מאַנאַסטיק סדר. מאַנאַסטיק אָרדערס פון די מיטל עלטער

די געשיכטע פון רעליגיע דערציילט אונדז וועגן די רוחניות זוכן פון פאַרשידן פֿעלקער דורך די דורות. אמונה האט שטענדיק געווען די באַגלייטער פון מענטש, עס האט טייַטש צו זיין לעבן און מאָוטאַווייטאַד ניט בלויז צו אַדוואַנסיז אין דינער אָבער אויך אין די ווערלדלי נצחון. מענטשן האָבן שוין באקאנט - אַ געזעלשאַפטלעך ווייל, און דעריבער אָפֿט זוכן צו געפינען ווי-מיינדאַד מענטשן און צו שאַפֿן אַ פאַרבאַנד, וואָס וואָלט זיין דזשוינטלי באַוועגן צו דעם ציל. אַ משל פון אַזאַ אַ קהל זענען די מאַנאַסטיק אָרדערס, וואָס ינקלודעד די ברידער פון דער זעלביקער אמונה, פּראָסט שכל פון ווי צו ינסטרומענט קאָווענאַנץ מענטאָרז אין לעבן.

מצרי הערמיץ

מאָנאַסטיסיסם ערידזשאַנייטאַד נישט אין אייראָפּע, עס נעמט זייַן אָנהייב אין די וואַסט דיזערץ פון מצרים. דאָ אין יוו יאָרהונדערט די הערמיץ וואס געזוכט צו צוגאַנג די רוחניות אידעאלן אין אַ סיקלודיד אַוועק פֿון דער וועלט מיט זייַן תאוות און גאַדלעס. געפינען קיין אָרט צווישן די מענטשן, זיי געגאנגען אין די מדבר, לעבעדיק אין דער עפענען לופט אָדער אין די חורבות פון עטלעכע בנינים. אָפֿט, זיי האבן זיך איינגעשריבן דורך אנהענגערס. צוזאַמען זיי געארבעט, אנגעזאגט, האָט מתפּלל געווען.

מאָנקס אין די וועלט זענען געווען עמפּלוייז פון פאַרשידענע בעאַוטיסיאַנס, און יעדער געבראכט עפּעס אַנדערש צו די קהל. די 328 יאָר פּאַהאָמיי וועליקי, וואס איז געווען אַמאָל אַ זעלנער, באַשלאָסן צו אָרגאַניזירן די לעבן פון די ברידער און געגרינדעט אַ מאַנאַסטערי, אין וואָס די אַקטיוויטעטן רעגיאַלייטאַד דורך געזעץ. באַלד מיר אנגעהויבן צו דערשייַנען ענלעך אַסאָוסייישאַנז אין אנדערע ערטער.

די ליכט פון וויסן

אין 375 אַד וואַסיליי וועליקי אָרגאַניזירט דער ערשטער גרויס מאַנאַסטיק קהל. זינט דעמאָלט, די געשיכטע פון רעליגיע האט אנגעהויבן צו לויפן אין אַ אַנדערש ריכטונג: די ברידער צוזאַמען ניט בלויז האָט מתפּלל געווען און געלערנט די רוחניות געזעצן, אָבער האָבן שוין געלערנט די וועלט, קאַמפּריכענשאַן פון נאַטור, פילאָסאָפיקאַל אַספּעקץ פון לעבן. דורך דער השתדלות פון די מאָנקס דורך די דאַרק עלטער פון מידייוואַל פאַרגאַנגענהייַט חכמה און וויסן פון מענטשהייַט, ניט פאַרפאַלן אין די פאַרגאַנגענהייַט.

לייענען און פֿאַרבעסערונג אין די SCIENTIFIC פעלד איז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די נאַוואַסיז און די מאַנאַסטערי ביי מאַנטי Cassino, געגרינדעט דורך בענעדיקט פון נורסיאַ, איז געהאלטן דער פֿאָטער פֿון מאָנאַסטיסיסם אין מערב אייראָפּע.

בענעדיקטינע

530 אַ יאָר איז געהאלטן די דאַטע ווען דער ערשטער מאַנאַסטיק סדר. בענעדיקט איז געווען באקאנט פֿאַר זייַן אַססעטיסיסם, און אַרום אים אַ גרופּע פון אנהענגערס געשווינד געגרינדעט. זיי זענען געווען צווישן די ערשטער בענעדיקטינע מאָנקס ווי עס איז געווען געהייסן אין כּבֿוד פון זייער פירער.

לעבן און אַרבעט פון די ברידער איז געווען באגלייט אין לויט מיט די טשאַרטער, דיזיינד בענעדיקט פון נורסיאַ. מאָנקס קענען נישט טוישן דעם אָרט פון דינסט, צו אייגן קיין פאַרמאָג און לעגאַמרע זענען אונטער צו דער אַבאַט. רעגולאַטיאָנס פּריסקרייבד קרבן Prayers זיבן מאל אַ טאָג, קעסיידערדיק גשמיות אַרבעט, פּאַנגקטשוייטיד דורך שעה פון מנוחה. טשאַרטער דעפינעס די מילז און Prayers, די שטראָף פֿאַר די שולדיק, נייטיק פֿאַר לייענען דעם בוך.

די ביניען פון די מאַנאַסטערי

דערנאָך, פילע רעליגיעז אָרדערס פון די מיטל עלטער זענען געבויט אויף דער באזע פון די בענעדיקטינע געזעץ. מיינטיינד און ינערלעך כייעראַרקי. די קאָפּ אַבאַט איז אויסדערוויילט פון צווישן די מאָנקס און די בישאָפּ קליימד. ער איז געווארן אַ רעפּריזענאַטיוו פון די לעבן פון די מאַנאַסטערי אין דער וועלט, לידינג די ברידער מיט די הילף פון עטלעכע אַסיסטאַנץ. די בענעדיקטינעס האָבן שוין גאָר און כאַמבלי פאָלגן די אַבאַט.

די באוווינער פון די מאַנאַסטערי זענען געווען צעטיילט אין גרופּעס פון צען, וואָס זענען געווען כעדאַד דורך דינז. אַבאַט איידער צו (אַססיסטאַנט) צו מאָניטאָר העסקעם מיט די געזעץ, אָבער וויכטיק דיסיזשאַנז נאָך אַ באַגעגעניש פון אַלע די ברידער צוזאַמען.

פאָרמירונג

די בענעדיקטינעס האָבן ניט בלויז ווערן אַ אַסיסטאַנט פון די קהילה אין די נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן פון פֿעלקער. אין פאַקט, עס איז דאַנק צו זיי אַז מיר איצט וויסן וועגן די צופרידן פון פילע פון די אלטע מאַניאַסקריפּץ און מאַניאַסקריפּץ. די מאָנקס זענען פאַרקנאַסט אין רירייטינג ביכער, די פּרעזערוויישאַן פון מאַניומאַנץ פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון די פאַרגאַנגענהייַט.

עס איז געווען מאַנדאַטאָרי בילדונג פון די עלטער פון זיבן. די נומער פון אַבדזשעקס ינקלודעד מוזיק, אַסטראָנאָמיע, אַריטמעטיק, מליצות און גראַמאַטיק. בענעדיקטינע געזונט אייראָפּע פֿון די שעדלעך השפּעה פון די באַרבעריאַן קולטור. ריזיק ליבראַריעס פון מאַנאַסטעריז, טיף אַרקאַטעקטשעראַל טראדיציעס, וויסן אין די פעלד פון אַגריקולטורע האָבן געהאָלפֿן צו ראַטעווען אַ ציוויליזאַציע אין אַ לייַטיש מדרגה.

אַראָפּגיין און רעוויוואַל

בעשאַס די מעמשאָלע פון קאַרלאַ וועליקאָגאָ האט צו אַ צייַט ווען די בענעדיקטינע מאַנאַסטיק סדר האט ניט דער בעסטער פון מאל. די עמפּעראָר געבראכט די מייַסער צו די קהילה, דעמאַנדעד אַז די מאַנאַסטעריז פון אַ זיכער נומער פון זעלנער, וואס האט די מאַכט פון די בישאַפּס פון די וואַסט טעריטאָריע פון די פּעאַסאַנץ אויף זיי. קאָנווענץ ווערן ענריטשט און פאָרשטעלן אַ טיטביט פֿאַר יעדער, קרייווינג פאַרגרעסערן זייער וווילשטאנד.

טרעגערס פון צייַטעדיק מאַכט זענען ביכולת צו געפֿונען אַ רעליגיעז קהל. די בישאַפּס וועט בראָדקאַסט די עמפּעראָר, מער געטובלט אין ווערלדלי ענינים. Abbots נייַ מאַנאַסטעריז בלויז פאָרמאַללי פאַרקנאַסט אין רוחניות ענינים, ענדזשויינג די פֿרוכטן פֿון דאָוניישאַנז און האַנדל. דער פּראָצעס פון סעקולאַריזאַטיאָן האט געבראכט צו לעבן די באַוועגונג פֿאַר די ופלעב פון רוחניות וואַלועס, אַראָפאַקן דיפּלי אין די פאָרמירונג פון נייַ רעליגיעז אָרדערס. פאַרבאַנד צענטער אין די רענטגענ יאָרהונדערט געווארן אַ מאַנאַסטערי אין Cluny.

קליונייצי און די סיסטערסיאַנס

די אַבאַט בערנאָן באקומען אַ טאַלאַנט פון די נחלה פון די דוק פון Aquitaine, אין אַפּער Burgundy. דאָ, אין Cluny, געגרינדעט אַ נייַ מאַנאַסטערי, פּאָטער פון וועלטלעך אויטאָריטעט און וואַסאַל באַציונגען. מאַנאַסטיק אָרדערס פון די מיטל עלטער יקספּיריאַנסט אַ נייַ העכערונג. קליונייצי האָט מתפּלל געווען פֿאַר אַלע די לאַיטי, צו לעבן לויט צו די געזעץ, דעוועלאָפּעד אויף דער באזע פון די פּראַוויזשאַנז פון די בענעדיקטינעס, אָבער מער שטרענג אין ענינים פון נאַטור און טעגלעך רוטין.

אין די שי יאָרהונדערט אַ סיסטערסיאַן מאַנאַסטיק סדר, וואס האט עס אַ הערשן צו נאָכפאָלגן די געזעץ, זייַן רידזשידאַטי דיסקערידזשיז פילע אנהענגערס. די נומער פון מאָנקס געוואקסן זייער רעכט צו דער ענערגיע און כיין פון איינער פון די לעאַדערס פון די סדר, בערנאַרד פון קלאַירוואַוקס.

א גרויס פילע

אין די שי-קסייי סענטשעריז נייַ רעליגיעז אָרדערס פון די קאַטהאָליק טשורטש איז ארויס אין גרויס נומערן. יעדער פון זיי איז עפּעס אנגעצייכנט אין געשיכטע. קאַמאַלדאָלעסע באַרימט פֿאַר זייער שטרענג טשאַרטער: זיי האבן נישט טראָגן שיכלעך, וועלקאַמד די זיך-פלאַגעללאַטיאָן, טאָן ניט עסן פלייש, אַפֿילו אויב זיי זענען געווען קראנק. קאַרטהוסיאַנס אויך טשטיוושיע שטרענג כּללים זענען געווען באקאנט ווי מכניס מחנות, וואס געהאלטן פילאַנטראָפּיע אַ יקערדיק טייל פון זייַן מיניסטעריום. איינער פון די הויפּט קוואלן פון האַכנאָסע פֿאַר זיי איז געווען דער פאַרקויף פון מאַשקע "טשאַרטרעוסע", וואָס דעוועלאָפּעד זיך קאַרטעסיאַנס רעצעפּט.

זייַן צושטייַער צו די רעליגיעז אָרדערס אין די מיטל עלטער האָבן געמאכט און ווייבער. אין די קאָפּ פון מאַנאַסטעריז, כולל מענטשן ס, ברודערשאַפט פאָנטעווראַוד געשטאנען אַבבעסס. זיי האבן געהאלטן נאַמעסטניצאַמי ווירגין מר. איינער פון די דיסטינגגווישינג פּוינץ פון די טשאַרטער איז געווען אַ ניידער פון שטילקייַט. בעגוינעס - דעם סדר, קאַנסיסטינג בלויז פון ווייבער - אויף די פאַרקערט, האט דער געזעץ. אַבבעסס איז אויסדערוויילט פון צווישן די אנהענגערס און אַלע אַקטיוויטעטן דירעקטעד צו די צדקה שפּור. בעגוינעס קען לאָזן די סדר און באַקומען חתונה געהאט.

טשיוואַלריק-מאַנאַסטיק אָרדערס

בעשאַס די קרוסאַדעס אנגעהויבן צו אַרויסקומען אַ נייַ זינען פון פאַרבאַנד. די קאָנקוועסט פון פּאַלעסטיניאַן לאַנד איז געווען אונטער די רופן פון די קאַטהאָליק טשורטש צו פּאָטער דער קריסטלעך הייליק ערטער פון מוסלים הענט. אין מזרח לענדער דירעקטעד אַ גרויס נומער פון פּילגרימס. זיי וואָלט זיין פּראָטעקטעד אין פייַנט טעריטאָריע. דאס איז געווען די גרונט פון די מיליטעריש סדר.

מיטגלידער פון די נייַ פאַרבאַנד, אויף איין האַנט, געגעבן די דרייַ וואַוז פון רעליגיעז לעבן: אָרעמקייַט, פאָלגעוודיקייַט און קאָנטינענסע. אויף די אנדערע - זיי וואָר אַרמאָר, שטענדיק האט מיט אים אַ שווערד, און גענומען טייל אין מיליטעריש קאַמפּיינז ווי דארף.

קניגהטלי רעליגיעז אָרדערס האָבן דרייַיק סטרוקטור: עס קאָנסיסטעד טשאַפּלאַינס (פּריסט), ברידער-זעלנער און יונגערמאַן קנעכט. די קאָפּ פון דעם סדר - גם - איז געווען אויסדערוויילט פֿאַר לעבן, זייַן קאַנדידאַסי איז באוויליקט דורך די פּאָפּע, וואס האט העכסט מאַכט איבער די פאַרבאַנד. טשאַפּטער צוזאמען מיט די קאַפּיטל פון Priors פּיריאַדיקלי געזאמלט (אַלגעמיינע אַסעמבלי, ווו וויכטיק דיסיזשאַנז זענען באוויליקט דורך די געזעצן פון דעם סדר).

דורך רוחניות מאָנק ס אַסאָוסייישאַנז באהאנדלט טעמפּלאַרס רעזינז (האָספּיטאַללערס) טעוטאָניק סדר, פּלאַטאַפּוס. אַלע זענען געווען פּאַרטיסאַפּאַנץ אין היסטארישן געשעענישן, וועמענס וויכטיקייט קענען ניט זיין אָוווערעסטאַמייטיד. קרוסאַדעס מיט זייער הילף באטייטיק ינפלוענסעד דער אַנטוויקלונג פון אייראָפּע, און אַלע איבער די וועלט. און דער נאָמען פֿון די הייליקע מיסיע פון באַפרייַונג גאַינעד דורך די קרייַז, וואָס זענען געווען סעוון אַנטו קניגהץ קליידונג. יעדער רעליגיעז סדר געניצט קאָליר און פאָרעם צו יבערשיקן די כאַראַקטער און אויסזען אַנדערש פון די מנוחה.

פאַלן אויטאָריטעט

אין די אָנהייב פון די קסייי יאָרהונדערט די קהילה איז געווען געצווונגען צו האַנדלען מיט אַ ריזיק סומע פון קיין הערעסיעס. קלעריקס האָבן פאַרפאַלן זייַן ערשטע קרעדיביליטי, פּראָפּאַגאַנדיסץ גערעדט וועגן דעם דאַרפֿן צו רעפאָרמירן אָדער אָפּשאַפן די יקליזיאַסטיקאַל סיסטעם, ווי אַ ומנייטיק שיכטע צווישן מענטש און גאָט, קאַנדעמינג גרויס עשירות קאַנסאַנטרייטאַד אין די הענט פון באדינער. אין ענטפער, עס איז געווען די ינקוויסיטיאָן, דיזיינד צו ומקערן רעספּעקט פֿאַר די מענטשן פון דער קהילה. אָבער, אַ מער וווילטויק ראָלע אין די אַקטיוויטעטן האָבן פּלייַעד אַ מענדיקאַנט מאַנאַסטיק אָרדערס, פּאַסיק די ימפּעראַטיוו פון געדינט די גאַנץ אַבאַנדאַנמאַנט פון די פאַרמאָג.

פראַנציסק אַססיזסקי

אין 1207, האט ער אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם פראַנסיסקאַנס. זייַן קאָפּ, פראַנציסק אַססיזסקי, געזען די עסאַנס פון די טעטיקייט אין די דרשות און רינאַנסייישאַן. ער איז געווען קעגן דעם ערשטן פון קהילות און מאַנאַסטעריז, און זיינע אנהענגערס האָבן באגעגנט אַמאָל אַ יאָר אין די באשטימט אָרט. אַלע די מנוחה פון די מאָנקס אנגעזאגט צו די מענטשן. אָבער, אין 1219 נאָך איז געווען עלעוואַטעד פראַנסיסקאַן מאָנאַסטערי אין דער ינסיסטאַנס פון די פּאָפּע.

פראַנציסק אַססיזסקי איז געווען באקאנט פֿאַר זייַן גוטהאַרציקייַט, די פיייקייַט צו זיין לייכט און מיט פול דעדיקאַציע. זיין ליבע פֿאַר די פּאָעטיש טאַלאַנט. קאַנאָניזעד נאָר צוויי יאר נאָך זיין טויט, ער האט גאַינעד אַ פּלאַץ פון אנהענגערס און ריווייווד רעספּעקט פֿאַר די קאַטהאָליק טשורטש. ביי פאַרשידענע מאל פון די פראַנסיסקאַן סדר צווייגן זענען געגרינדעט: דעם סדר פון די קאַפּוטשינס, טערזיאַן, מין, די אָבסערוואַנץ.

דאָמיניק דע Guzman

אויף מאַנאַסטיק וניפיקאַטיאָן קהילה האט רילייד אין ענינים פון קאַמבאַטינג הערעסי. איינער פון די יסודות פון די ינקוויסיטיאָן איז געווען די סדר פון די דאָמיניקאַנס, געגרינדעט אין 1205. עס איז געווארן דער גרינדער Dominik די Guzman, אַ ימפּלאַקאַבלע Fighter קעגן הערעטיקס, לייענען שטרענגקייַט און אָרעמקייַט.

סדר פון די דאָמיניקאַנס איינער פון זייַן הויפּט צילן האט אויסדערוויילט אַ הויך מדרגה פון טריינינג פּרעאַטשערס. פֿאַר דער אָרגאַניזירונג פון צונעמען וויסן באדינגונגען האבן רילאַקסט אַפֿילו טכילעס שטרענג כּללים פּריסקרייבינג אָרעמקייַט ברידער און קעסיידערדיק וואַנדערינג אַרום די שטעט. דאָמיניקאַנס אַזוי זענען נישט אַבליידזשד צו אַרבעט פֿיזיש: אַלע פון זייער צייַט, אַזוי זיי דעדאַקייטאַד בילדונג און תּפֿילה.

אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט קהילה אַמאָל ווידער אין קריזיס. היסכייַוועס פון דער קלער צו די לוקסוס און ווייסיז אַנדערמיינז די אויטאָריטעט. רעפאָרמאַטיאָן הצלחה געצווונגען די קלער צו זוכן נייע וועגן פון אַנערינג דער צוריקקער פון די ערשטע. אַזוי טהעאַטינעס סדר, און דעמאָלט דער חברה פון יאָשקע איז געווען געגרינדעט. מאַנאַסטיק פאַרבאַנד געזוכט צו צוריקקומען צו די אידעאלן פון די מידייוואַל אָרדערס, אָבער צייַט האט גענומען זייַן אָפּצאָל. בשעת פילע פון די אָרדער עקסיסטירן הייַנט, פֿון די ערשטע גרויסקייַט פון די ביסל וואָס איז געבליבן.