מעטהאָדס פון זיך-לערנען אויף בודאַססי

מאָדערן פּסיכאָלאָגיע טוט נישט געבן אַ איין פאָרמולאַטיאָן פון די דערשיינונג פון די זיך-מענטש. צו באַשרייַבן די דערשיינונג פון שייכות צו זיך, פאַרשידן סייקאַלאַדזשיקאַל קאַטעגאָריעס. די אַרייַננעמען אַזאַ אַ זאַך ווי אַ דזשענראַלייזד זיך-שאַצן, זיך-אַקסעפּטאַנס, זיך-שאַצן, זיך-שאַצן, עמאָציאָנעל און ווערט שטעלונג צו זיך, זיך-בטחון, זיך-ווערט, אאז"ו ו דער אינהאלט פון די קאַנסעפּס איז גילוי מיט די הילף פון סייקאַלאַדזשיקאַל קאַטעגאָריעס, וואָס אַרייַננעמען די "ייַנמאָנטירונג", "שטעלונג", "פּערזענלעך טייַטש" און "געפיל".

מעטהאָדס פון לערנען פון די זיך אָפֿט אַפּערייץ מיט אַזאַ קאַנסעפּס ווי "זיך-שאַצן", "גאַנץ זיך-שאַצן", אין פאַקט "זיך-באַציונג" און "עמאָציאָנעל-ווערטפול שטעלונג צו זיך."

איצט, די דאָמינאַנט נאציאנאלע פּסיכאָלאָגיע איז אַזאַ אַ קאַטעגאָריע ווי "עמאָציאָנעל און ווערט די אַליינ."

מעטהאָדס פון לערנען פון דעם יחיד זיך צו באַטראַכטן ינוואַלווז די זיך-ביניען קאַנסיסטינג פון צוויי קאַמפּאָונאַנץ. דער ערשטער איז שייך צו זיך ווי אַ געזעלשאַפטלעך טעטיקייט פון די ונטערטעניק, און די צווייט - אַ ימאָושנאַלי-ווערטפול שטעלונג צו זיך.

די טעכניק פון דעם יחיד זיך-לערנען אויף ס.אַ.בודאַססי איז איינער פון די מערסט פאָלקס אין פּסיכאָלאָגיע, און מאכט עס מעגלעך צו אָנפירן אַ קוואַנטיטאַטיווע לערנען פון זיך-שאַצן. די יקער פון דעם אופֿן איז דער פּרינציפּ פון די ראַנגקינג, און די מדרגה, און ווערט זענען באשלאסן דורך די פאַרהעלטעניש פון די ידעאַל און דער עמעס-יאַ

אַ יחיד ס מערקונג פון זיך שטענדיק ויסקומען קאַנווינסינג צו אים, ראַגאַרדלאַס פון צי זיי זענען באזירט אויף אָביעקטיוו Facts אָדער סאַבדזשעקטיוו מיינונג. דעריבער, דער קוואַליטעט אַטריביאַטאַד צו דער מענטש זיך, טוט ניט שטענדיק שטימען צו פאַקט.

די טעכניק ינוואַלווז די לערנען בודאַססי מענטשלעך זיך-אַסעסמאַנט, וואָס קענען פּאַסירן אין צוויי וועגן. דער ערשטער איז צו פאַרגלייַכן זייער קליימז מיט פאַקטיש, אָביעקטיוו ינדאַקייטערז פון זייַן טעטיקייט. אן אנדער וועג איז צו פאַרגלייַכן זיך מיט אנדערע מענטשן.

אבער אין קיין פאַל פון מענטשלעך זיך-שאַצן וועט זיין ריין סאַבדזשעקטיוו, ראַגאַרדלאַס פון די פאַקט אַז עס איז באזירט אויף: זייער אייגן דין וועגן זיך, ינטערפּריטיישאַן פון אַ משפּט וועגן זיך אנדערע מענטשן, פּערזענלעך אידעאלן אָדער קולטור אידעאלן שטעלן.

מענטש זיך-שאַצן איז שטענדיק פֿאַרבונדן מיט זייַן דאַרפֿן פֿאַר זיך-אַפפירמאַטיאָן, מיט אַ פאַרלאַנג צו געפינען אַ נישע צו פאַרלייגן זיך ווי אַ מיטגליד פון געזעלשאַפט אין די אויגן פון אנדערע, לויט צו די פאָרשונג מעטאַדאַלאַדזשי בודאַססי. אין קיין יחיד אונטער דער השפּעה פון פונדרויסנדיק אַסעסמאַנץ געגרינדעט צו זיך זיין אייגן שטעלונג און זיך-שאַצן פון די מענטש ווי אַ גאַנץ און אין יחיד Forms פון זייַן טעטיקייט: טעטיקייט, קאָמוניקאַציע, פעעלינגס, נאַטור.

זיך-שאַצן פון מענטש זאל זיין סאַב-אָפּטימאַל און אָפּטימאַל. אין דער ערשטער פאַל לערנען האלט די אַסעסמאַנט פּראָצעדור ווי אַ אויך הויך אָדער אויך נידעריק.

אויב אַ מענטש דערציילט צו זיין מיסיע, זעט זייַן פאַקטיש אַדוואַנידזשיז און דיסאַדוואַנטידזשיז, די רעכט איז טריינג צו קאָראַלייט די מעגלעכקייט און פיייקייַט צו שטעלן רעאַליסטיש אַטשיוואַבאַל צילן, זייַן זיך-שאַצן איז נאָענט צו אָפּטימאַל. אין דעם פאַל, יוואַליוייטינג די דערגרייכונגען, די ונטערטעניק איז סוטאַד צו דעם, גענומען אין חשבון ניט בלויז זייער אייגן יאַרדסטיקקס, אָבער אויך טריינג צו ריכטנ זיך ווי עס וואָלט רעאַגירן צו די אַרומיק: נאָענט Friends, חברים, אאז"ו ו

אין אנדערע ווערטער, טריינג צו אַדאַקוואַטלי אַססעסס זיך, דער מענטש איז שטענדיק קוקן פֿאַר פאַקטיש קאַמף, ד"ה אָן ריוואַליויישאַן אָוווערעסטאַמייטיד זייער אַבילאַטיז, אָבער אויך אָן איבער זייער קריטיקערס. און עס איז דעם זיך-אַסעסמאַנט איז די מערסט צונעמען און בעסטער אין ספּעציפיש סיטואַטיאָנס און באדינגונגען. זיך-שאַצן, "הויך מדרגה" און "אויבן דורכשניטלעך" איז דער בעסטער זיך-שאַצן, ווען איינער שייך זיך, דיזערוואַדלי אַפּרישיייטיד און מערסטנס צופרידן מיט זיך.