מאַנטל פון געווער פון יאָשקאַר-אָלאַ: באַשרייַבונג, געשיכטע, שלי

די אַרטיקל באשרייבט ווי די מאַנטל פון געווער קוקט יאָשקאַר-אָלאַ, געגעבן די געשיכטע פון זייַן פּאַסירונג און QR ען.

די הויפּט אותיות פון די עמבלעם

העראַלדרי פון פילע רוסישע שטעט איבער צייַט און היסטארישע געשעענישן האט אַנדערגאָן פילע ענדערונגען. אָבער כמעט אַלע מאָדערן סימבאָלס, געניצט אין די געווער פון אַ שטאָט האָבן אַ דירעקט היסטארישע העמשעכדיקייַט פון זייַן פּרעדאַסעסערז. מאַנטל פון געווער פון יאָשקאַר-אָלאַ איז קיין ויסנעם.

ערשטער באַקענענ אין 1781, און סך מוטאַטינג איבער צייַט, מאָדערן קוק פון די שטאָט העראַלדרי קונה אין יוני 2011. אבער דער הויפּט העראַלדיק סימבאָלס פון די שטאָט פון יאָשקאַר-אָלאַ, דורכגעגאנגען דורך די סענטשעריז, זענען:

• לאָס;
• טורעם קרוין;
• מאַרי צירונג;
• בלוי הינטערגרונט.

באַשרייַבונג אויסזען

אָבער, די מאָדערן מאַנטל פון געווער פון די שטאָט פון יאָשקאַר-אָלאַ איז זייער אַנדערש פון דער אָריגינעל. אין די סענטראַל טייל פון די שילד סאַטשערייטאַד בלוי קאָליר בילד איז שטאַרק דערוואַקסן לאָס זילבער סטיינינג. העל גאָלד ספּאַץ אַלאַקייטיד צו די כייַע גוף אַ געזונט-דעוועלאָפּעד הערנער און כוווז. קראַונד טורעם פאַרשטעלן פּיאַטיזובטשאַטים קרוין פון גאָלד קאָליר, וואָס איז דעלאַקאַטלי וואָווען אין די נאציאנאלע צירונג מאַרי שאַרלעכ רויט.

געשיכטע: דער ערשטער געקוקט ווי אַ מאַנטל פון געווער

אָבער, די מוס איז געווען ניט שטענדיק דער הויפּט פיגור פון מאַרי על מאַנטל פון געווער פון די קאַפּיטאַל, כאָטש עס איז געווען דאָרט אַלע די צייַט. יאָשקאַר-אָלאַ, ביז אַהער געהאלטן דעם טיטל צאַרעוואָקאָקשאַיסק, זיין ערשטער העראַלדרי קונה אין 1781 דורך דעקרעט פון קאַטערין וו.

שלאַכט פאַרשטעלן איז געווען צעטיילט אין צוויי פּאַרץ. אויף שפּיץ פון די ווייַס שלאנג איז דיפּיקטיד אין שוואַרץ מיט רויט פֿעדערן אויף די פויגל ס קאָפּ וואָר אַ גאָלד קרוין. דעם יאַשטשערקע אלטע צייטן און צו דעם טאָג איז געהאלטן אַ סימבאָל פון קאַזאַן. דער נידעריקער האַלב פון די מאַנטל פון געווער האט ער געהאלטן אַ יונג מוס אויף אַ בלוי הינטערגרונט. שפּיץ צאַרעוואָקאָקשאַיסק באשטעטיקט די פּאַסירונג פון די קאַזאַן, און די דנאָ פון געזאגט רייַך נאַטור און פאַונאַ, געבן די באוווינער לעבעדיק.

די צייַט פון די וססר

מאַנטל פון געווער פון יאָשקאַר-אָלאַ אין דעם פאָרעם האט עקסיסטירט פֿאַר אַ לאַנג צייַט, ביז דעם אָנקומען פון די סאָוויעט רעזשים. דעם פּעריאָד איז אנגעצייכנט דורך די טוישן פון נאָמען פֿאַר די שטאָט, און שפּעטער העראַלדרי. דער באַאַמטער מאַנטל פון געווער אַנדערווענט ענדערונגען אין 1968 דורך די השתדלות פון היגע געשיכטע פאָרשער פון דער נאַציאָנאַלער מוזיי, נוו יוואַנאָוואַ.

אין די אויבערשטער טייל פון די פאַרשטעלן אויף אַ ווייַס הינטערגרונט עס איז געווען אַ גאָלדען ינסקריפּשאַן "יאָשקאַר-אָלאַ". אָרנאַמאַנץ, וואַן די נאציאנאלע שטאָלץ פון די באוווינער פון מאַרי על, איז געווארן געשטעלט כאָריזאַנטאַלי אונטער דעם נאָמען. ונטער דער פאַרשטעלן איז געווען צעטיילט ווערטיקלי אין צוויי פֿאַרבן: די לינקס - בלוי, און די רעכט - רויט. די קאָליר סכעמע איז רעמאַניסאַנט פון אַקסעסעריז מאַרי רעפּובליק צו די רספסר. אין די שפּיץ פון די הינטערגרונט פֿאַרב אין דעם צענטער איז אַ שנייעלע, דער צענטער פון וואָס איז אַ גאַנג אַז סימבאַלייזאַז די מעטאַל אינדוסטריע. דערצו, די שנייעלע סימבאָל איז באטראכט צו זיין אַ דירעקט מאַשין פאַבריק אין דער מדינה, און פון קורס, דער שטרענגקייַט פון די ווינטער קלימאַט אין דער פּראָווינץ. אין דער נידעריקער טייל פון די פאַרשטעלן איז שוין באַקאַנט פיגור איידעלע און סטייטלי לאָס.

לעצטע ענדערונגען

On October 28, 2005 אויף די מאַנטל פון געווער פון יאָשקאַר-אָלאַ, וועמענס Photo איז אין די פּאַפּיר, געץ די זילבער לאָס. אַזורע הינטערגרונט נעמט ערשטיקייַט. קראַונד פאַרשטעלן פּיאַטיזובטשאַטים טורעם קרוין פון גאָלד קאָליר מיט אַ נאציאנאלע צירונג אין די דנאָ. די מחברים פון דעם עמבלעם איז די אַנערד קינסטלער פון מאַרי על יוו עפימאָוו און זיין זון, אַ גראַדזשאַוואַט תּלמיד פון דעם אינסטיטוט פון די אַקאַדאַמי פון געשיכטע פון וויסנשאַפֿט, פּי עפימאָוו.

דיפּרייווינג די לאָס הערנער, אַזוי העראַלדרי אונטערגעשטראכן די היסטארישע העמשעכדיקייַט פון דער אָריגינעל מקור. די פאַקט אַז אויף די זייער ערשטער עמבלעם אנגענומען דורך קאַטערין וו, די כייַע איז געווען מער ווי אַ קאַלב-טין, וואס האט ניט געראטן צו באַקומען די הערנער. נו, אויף דעם יוני 22, 2011 מוס קערט צו די העראַלדיק פאַרשטעלן פון יאָשקאַר-אָלאַ און בלייבט אַ שפּיץ אויף עס צו דעם טאָג. דעם כייַע איז ניט אָן סיבה אויסדערוויילט ווי דער עמבלעם פון די שטאָט ווי עס סימבאַלייזאַז מאַכט, עשירות און אדלשטאנד, און אין דער זעלביקער צייַט ווייזט צו די נאַטירלעך עשירות פון די שטאָט און די גאנצע געגנט.