און אַ עשירות פון אינפֿאָרמאַציע. עס איז קיין צופאַל ווייַל עס איז געווען אַ וויידספּרעד גלויבן אַז אַ ינטעליגענט מענטש קענען ניט ווערן אַזוי אָן לייענען.

ביכער פירמלי ענטרענטשט אין די בילדונגקרייז סיסטעם, ינקלודעד אין די קורריקולאַ פון בילדונגקרייז אינסטיטוציעס, ווי דעם געדאנק פון "קלאסישע ליטעראַטור", וואָס קען נישט עקסיסטירן אויב די אַרבעט פון גרויס שרייבערס האָבן ניט געווען פאַרפעסטיקט אין אַ מאַמאָשעסדיק מיטל.

משלי פון די בוך פאָרשטעלן בלויז די גאַנץ בילד פון די מידיאַ ווי עפּעס נוציק פֿאַר מענטשלעך מאָראַל. אָבער עס זענען געווען פילע ינסטאַנסיז אין געשיכטע ווען די ביכער און יחיד מעשים זענען געהאלטן געפערלעך, ווי קאַנטיינד געדאנקען וואָס זענען פאַרקערט צו די אינטערעסן פון מאַכט. אַ משל פון דעם - "די גולאַג אַרטשיפּעלאַגאָ" סאָלזשעניצין ס ראָמאַן, וואָס איז געווען רעלעאַסעד צו דעם ציבור פיל שפּעטער ווי ארויס פון די פעדער פון די שרייַבער.

רוסיש סטייטמאַנץ וועגן ביכער

די ווערט פון דעם בוך איז שטענדיק אונטערגעשטראכן אין די רוסישע פֿאָלקלאָר. אַ געמעל פון דעם טעזיס קענען דינען ווי אַזוי צו זאָגן: "גאָלד איז מיינד פון דער ערד, און וויסן - פֿון ביכער." פון דעם עס איז קלאָר אַז וויסן פון די רוסישע מענטשן איז טאַנטאַמאַונט צו גאָלד אין ווערט, און אַ גוט בוך - עס איז אַ פרוכטבאַר ערד אויף וואָס אויס אַלע די נוצלעך און נייטיק פֿאַר די רוחניות און מאָראַליש אַנטוויקלונג פון מענטש.

משלי פון דעם בוך איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט דעם פּראָצעס פון פאַמיליאַריזאַטיאָן מיט די אינפֿאָרמאַציע דערלאנגט אין עס, אַז איז, מיט די לייענען. אין רוסלאַנד, דורך דעם וועג, איידער די אַבאַלישאַן פון סערפדאָם מערהייַט פון די באַפעלקערונג איז געווען אַנאַלפאַבעטיש, ווי די פּעאַסאַנץ האט קיין פינאַנציעל מיטל צו שיקן זייער קינדער צו שולע. דאך, די ווערטל וועגן די בוך און לייענען עס ענטרענטשט אין די רוסישע מסורה, לאַנג איידער דער שטאַט איז געווען ילימאַנייטיד ילליטעראַסי.

כינעזיש סטייטמאַנץ וועגן ביכער

קלוג טינגקערז פון די מזרח קען נישט ויסמייַדן די טעמע פון ביכער זייַט. משלי און רייד וועגן די בוך פאַרנעמען אַ וויכטיק אָרט אין די כינעזיש פאָלק קונסט.

מיזרעכדיק סטייטמאַנץ אַנדערש זייַן ספּעציעל, סאַטאַל מעטאַפאָרס אַז מאכט זיי העל און עלעגאַנט. דאָ איז איינער פון זיי: "נעדאָטשיטאַננייַאַ בוך - איז ניט דורכגעגאנגען איידער דער סוף פון דעם דרך." דעם שפּריכוואָרט עמפאַסיזעס אַז לייענען אַרבעט - גאַנץ לעבן מיט זייַן אייגן טשאַראַקטעריסטיקס און געזעצן, וואָס מענטש מוזן פאָלגן. אויב די לייענען פון די אַרבעט איז ניט געבראכט צו אַ סוף, דעריבער אַלע די פרייַערדיק אַקשאַנז פאַרלירן זייער טייַטש בלייבט דיק די עסאַנס און פֿילאָסאָפֿיע פון דעם בוך, די לייענער וועט ניט גאָר קענען צו אָפּשאַצן זייַן שיינקייט. אזוי, דער שפּריכוואָרט וועגן ביכער און לייענען זענען זייער פּראָסט און זענען באַטייַטיק אין טשיינאַ.

רוסיש ווערטל וועגן לערנען

די רוסישע מענטשן, פון קורס, זעט בילדונג, ווי אַ בון צו יומאַנז. און ווי אַ מקור פון וויסן איז דער בוך, דער באַגריף פון "וויסן" און "לייענען" אין די נאציאנאלע פֿאָלקלאָר האָבן ווערן סאַנאַנאַמאַס. אַז איז וואָס די שפּריכוואָרט וועגן ליבע צו די בוך אָפֿט ימבאַדיד אין אנדערע סטייטמאַנץ פאַרשיידנקייַט - אין די רייד פון דעם לערנען, "רעד בירד פּערעם און געלערנט מענטש" - ווייַל עס איז אוממעגלעך צו זיך-בילדונג אָן אַ גוט בוך.

כינעזיש ווערטל וועגן געלערנט

מזרח חכמים אויך ונטערשטרייַכן די ניט צו גלייבן וויכטיקייט פון לייענען פֿאַר וויסן פון אנדערע און זיך, צו פֿאַרבעסערן זיין ינער וועלט. דעריבער, טשיינאַ ס רייד וועגן די לערנונגען און די בוך - די מערסט פאָלקס פאָרעם פון אַזאַ קלוג קאַנסייס סטייטמאַנץ.

"איר וועט ניט זיין אין אַ ייַלן אין דעם לערנען - קענען איר טאַקע פאַרפירן עס" - אַז ס 'איין בייַשפּיל פון רייד, וואָס פּראָמאָטעד פרי זיך-בילדונג, וואָס איז דער בעסטער אַסיסטאַנט - אַ נוצלעך און טשיקאַווע בוך.