מאַטאַלאַדזשי: דזשופּיטער. זעוס און דזשופּיטער - איז עס אַ חילוק?

דורך געלערנט די מאַטאַלאַדזשי פון די רוימער Empire, עס איז געווען גרינג צו באַקומען פאַרפאַלן צווישן די נעמען און ברודערשאַפט סך דיאַטיז. די סיטואַציע איז געווען אַגראַווייטיד ווען די רוימער קאַנגקערד די טעריטאָריע פון אן אנדער, צוגעלייגט צו זייַן אייגן פּאַנטהעאָן פון דיאַטיז זיך געבוקט צו דורך די קאַנגקערד פֿעלקער. ניו געטער זענען אָפֿט געגעבן רוימער נעמען, און עס ווערט שווער צו רעכענען אויס ווער איז ווער. לעמאָשל, די העכסט גריכיש און רוימער געטער זעוס און דזשופּיטער זענען ידענטיפיעד אין די מאַטאַלאַדזשי, אָבער זיי האָבן פאַרשידענע אָריגינס און ספערעס פון השפּעה.

פּאַנטהעאָן פון געטער אין די רוימער Empire

די טרופּס פון די רוימער קאַנגקערד פילע לענדער, כולל גריכנלאנד. אבער ניט ענלעך אנדערע אומות, די גריכן זענען געווען ביכולת צו געווינען זייער קאַפּטערז אויף די קולטור מדרגה. בפֿרט ינפלוענסעד דורך העללעניסטיק רוימער אונטערטעניק רעליגיע.

איבער צייַט, די גריכיש דיאַטיז זענען פאַרייניקט מיט רוימער און ריניימד. אַזוי זעוס די טהונדערער איז געווען די העכסט גאָט פון די רוימער געהייסן דזשופּיטער.

אלטע מאַטאַלאַדזשי כּולל דערמאָנען אַז מיט דער אַנטוויקלונג פון דעם דיאַטי קולט אַטריביאַטאַד צו אים מער און מער נייַ "פליכט". ווי די גריכן, די רוימער, די פרוי פון דזשופּיטער איז געווען זיין שוועסטער - די געטין פון מאַמעשאַפט און חתונה, דזשונאָ (העראַ). פֿון דעם חתונה זענען געבוירן מאַרס געטער (צווילינג גרינדערס פון רוים, ראָמולוס און רעמוס פֿאָטער) און ווולקאַן (העפאַעסטוס).

דזשופּיטער זענען ברידער-געטער פּלוטאָ (האַדעס), נעפּטון (פּאָסעידאָן) און שוועסטער-געטין צעצעראַ (דימיטער, נודניק אים אַ טאָכטער פּראָסערפּינאַ), וועסטאַ (העסטיאַ). טראָץ גלייַך אָנהייב, די געטער זענען סאַבאָרדאַנייט צו דזשופּיטער. עס איז געווען אויך אַ גאַנץ פּלאַץ פון אנדערע קלענערער דיאַטיז ווי שטיין (קלערן), גראַז (האַריטאַ) באַקטשאַנטעס (מאַענאַדס), פאַונס און אנדערע.

די פּריזיידינג דיאַטי פון די אלטע גריכן - זעוס

אין גריכיש מאַטאַלאַדזשי, זעוס איז געווען די העכסט גאָט פון טאַנדער. זייַן טאַטע איז געווען אַ גוואַלדיק טיטאַן קראָנוס און זיין שוועסטער רהעאַ. טיטאַן איז געווען דערשראָקן אַז איינער פון די אָפפשאָאָץ טאַפּאַל אים פון די שטול. דעריבער, ווי באַלד ווי רהעאַ געגעבן געבורט צו זיין קינד - ער סוואַלאָוד עס. אָבער, זיין דריט זון, זעוס, איז געראטעוועט דורך זיין מוטער, און ווען דערוואַקסן אַרויף, האָט ווידערשפּעניקט אָן זייַן פֿאָטער, געזונט ביז אַהער סוואַלאָוד ברידער און שוועסטער. טעאַמינג אַרויף מיט די סיקלאָפּעס, העקאַטאָנטשירעס און עטלעכע טיטאַנס, קינדער פון קראָנוס איבערגעקערט זייַן פֿאָטער און זיין סופּפּאָרטערס גענומען איבער די וועלט אין זייער הענט.

זעוס זיך טכילעס בדעה צו הערשן די גאנצע, אָבער, געזונט זייער עלטערע ברידער פּאָסעידאָן און האַדעס, אויך, האט אַ רעכט צו הערשן. דעמאָלט דורך פּלאַץ ברידער געטער צעטיילט צווישן זיך ספערעס פון השפּעה: פּאָסעידאָן גאַט די סיז און אָושאַנז, האַדעס - די אַנדערווערלד, און זעוס - הימל און ערד. כאָטש קראָנאָס קינדער זענען געווען גלייַך, אָבער זעוס איז נאָך ריווירד העכסט דיאַטי, כאָטש מאל ריבעלד קעגן עס.

טראָץ דער פאַקט אַז זעוס איז געווען די סטראָנגעסט צווישן די געטער, ער איז געווען ניט אַמנישאַנט און אַמניפּאַטאַנט. ווי יומאַנז, עס דעפּענדעד אויף דער גורל, עס איז געווען די גאַרדיאַן און יגזעקיאַטער, אָבער ניט דער ווירע. זעוס איז געווען געבוקט דורך די גריכן די סטראָנגעסט און נאָובליסט פון געטער. וסואַללי, ער איז געווען געשילדערט ווי אַ שטאָלץ, מאַסקיאַלער, בירדאַד מענטש. אַ יקערדיק אַטריביוט פון די דיאַטי זענען בליץ, און סימבאָלס - די יגאַל און די דעמב.

עס איז געגלויבט אַז איידער זעוס איז געווען אויך זיך געבוקט צו אין ינדיאַ אונטער די נאָמען פון דיאַוס, און שפּעטער איז געווען "באַראָוד" דורך די גריכן. אין ערשטער, זעוס איז געווען באטראכט דער גאָט פון וועטער און סאַלעסטשאַל דערשיינונגען, און איז געווען ניט בייַ אַלע ווי אַ מענטש. אָבער, מיט דער אַנטוויקלונג פון מאַטאַלאַדזשי, ער איז געווען מער ווי אַ מענטש, און עס איז געווען אַסקרייבד צו די טיפּיש מענטש טרייץ, אַקשאַנז, און אַנסעסטרי.

רוימער מיטהאָלאָגי: דזשופּיטער

די קולט פֿון דעם מלך פֿון געטער און מענטשן אלטע דזשופּיטער פון רוים געווען די לאַטינס. עס איז געגלויבט אַז ערידזשנאַלי עס איז געווען די קולט פון דער גאָט פון די עטרוסקאַנס צין. שפּעטער עס איז געווען ריניימד דזשופּיטער. צום באַדויערן, ביסל האט שוין פּרעסערוועד אינפֿאָרמאַציע וועגן זייַן קולט אין די פרי טעג פון די רוימער Empire, אָבער עס איז באקאנט אַז דעם גאָט האט ניט עלטערן. מיט דער אַנטוויקלונג פון דער מלוכה דעוועלאָפּעד און זייַן קולטור און מאַטאַלאַדזשי. דזשופּיטער אנגעהויבן צו ווערן ידענטיפיעד מיט די גריכיש זעוס, און ער Created אַ ענלעך ייכעס: זיין פֿאָטער - דער גאָט פון אַגריקולטורע סאַטורן, וועמען ער איבערגעקערט, און די מוטער - געטין פון די שניט אָפּאַ.

ריספּאַנסאַבילאַטיז פון דזשופּיטער איז געווען פיל ווידער ווי אַז פון זעוס. ער איז ניט נאָר אין באַשולדיקונג פון דעם וועטער און כּללים אַלע ביינגז אין דער וועלט, אָבער איז געווען אויך דער גאָט פון מלחמה, די נצחון-געבן. די רוימער געגלויבט אַז זיי זענען די "דאַרלינגז" פון דזשופּיטער, אַזוי זיי זענען קענען צו געווינען מער און מער לאַנד. דזשופּיטער ס קולט איז געווען גאָר וויידספּרעד אין רוים, ער געבויט טעמפּלעס און האט מקריב געווען ברייטהאַרציק קרבנות. אויך אין די פרי האַרבסט יעדער יאָר גראַנדיאָוס פעסטיוויטיעס דעדאַקייטאַד צו דעם דיאַטי.

נאָך דעם אָנקומען פון קריסטנטום אין די רוימער Empire, די קולט פון דזשופּיטער, ווי די אנדערע געטער, עס איז געווען אַבאַלישט. אָבער, פֿאַר אַ לאַנג צייַט די רוימער בעסאָד זיך געבוקט צו דעם דיאַטי.

מיט די אַדווענט פון אַזוי-גערופֿן "פאָלק רעליגיע", ווען קריסטנטום איז געווארן די ניגן פֿאַר זיך פּייגאַן גלויבנס און פּראַקטאַסאַז, דזשופּיטער געווארן ידענטיפיעד מיט יליאַ נביא.

חילוק צווישן די רוימער און די גריכיש העכסט דיאַטיז

פיל ער באַראָוד פון גריכיש רוימער מאַטאַלאַדזשי. דזשופּיטער, דערווייַל, כאָטש עס איז געווען ידענטיפיעד מיט זעוס, איז געווען אַנדערש פֿון אים.

אין דער ערשטער אָרט עס איז מער שטרענג און ערנסט גאָט. אַזוי, למשל, זעוס אָפֿט לייקט צו נעמען צייַט אַוועק פון זייַן דוטיז, און זיין ליבע ענינים זאגט כּמעט די מערהייַט פון די גריכיש מיטס. דזשופּיטער, כאָטש, אויך, איז געווען נישט אַווערס צו ווייל עטלעכע שפּאַס מיט די שיין געטין אָדער אַ פרוי, איך איז געווען ניט פּייינג אַזוי פיל צייַט. אָנשטאָט, דזשופּיטער איז געווען פאַססינאַטעד דורך מלחמה. די קויל פון השפּעה פון די העכסט דיאַטי זענען ריספּאַנסאַבילאַטיז אַז די גריכן געדינט די געטער פון מלחמה פּאַלאַס אַטהענאַ און אַרז.

אויב די גריכן, זעוס רולד בליץ און דונער, די רוימער דזשופּיטער איז געווען אויך די דיאַטי פון ביידע סאַלעסטשאַל ללבער. אין דערצו, דזשופּיטער איז געהאלטן די גאָט פון שניט, ספּעציעל סאַפּאָרטיוו צו די טענאַנץ.

מאַטאַלאַדזשי: דזשופּיטער און ווענוס - אַ באַליבט דיאַטי פון די רוימער

אויב דזשופּיטער איז געווען די באַליבט גאָט פון די רוימער און זייער הויפּט פּאַטראָן, די ווענוס - די געטין באַליבט.

ווי רובֿ געבוירן רוימער דיאַטיז, ווענוס איז ניט דער ערשטער מענטש, ווי אַ נאַטירלעך דערשיינונג - די געטין פון די קומענדיק פרילינג. ביסלעכווייַז, אָבער, עס האט ווערן אַ פּאַטראָן פון שיינקייט און ליבע. ווענוס איז געווען די טאָכטער פון זעלאַ - הימל דיאַטי. אין גריכיש מאַטאַלאַדזשי, אַפראָדיטע איז די טאָכטער פון די העכסט גאָט זעוס און די געטין דיאָנע רעגן.

רוימער געהאלטן ווענוס די מוטער פון אַענעאַס, וועמענס קינדסקינדער געגרינדעט רוים. א ספּעציעל אַנטוויקלונג פון די קולט פון די געטין קונה ווען גאַיוס יוליי צעזאַרע, וואס הייסט די געטין אַנסעסטער פון די מין דזשוליאָ.

עס האט שוין פילע סענטשעריז זינט דעמאָלט, עס האט שוין אַבאַלישט ווי אַ קולט פון די רוימער און גריכיש געטער. הייַנט, רובֿ נאָר אַ טשיקאַווע מייַסע אלטע דיאַטיז און מאַטאַלאַדזשי. דזשופּיטער, ווענוס, מאַרס, מערקורי, סאַטורן, נעפּטון, וראַנוס און פּלוטאָ זענען איצט פֿאַרבונדן מיט דער געהייסן אין זייער כּבֿוד, די פּלאַנאַץ פון די זונ סיסטעם. אָבער אין איין צייַט זיי זענען געווען ב 'ערט געוואָרן גאַנץ אומות גוואַלדיק דיאַטיז.