טאַטאַר יום טוּב. קולטור פון טאַטאַרסטאַן

טאַטאַרסטאַן - איינער פון די מערסט אָריגינעל פון די רוסישע Federation. קולטור פון די געגנט איז פון אינטערעס ביידע ין דער מדינה און אין די מנוחה פון די וועלט. עס איז קיין צווייפל אַז עס זענען באַזונדער טאַטאַר יום טוּב וואָס זענען יינציק. ווי אַלע קולטור פון די פאָלק, זיי זענען פון באַזונדער אינטערעס.

טעריטאָריע טראדיציעס

אין רוסלאַנד, מער שווער צו געפינען אַ אונטער אַז וואָלט זיין אַזוי Carefully גאַרדאַד זייער נאציאנאלע זכּרון און צו יבערשיקן עס פֿון דור צו דור. טאַטאַר טראדיציעס האָבן זייער אָנהייב אין אלטע צייטן, ינטערטוויינד מיט רעליגיע, זיי געבן די רעזולטאַט די זייער יינציק קולטור.

ווי יגזאַמפּאַלז פון מאָדנע בלויז צו די זאכן פון טאַטאַרסטאַן קענען זיין גערופֿן ספּעציעל רייץ בייַ די געבורט פון די קינד (כולל אַ סכום פון סאַקווענטשאַל ריטשואַלז - עבילעק, אַוויזלאַנדירו, באָגיימאַן מונטשאַסי, באָגיימאַן אַשיק), קאָרטשיפּ חתן פֿאַר די קאַלע (פון דאָ האט ווערן באַרימט אַלע איבער דעם לאַנד אַזאַ אַ ריטואַל, ווי אַ נדן), חתונה (דעם ריטואַל גענומען שטעלן אין עטלעכע סטאַגעס און קען לעצט אַרויף צו זעקס חדשים).

אמונה און רייץ

טאַטאַרס - די אַלט אנהענגערס פון די יסלאַמיק רעליגיע. איסלאם שטארק אריינגעדרונגען אין דער זייער עסאַנס פון דעם לאַנד, אַזוי יגזערטינג אַ ריזיק השפּעה אויף איר אידענטיטעט. יסלאַמיק טראדיציעס זענען לעבעדיק הייַנט, און דעריבער עס איז ניט חידוש אַז די טאַטאַר נאציאנאלע רעליגיעז יום טוּב אַקטיוולי סעלאַברייטיד אין אונדזער טעג. צו אָפּשיקן צו די סעלאַבריישאַנז פֿאַרבונדן מיט אמונה, אַפֿילו עס זענען עטלעכע נעמען - גאַעטאַ און באַיראַם. ספּעציעל מורא ינדזשויד רעליגיעז פעסטיוואַלס געטרייַ צו פאַסטינג, קרבן און וויכטיק דאַטעס אין דער לעבן פון די נביא מוכאַמאַד.

פרילינג יום טוּב

פרילינג - אַ ספּעציעל צייַט אין דעם לעבן פון די טאַטאַר מענטשן. דאס מאָל פון יאָר שטענדיק ברענגט מיט אים אַ וואַרעם באַגריסן וואָס האט לאַנג ראַגאַרדלאַס פון רעליגיע איז געווען געזען ווי דער אָנהייב פון עפּעס נייַ, די צוריקקומען צו לעבן פון נאַטור. דעריבער עס איז גאַנץ קלאָר אַז אין דעם צייַט אנגעצייכנט אַ פאַירלי גרויס טאַטאַר נאציאנאלע יום טוּב. איינער פון די מערסט אלטע פון די סעלאַבריישאַנז איז גערופֿן "קאַראַ באָז באָז זשוק" און איז פֿאַרבונדן מיט די לאַנג-אַווייטאַד טאָ. ווי איר וויסן, דער ערשטער זאַך אַז ברענגט מיט אים אַ טאָ - אַ צונויפקום פון ייַז פון וואַסער ללבער, אַזוי דעם געשעעניש איז יוזשאַוואַלי סעלאַברייטיד ווי דער ערשטער נצחון פון פרילינג איבער ווינטער אָווערסטייַערס אַוועק.

פרילינג ניו יאָר

די דאזיקע טעג, טאָמער די מערסט וויכטיק פרילינג יום טוּב נאָוורוז בייַראַמי איז - די טריומף איבער די ווערנאַל יקוואַנאַקס. אין פאַקט, דעם טאָג איז אַ פאַקטיש ניו יאר איז די לונער יסלאַמיק לוח. אין טאַטאַרסטאַן די ספּעסיפיעד טאָג איז סעלאַברייטיד אויף אַ גרויס וואָג, עס באַשלאָסן צו פייַערן עס אין אַ קרייַז פון משפּחה, בשעת אויף די טיש מוזן זיין פאָרשטעלן קיילים פון בינז, פּיז, רייַז. די סעלאַבריישאַנז זענען ספּעציעל, זיי זענען געטראגן אויס נויזאַלי און דזשויפוללי פֿאַר אַלע די מענטשן וואָס איז געווען געגלויבט צו ברענגען גוט גליק און גליק פֿאַר די גאַנץ יאָר. אין קורץ, די טאַטאַר פרילינג פֿעסטיוואַל איז אַ משפּחה געשיכטע, קאַנטריביוטינג צו דער פֿאַרשטאַרקונג פון משפּחה טייז.

הידירלעז

די אלטע קולטור פון פילע אומות אין איין וועג אָדער אנדערן קאָננעקטעד מיט פיך ברידינג און אַגריקולטורע. קיין ויסנעם, און טאַטאַרס. פון צייַט ימאַמאָריאַל זיי האָבן שוין געהאלטן אין הויך שאַצן מעלאָכע פּאַסטעך. פּאַסטעכיש טראדיציעס פול פון טאַטאַר יום טוּב הידירלעז, שוין אין די אָנהייב פון מאי. אין אלטע צייטן, דעם סימכע ספּעציעל ריווירד און אנגעוויזן, ווי אַ הערשן, צוויי-דריי טעג.

ווי רייץ אין דעם יום טוּב אַבליידזשד פאָרשטעלן פּראָדוקציע ספּעציעל ברויט - קאַלאַקי וואָס איז בייקט אין אַ הייס אַש. די הויפּט סעלאַבריישאַנז נעמען אָרט אויף דער געלעגנהייַט פון הידירלעזאַ אָוונט. טראַדיציאָנעל יסודות פֿאַר די סעלאַבריישאַנז - באָנפירעס, דורך וואָס די שפּרינגען ביידע אַדאַלץ און קינדער. אויף הידירלעז טאַטאַרס באַשלאָסן צו אָנהייבן פרילינג פּאַסטעכיש אַרבעט, וואָס ווידער רעפערס צו די אלטע פאַך פון די מענטשן. עס איז געזאגט אַז דעם סימכע איז אויך זייער פאָלקס צווישן די קרימעאַן טאַטאַרס און פֿאַרבונדענע גאַגאַוז.

סאַבאַנטוי

קיין סימכע איז ניט באקאנט אַרויס די מדינה ווי סאַבאַנטוי - טאַטאַר יום טוּב געטרייַ צו די אָנהייב פון לאַנדווירטשאַפטלעך אַרבעט. איצט צייכן דעם סימכע אויף יוני 23, אָבער אין אלטע צייטן, די דאַטע אויסדערוויילט זקנים, זקנים אויסגעקליבן Villages. באלד איידער די אָנהייב פון די יום טוּב די קינדער געגאנגען צו די געסט מיט אַ בקשה צו געבן זיי טריץ. די געזאמלט פּראָדוקטן קידס געבראכט היים, און שוין עס זענען ווייַבלעך האַלב פון די משפּחה גרייטן זיי פֿאַר די מאָרגן יבערבייַסן טיש. אין באַזונדער, ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט צו דעם יום טוּב באַלאַגאַן, דעם רייט גערופֿן "ראָאָקס 'קאַשע'. נאָך פרישטיק מיר אנגעהויבן די סעלאַבריישאַנז, דער ערשטער פון וואָס - די זאַמלונג פון עגגס קינדער. ווייַטער, די עגגס זענען פּיינטיד אין פאַרשידענע פֿאַרבן. אין די הייזער פון בייקט בונס, פּרעטזעלס, קליין באַללס פון טייג - באַורסאַקס.

די הויפּט סעלאַבריישאַנז זאָל נעמען אָרט אין די סקווערז (אויף די טאַטאַר - "מאַידאַן"). איינער פון די מערסט באַרימט קאַמפּאַטישאַנז - דער קאַמף אין די סאַשעס, קורעש. אין דער זעלביקער צייַט פאָרן אויף די לויפן פאַרמעסט, ווו אַלע די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען צעטיילט דורך עלטער גרופּעס. גלייַכן געענדיקט דזשאַמפּס.

הייַנט סאַבאַנטוי - טאַטאַר יום טוּב, וואָס באקומען די סטאַטוס פון די הויפּט נאציאנאלע סימכע פון טאַטאַרסטאַן. עס איז סעלאַברייטיד ניט נאָר אין Villages אָבער אויך אין די געביטן פון גרויס שטעט. אויך אנגעהויבן אַ טאַלאַנט קאַמפּאַטישאַנז פֿאַר זינגערס און דאַנסערז.

זשיען

טראַדיציאָנעל סעלאַבריישאַנז פון די טאַטאַר מענטשן אָפֿט זענען אָן טערעץ, פֿאַרבונדן מיט די התחלה פון אַ לבֿנה אין די לאַנדווירטשאַפטלעך פּראַסעסאַז. עס איז ניט ויסנעם און זשיען - אַ סימכע צו צייכן די קאַמפּלישאַן פון אַרבעט אין די פעלד און אָנהייבן מאָווינג היי. אין אַנטיקוויטי זשיען באמערקט נאָך אומגעקערט היים טאַרטאַר Villages זקנים וואס זענען געקומען צוריק היים נאָך קורולטייַס (פּראָסט פֿאַרזאַמלונג טאַפּס פון פאַרשידן טאַטאַר קהילות). אָבער, איבער צייַט די מסורה פון דעם סימכע האט געביטן. רעסידענץ פון עטלעכע Villages זענען געבעטן צו זייער אנדערע שכנים. די געסט געבראכט מיט זיי מנחורת: עסנוואַרג, דעקעריישאַנז, האַנדיקראַפץ געמאכט פון האָלץ און מעטאַל, אַרטיקלען פון שטאָף, פּיינטיד אויף אַ ספּעציעל געלעגנהייַט קאַרץ געגאנגען צו אַ סימכע. פֿאַר יעדער נייַ געסט באדעקט די יום טוּב טיש. גאַנץ מיטאָג סטאַרץ ווען די בייַזייַן פון אַלע די געסט.

זשיען אויך קענען ווערן גערופֿן אַ מין פון סימכע פֿאַר די קאַלע און חתן. דורך טאַטאַר מסורה עס איז זייער קליין סעלאַבריישאַנז, ווו ביידע יינגלעך און גערלז זענען ביכולת צו יבערגעבן פרעעלי מיט יעדער אנדערע. זשיען - איינער פון יענע יום טוּב. ביי מאַסע פעסטיוויטיעס יונג מענטשן טריינג צו געפֿינען אַ נשמה פּאָר, און זייער עלטערן, אין דרייען, אויך ניט פּראָבירט צו געפֿינען אַ לייַטיש שפּיל פֿאַר קידס.

סאַלאַמאַט

צווישן די בעקאַבאָלעדיק פעסטיוואַלס פון טאַטאַרסטאַן, וואָס איז סעלאַברייטיד אין דער האַרבסט, די רובֿ נאָוטאַבאַל סאַלאַמאַט - אַ סימכע דעדאַקייטאַד צו די סוף פון די שניט. און דער נאָמען פֿון דער יום טוּב איז געווען דער הויפּט פייַערלעך טיש טריץ, קאַשע סאַלאַמאַטטי. עס איז געמאכט פון ווייץ מעל און בוילד מילך. דעם שיסל איז געמאכט די ווייַבלעך טייל פון דער משפּחה, די זכר העלפט פון דער זעלביקער אין דעם צייַט געבעטן צו באַזוכן קרובים און Friends. דעמאָלט אַלע אלנגעזאמלט בייַ די באַנקעט טיש, ווו אין דערצו צו קאַשע אַטענדאַד קאָרסאַז פון די פּראָדוקטן וואָס נאָר האָבן שוין געזאמלט. ווי אַ מייַכל נאָך אַ מאָלצייַט צו רעלי טיי.

ראַמאַדאַן

קולטור פון טאַטאַרסטאַן, ווי האט ווערן קלאָר, ינוואַלווז ענג ינטערטוויינד מיט איסלאם. אַזוי אַז די באוווינער פון דער געגנט באַטראַכטן עס זייער רעליגיעז פליכט פון פאַסטינג בעשאַס די נייַנט, די הייליק חודש פון די יסלאַמיק לוח, וואָס איז גערופֿן ראַמאַדאַן.

פּאָסטן - איינער פון פילע פּילערז פון איסלאם. אין פאַקט, דעם חודש איז קיינער אנדערע ווי די צייַט פֿאַר זיך-רייניקונג פון די באַליווער אין ביידע די גשמיות און רוחניות טערמינען. פּאָסטן (אָדער סאָום) ינוואַלווז אַבסטאַנאַנס פון עסן, ליקווידס, אַלקאָהאָל, סמאָקינג, אָנווינקען קאָנטאַקט. די פאַרבאָט אויף אַז לעצט פון פאַרטאָג צו פֿאַרנאַכט יעדער טאָג פון דעם הייליק חודש. כל די מיטלען זאָל מוטיקן די געטרייַ צו אָפּזאָגנ זיך זינדיק ינטענטשאַנז און שלעכט ינטענטשאַנז.

אָבסערווירן סאָום שולדיק זייַן אַלע דערוואַקסן און געזונט מוסלים, ראַגאַרדלאַס פון דזשענדער. רעליעף אין די פּאָסטן זאל זיין באקומען בלויז טראַוואַלערז, ווי געזונט ווי נשים (רעכט צו צייַט און לאַקטיישאַן). ווי צאָלונג פֿאַר הנחות זיי מוזן ווי עס יז העלפן אן אנדער פאַסטינג מענטש. טאַטאַר טראדיציעס ב 'ערט פאַסטינג. ראַמאַדאַן ענדס מיט אַ גרויס-וואָג סימכע גערופֿן ייד על-פיטר.

ייד על-פיטר

די ווייַטער חודש פון שאַוווואַל נאָך ראַמאַדאַן איז. זיין ערשטער טאָג - אַ סימכע פון ייד על-פיטר, די סימכע מאַרקינג די סוף פון פאַסטינג. אויף אַז טאָג, די באַליווער לעסאָף ווארטן פֿאַר אַזאַ אַ לאַנג-אַווייטאַד די ברייקינג פון די פעסט יגזאָסטינג. ווי אנדערע רעליגיעזע טאַטאַר יום טוּב, ייד על-פיטר איז אונטער אַ ערשטער איינער פון די סטאַגעס פון זיך-רייניקונג פון די באַליווער און פּראַמאָוץ די פאָרמירונג פון שטאַרק משפּחה טייז. אויף דעם טאָג מענטשן קלייַבן ווי איין גרויס משפּחה, און פאַרברענגען אַזוי פֿון מאָרגן צו נאַכט, ווייַל פון די אלטע מוסלים גלויבנס, קומען צו דעם באַגעגעניש און די נשמות פון טויט קרובים.

קוילעלדיק, די יום טוּב איז אנגעצייכנט זייער צופרידן שאָטן, אַלע די כאָופּט אַז די ייד וועט ברענגען זיי גליק און וווילטאָג פֿאַר די גאנצע ווייַטער יאָר. אויף דעם טאָג צו ברעכן זייער שנעל איז נייטיק צו צולייגן פאַרשידן פאַרווייַלונג געשעענישן, און אין די שטעט איבער יארידן זענען געהאלטן מיט אַן אַקטיוו האַנדל.

ייד על-אַדהאַ

טאַטאַר יום טוּב קענען ניט זיין אַדאַקוואַטלי דיסקרייבד אָן דערמאָנען פון אַזאַ אַ סימכע, ווי די ייד על-אַדהאַ. עס איז סעלאַברייטיד יעדער יאָר פון 10 צו 13th טאָג פון די מוסלים חודש פון דהול-הידזשדזשאַה. עס איז באזירט אויף די סוף פון די האַדזשדזש - די פּילגרימ-נעסיע צו די הייליק יסלאַמיק רעליגיעז זייטלעך. דעם יום טוּב ימפּלייז אַ קרבן פֿאַר די צוליב פון אַלאַ. ייד על-אַדהאַ - דער גרעסטער רעליגיעז סימכע ניט בלויז אין טאַטאַרסטאַן, אָבער אויך איבער די מוסלים וועלט.

דעם יאָמטעוו גייט צוריק צו די Biography פון די קוור'אַן איינער פון די נביאים - אברהם. לויט צו לעגענדע, אַמאָל דער אלמעכטיקער האט צוגעגרייט פֿאַר אים אַ פּרובירן: צו באַווייַזן זייער ליבע פֿאַר אים, יבראַהים איז געווען אַבליידזשד צו קרבן זיין באַליבט זון צו הימל, יסמאַיל. יבראַהים איז געווען סטעאַדפאַסט אין זייַן פעסטקייַט צו פירן אויס דעם סדר, אָבער ווייַל אויבערשטער, גלויביק אין דער נביא ס ינטענטשאַנז און האט ניט ווינטשן דעם טויט פון זיין זון, יסמאַיל ערלויבט צו לאָזן לעבעדיק, אָבער אַנשטאָט צו קרבן די כייַע.

זינט דעמאָלט, מוסלימס כּבֿוד אברהם feat אויף ייד על-אַדהאַ דורכפירן דעם ריטואַל שחיטה פון די כייַע. די טייַטש פון דעם ריטואַל איז צו נאָכפאָלגן די מאָדעל פון איינער פון די מערסט באַרימט רעליגיעז נביאים וואס אין די נאָמען פון ליבע צו גאָט איז געווען גרייט פֿאַר די לעצט קרבן. פלייש פון אַ כייַע נאָך די קרבן איז יוזשאַוואַלי צעטיילט אין דרייַ טיילן. איינער גייט צו די וואס לייַדן, די אנדערע - די באַליווער ס משפּחה, און די דריט, יעדער מוסלים קענען האַלטן.

"יענע געבוירן זון"

דעצעמבער 25 - אַ ספּעציעל טאָג אין טערמינען פון טאַטאַר טראדיציעס. דעם טאָג איז סעלאַברייטיד נאַרדוגאַן (אין איבערזעצונג פון די טאַטאַר - "געבוירן פון די זון"), וואָס, ווי די נאָוורוז בייַראַם, קענען ווערן באטראכט ווי אן אנדער ניו יאר ס יום טוּב. דעם איז בפֿרט די טריומף פון יוגנט. די הויפּט עלעמענט פון דעם יום טוּב - די בעקאַבאָלעדיק דאַנסיז און לידער. יונגע מענטשן, ווי געוויינטלעך, גיין צו זייער האָמעס, ווו די אָונערז דערלויבעניש זיי זענען די זייער ספּעציעל אַרויסגעבן. טאַנצן טייל באשטייט פון עטלעכע סייקאַלז: גרוס, דאַנק צו אָונערז, פאָרטונעטעללינג טאַנצן, געזעגענונג. א ספּעציעל טייל פון די סעלאַבריישאַנז זאָל ווערן אַ קאָסטיום ווייַזן. די דאַנסיז און לידער פון יונג מענטשן האָבן פּרובירן יעדער מעגלעך וועג צו פּלייקייט די בייז שטימונג - דעווילס. פֿאַר אַלע סאָרץ פון גלויבנס, די אַוטקאַם פון די ווייַטער לאַנדווירטשאַפטלעך ציקל איז געווען גאָר אָפענגיק אויף די זעלבע דעווילס, אַזוי אויב איר ביטע זיי, זיי וועט ניט אַרייַנמישנ זיך מיט שניט. צו טאָן דאָס, געטאן דאַנסיז אַזאַ ווי אַ לינעאַר, דאַנסינג שעפּס, הינט טאַנצן. די ריטשואַלז עקסיסטירן צו דעם טאָג אין עטלעכע טאַטאַר Villages.

עפנטלעך יום טוּב

טאַטאַרסטאַן אין אונדזער צייַט - אַ יקערדיק ונטערטעניק פון די רוסישע Federation. אָבער, די געגנט האט לאַנג שוין קליימד צו זיך-רעגירונג און זעלבסטשטענדיקייַט. ווייל פאַרפאַלן זייַן סאַווראַנטי אין 1552, די קאַזאַן כאַנאַטע איז געווארן אַ טייל פון מוסקאָווי, שפּעטער Transformed אין די רוסישע מלוכה. אין דער שטאַט פון די לענדער עס איז געווען געהייסן נאָר - קאַזאַן פּראָווינץ, וועגן קיין אָנצוהערעניש פון ריניימינג טאַטאַרסטאַן אויס פון די קשיא.

בלויז אין 1920 די טאַטאַר אַוטאָנאָמאָוס סאָוויעט סאָסיאַליסט רעפּובליק איז געווען אַלאַקייטיד ווי טייל פון די רוסישע סאָוויעט פעדעראַטיווע סאָסיאַליסט רעפּובליק. אויגוסט 30, 1990 איז געווען אַן פּרווון צו געווינען זעלבסטשטענדיקייַט: אויף דעם טאָג, די העכסטע קאָונסיל פון טאַטאַרסטאַן האט באַשלאָסן צו דערקלערן די שטאַט סאַווראַנטי פון דער רעפּובליק.

אבער, נאָך די ייַנבראָך פון די סאוועטן פארבאנד, די געגנט האט באַשלאָסן צו בלייַבן ין די רוסישע Federation ווי איינער פון זייַן ענטיטיז - די רעפּובליק פון טאַטאַרסטאַן. אָבער, זינט אויגוסט 30 איז סעלאַברייטיד ווי דער טאָג פון טאַטאַרסטאַן אין די פאָרמירונג פון דער רעפּובליק. דעם טאָג איז אַ רעפּובליק-ברייט ציבור יום טוּב און די הויפּט שטאַט יום טוּב געגנט. אנדערע טאַטאַר שטאַט-מדרגה פעסטיוואַלס צונויפפאַלן מיט די אלע-רוסיש - איז וויקטאָרי טאָג, ינטערנאַטיאָנאַל ווייבערשע טאָג, לייבער טאָג, דעם טאָג פון Defender פון די פאַטהערלאַנד.

יינציק טראדיציעס

סוממאַריזינג, מיר קענען נאָר ווונדער פאַרשיידנקייַט פון טאַטאַר קולטור. אין פאַקט, עס איז געווען וויווד אַלץ: מענטשן ס דערפאַרונג, היסטארישע זכּרון, רעליגיעז ינפלוענסעס און הייַנטצייַטיק געשעענישן. איינער קענען קוים געפינען אן אנדער אַזאַ אַ מענטשן מיט אַזאַ אַ דייווערסיטי פון פעסטיוואַלס. איר טאָן ניט האָבן צו טייַנען מיט די לעצטע דערקלערונג - ווו אַנדערש אין די רוסישע ניו יאר ס יוו קענען זיין סעלאַברייטיד ווי פיל ווי דרייַ מאָל? דעריבער בלויז איין מסקנא: טאַטאַר קולטור דיזערווז וווילטאָג און סאַבסאַקוואַנט טראַנסמיסיע צו די יינגער דורות.