Arts און ובידור, ליטעראַטור
ונטערטעניק כאָומלאַנד אין לערמאָנטאָוו מ.יו. לערמאָנטאָוו ס לידער וועגן די כאָומלאַנד
Mihail יורעוויטש לערמאָנטאָוו, איז אַוואַדע איינער פון די גרעסטע רוסישע דיכטער, וועמענס נאָמען האט געבראכט די ליטעראַטור פון אונדזער לאַנד ווערלדווייד רום. אויף די ווערט פון זייַן שטעלן אויף אַ פּאַר מיט אַזאַ גרויס דזשיניאַסיז ווי אלעקסאנדער פּושקין און נוו גאָגאָל.
די הויפּט שעפעריש פּיריאַדז פון דער דיכטער: ראָמאַנטיש (1828-1832), די יבערגאַנג (1833-1836) און דערוואַקסן (1837-1841). ונטערטעניק כאָומלאַנד אין לערמאָנטאָוו ראַנז דורך אַלע זיינע ווערק.
זינט דער מיטן 1830ס, די דיכטער סטאַרץ צו קריגן זייַן ספּעציעל ראָמאַנטיש פאָרשטעלונג פון די היסטארישע און סאציאלע פּראָצעס, געגרינדעט אין אַז צייַט אין די European פילאָסאָפיקאַל עסטעטיק און היסטאָריאָגראַפי (אב סטשלעגעל, העגעל גף, גג גערווינוס און מיט. הערדער עט על.), ווי ווויל ווי רוסיש און European ליטעראַטור (שילערס, גאָוט, בעסטוזשעוו, וו סקאַט, ען Field, קיי רילעעוו, פרי גאָגאָל און אנדערע).
קאָמוניקאַציע מאל און דורות
ווי האט אויך גאָוט, דער קינסטלער מוזן פילן דעם פּראָצעס ווי מערדזשינג צוזאַמען די פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן. לויט צו גג גערווינוס, שעפעריש מענטש ווי אַ מיטגליד פון זייַן דאַרפֿן צו זיין אַ Fighter "אין דער אַרמיי פון גורל." גורל איז פֿאַרשטאַנען ווי די מעקייַעם פון די אייביק קשר צווישן צוקונפֿט און פאַרגאַנגענהייַט געשעענישן אין די פּרעזענט.
רעאַליזינג זיך אין אַ ענלעך ראָלע, לערמאָנטאָוו נעמט די שוץ פון די מענטשלעך מענטש. געפיל דער קשר פון דורות און דורות, מיכאַיל אין דער זעלביקער צייַט געגאנגען דורך זייער דראַמאַטיק ריס. די קעלט פאַקט איז קעגן אין באוווסטזיין איז וואָס די העלדיש פאַרגאַנגענהייַט פון די רוסישע מענטשן. עס פּריווענץ די גווורע, סאָושאַלי וויכטיק אַקט פון אמת ליבע, וואָס ברענגען מענטשן צוזאַמען אין אַ העכסט דעוועלאָפּעד געזעלשאַפט, שטעלן זיי אויף אַ נייַ מדרגה פון מאָראַליש און רוחניות זיך-מעקייַעם און אַנטוויקלונג.
פּערזענלעכקייט-געשיכטע-אייביקייט
קאַנטראַסטינג די פאַרגאַנגענהייַט איצט, לערמאָנטאָוו, די טעמע פון נאַטור און די מאָטהערלאַנד וואָס איז גילוי אין פילע אַרבעט, לויט צו ווף עגאָראָוואַ, וויל צו ויסשליסן פון די פאָרמולע פון "אידענטיטעט-געשיכטע-אייביקייט" מיטן קאָמפּאָנענט. פּראַטעסטינג קעגן געשיכטע, מיכאַיל זעט זייַן אַרבעט אין די ינדייטמאַנט פון די הייַנטצייַטיק דור פון ינאַקשאַן און אַפּאַטי (די ליד "דומאַ") און אַ דערמאָנונג פון די כבוד העלדיש פאַרגאַנגענהייַט פון די מענטשן ( "באָראָדינאָ").
דס מערעזשקאָווסקי דעבונקס די מיטאָס פון די אַלעדזשד סאָלאָוויאָוו "דימאַניק" לערמאָנטאָוו. ער זאגט אַז מאל, לייענען מאָדערן ליטעראַטור, ער אַנוויטינגלי געדאַנק ערייזאַז אַז זי האט ויסגעמאַטערט רוסיש פאַקט. קאָמוניקאַציע צווישן די לעצטע פופציק יאר אין די פעלד פון ליטעראַטור און פאַקט, דער מחבר שרייבט, חרובֿ. דאס איז רעפלעקטעד אין די מעשים פון לערמאָנטאָוו.
"ליד וועגן צאַר איוואן וואַסיליעוויטש"
"ליד וועגן צאַר איוואן וואַסיליעוויטש ..." איז אריינגערעכנט אין אַ איין עפּאָס טעקסט Created דורך דעם מחבר ווי אַ חלום, אַ חלום פון די לעדזשאַנדערי כבוד פאַרגאַנגענהייַט ווען די רוסישע איז געווען "וואַקינג מענטשן" טויגעוודיק פון אַ קרבן, אַ העלדיש אַקט און אַקט אין די נאָמען פון העכער צילן, " די אייביק געזעץ "ווייל ינדוסינג אַ מענטש צו אַזאַ העלדיש מעשים. זיי פאָרזעצן אַ ביסל מער, אָבער אויף אייביק בלייַבן אין דער זכּרון פון די מענטשן, דורך קאַמביינינג "רעגע" צו "אייביקייט". ונטערטעניק כאָומלאַנד אין לערמאָנטאָוו אָפֿט גילוי אין די אַקשאַנז, וואָס, לויט צו מיכאַיל יורעוויטש, קאַנסטאַטוט אַ ווייַטער מיטאַלאַדזשיקאַל אגדות זענען פֿאַר די קינסטלער און די שרייַבער ווי אלעקסאנדער געזאגט, פּושקין, "כאַפּיער" ווי היסטארישע מעמעריז.
די ליריקס פון אַ נייַ טיפּ
לערמאָנטאָוו Created זייַן פּאָעזיע די ליריקס פון אַ נייַ טיפּ זענען קאַמביינד אין אַ דירעקט ינטעראַקשאַן פון מסורה, געשיכטע און פּערזענלעך דערפאַרונג און די לעצט פילאָסאָפיקאַל געדאַנק. עס איז אויך סינטיסייזד דורך דעם דאָרשט פון ערדישע גליק און גייסטיקער אָפּשפּיגלונג, גענעראַליזאַטיאָן און פּערזענלעך תאוות און ימאָושאַנז, הייליק, מעטאַפיסיקאַל וואָרט און וואָכעדיק רייד.
לערמאָנטאָוו איז געווען באזירט אויף אַלע די יקערדיק פילאָסאָפיקאַל קאַנסעפּס וועגן דעם מענטש און מענטש (קאַנט, גווף העגעל, סטשעללינג, פיטשטע יג עט על.), אבער האט נישט געבן ייבערהאַנט צו קיין פון זיי. זיין פּאָעטיש געדאַנק האט זיך אויסגעדרייט אין אַ קיילע פון זיך-וויסן און וויסן פון די וועלט, צו באַקומען די לימיטיישאַנז פון ראציאנאליזם און סובדזשעקטיוויסם פֿילאָסאָפֿיע טאָכיק אין די מאָדערן ראמאנטיזם, ילימאַנייטינג דישאַרמאָני הייַנטצייַטיק פאַקט, ראַשינג צו זוכן עכט רוחניות וואַלועס.
מיין לערמאָנטאָוו, יקספּאָוזינג די טראַגיש סיטואַציע פון מאָדערן רוסלאַנד און טראכטן מענטש אין דעם לאַנד, תמיד געזוכט פאַרשידענע וועגן צו קריק אַ מענטש צו אַ נאציאנאלע גאַנץ, די מענטשן, די שטעקן פון גאָט. ווי אַ רעזולטאַט, דער דיכטער, אַסימאַלייט און קיצער די דערגרייכונגען פון רוסיש און וועלט פון פּאָעטיש געדאַנק, איך אויפֿגעעפֿנט די פּראַספּעקס פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון אַ נייַ ריכטונג - סימבאָליסט פּאָעזיע מיילסטאָון 19 און 20 סענטשעריז, ווי געזונט ווי די גאנצע צוקונפֿט פון פּאָעזיע.
ונטערטעניק כאָומלאַנד אין פּאָעזיע לערמאָנטאָוו אָפּענס אין אַ שווער צייַט פון יבערגאַנג. מיט די מאַכט און עקספּרעססיווענעסס פון לערמאָנטאָוו ימבאַדיד וועלט פון יקספּיריאַנסיז און געדאנקען דעוועלאָפּעד רוחניות פּערזענלעכקייט פון הייַנטצייַטיק טראַנזישאַנאַל צייַט. געגרינדעט ווי אַ דיכטער אין די גרענעץ צווישן די יקספּאַנשאַן פון די פעודאַל סערף סיסטעם און דעם מאַנגל פון זיכערקייט אין דער צוקונפֿט, עס איז פּאָווערפוללי אויסגעדריקט דעם ינטערמידייט שטאַט פון גייַסט, טירינג די קייטן שאַקקלינג זיין אַלט קאַנסעפּס, אָבער נאָך ניט דערגייונג נייַ יסודות.
מיין לערמאָנטאָוו. האָמעלאַנד: טעמע און געדאַנק
ונטערטעניק כאָומלאַנד אין די מעשים פון לערמאָנטאָוו, די שייכות פון דעם יחיד און די שטאַט געצווונגען מיכאַיל יורעוויטש צוטריט די באַשטעטיקן פון אַקוטע עטישע און סאָסיאָ-פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס. אין דער זעלביקער צייַט עס איז געווען דערענדיקט, ווי די פיגור אין דער געדאנק פון די דיכטער איז געווען ניט אַ סכום פון באַציונגען אין געזעלשאַפט און די יחיד, וויוד פון דער פּערספּעקטיוו פון וניווערסאַל נאַטור.
"דומאַ"
פּערזענלעכקייט ווייזט לערמאָנטאָוו אין אָפּאָזיציע צו דער גאנצער וועלט וואס איז עפעקטיוו, אָבער אָפֿט געפערלעך פֿאַר איר אָפּלייקענונג פון אַלץ אַז פעטטערעד פרייַהייַט פון געהויבן אַספּעריישאַנז. אין דעם פאַל, די דיכטער טורנס צו זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס. אין די ליד "דומאַ," געשריבן אין 1838, אַ טרויעריק געדאַנק פון דור, דומד צו גיין דורך לעבן אָן געלאזן אַ שפּור אין געשיכטע, ריפּלייסיז זייַן יוגנטלעך חלום פון אַ ראָמאַנטיש געוווינהייַט.
לערמאָנטאָוו פּעלץ אַבליידזשד צו מיטטיילן זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס דעם אמת וועגן די דיפּלאָראַבאַל סיטואַציע אין וועלכע עס זענען געווען זייער געוויסן און גייסט. אין די מיינונג פון מיכאַיל יורעוויטש, עס איז געווען אַ לאָוולי, שוואַך-ווילד, קאָוואַרדלי דור לעבעדיק אָן קיין האָפֿן פֿאַר די צוקונפֿט. דאס איז געווען דער דיכטער ס דערגרייה איז טאָמער מער שווער ווי די ווילינגנאַס פֿאַר די צוליב פון זייער לאַנד און זייַן פרייַהייַט צו שטאַרבן אויף די רישטאָוואַניע. ווייַל ניט נאָר לערמאָנטאָוו ס שונאים, אָבער אַפֿילו יענע פֿאַר וועמען ער געמאלדן דעם טרויעריק אמת, מיכאַיל יורעוויטש אָנגעקלאָגט פון סלאַנדערינג די הייַנטצייַטיק געזעלשאַפט. בלויז ווג בעלינסקי מיט זיין phenomenal ינסייט קען זיין געזען אין די "טשילד און גוט-נייטשערד" שטעלונג צו לעבן לערמאָנטאָוו אמונה אין די כּבֿוד און כשיוועס פון מענטשלעך לעבן.
א feat אין די נאָמען פון די מאָטהערלאַנד
מיכאַיל האט נישט וועלן און קען ניט באַהאַלטן זיין געדאנקען. אַלע לידער, דראמעס, לידער און טראַגעדיעס דורך זיין פעדער אין די דרייַצן יאר פון טיף שעפֿערישקייט - דאָס איז באמת אַ feat אין די נאָמען פון די מאָטהערלאַנד און פרייַהייַט. ונטערטעניק כאָומלאַנד אין די מעשים פון לערמאָנטאָוו איז רעפלעקטעד ניט נאָר אין די גלאָריפיקאַטיאָן פון די רוסישע נצחון אין דער ליד "באָראָדינאָ", אין די באַרימט שורות "איך ליבע דער פאַטהערלאַנד ...", אָבער אויך אין פילע פון די מעשים, וואָס זענען נישט גלייַך רעדן וועגן פרייַהייַט, ניט וועגן די כאָומלאַנד, אָבער פֿאַר אַפּוינטמאַנט פון דער דיכטער, דער גורל פון די דור, די ומזיניק בלאַדשעד, עלנט אַרעסטאַנט, פּאָסל פון לעבן, גלות. ריקאָלינג זייַן הייַנטצייַטיק דור פון די העלדיש פאַרגאַנגענהייַט פון די מענטשן ( "ליד וועגן צאַר איוואן וואַסיליעוויטש", "באָראָדינאָ"), ער אויסגעדריקט אמונה אין די שעפעריש און העלדיש מענטש פּאָטענציעל, וואָס קענען באַקומען די טראַגעדיע פון דער צוקונפֿט, די געשיכטע און די קראַנט סיטואַציע. ליבע פֿאַר לערמאָנטאָוו כאָומלאַנד איז געווען אַקטיוו, טעטיקייט.
לערמאָנטאָוו ס העלד אין דער ליד "פֿון אַנדרייאַ שענע" רעפלעקץ אויף דעם דאַרפֿן פֿאַר ציבור אַקציע אין די אַרבעט, "10 יולי 1830" און "יולי 30 (פּאַריז) 1830" עס זוכט צו אָנטייל נעמען אין די רעוואלוציאנער באַטאַלז און וועלקאַמד די פּאַרטיסאַפּאַנץ, אין די ליד "פּראָגנאָז" פון זייַן פּיינטינגז געצויגן די אויפֿשטאַנד.
כאָומלאַנד אין די פרי ליריק
די העלדן פון די פרי פּאָעזיע - בייראַן און נאַפּאָלעאָן - מיכאַיל אויך סינגס אַ ציבור אַקט. אָבער, זיין פּרעזענטירונג פון די רעוואָלוטיאָנאַרי אַפּכיוואַלז, ווי דער העלד פון וואָליטיאָנאַל קאַמף נאַפּאָלעאָן, זענען קאַנטראַדיקטערי. לערמאָנטאָוו געשריבן אַז איינער גוירלדיק יאָר ווען די מאָנאַרכיע איז אָוווערטראָון, מען וועט ופהערן צו ליבע דער מלך, און "עסנוואַרג פון פילע איז טויט און בלוט." דיסקרייבד בילד - דער רעזולטאַט פון די אויפֿשטאַנד אין דער מדינה - איז אַ פאַרביסן און גאַנץ אַנדערש פֿון וואָס אַ גליקלעך צייַט וואָס איז געווען איר זוכט פֿאַר אַ העלד. עס איז די אַפּאַטיאָוסאַס פון כאַאָס, צעשטערונג, צאָרעס אוממענטשלעך.
"פּראָגנאָז"
אין די ליד "פּראָגנאָז", געשריבן דורך דער דיכטער אַפֿילו זעכצן אין 1830, לערמאָנטאָוו פּראָפעסיעס פון אָט-אָט קאַטאַסטראָפע און די טרויעריק קאַנסאַקווענסאַז פון אַזאַ געשעענישן. די שרעקלעך פיגור פון די עקסעקוטיאָנער ער שילדערט אין אַ שוואַרץ מאַנטל. דעם מעטאַפאָר בילד פון ימפּענאַטראַבאַל פינצטערניש, קענטיק איצט ווייַל פון די וואלקנס פון רויך און אַ יאָרהונדערט.
שוין אין זיין פרי לידער לערמאָנטאָוו יקספּרעסאַז דיסביליף אין מענטשן און לעבן, פאַרצווייפלונג. שפּעטער, אָוווערקאַמינג די אַטראַקשאַן קלערן בייראַן, ער איז טריינג צו געפינען שטיצן פֿאַר זייער אידעאלן אין פאַקט זיך. ונטערטעניק כאָומלאַנד אין לערמאָנטאָוו סטאַרץ צו געזונט אַנדערש. ער באשרייבט די ליבע פֿאַר די געבוירן לאַנד (טראַכטן, פֿאַר למשל, די "כאָומלאַנד" פון ווערס אַנאַליסיס פון לערמאָנטאָוו), אַ געפיל פון מערדזשינג מיט נאַטור, טורנס אין אַ דערפאַרונג פון האַרמאָניע מיט די אַלוועלט ( "ווען די כוואליעס יעלאָוינג קאָרנפיעלד").
"באָראָדינאָ"
טשאַנגינג די זשאַנראַ
לערמאָנטאָוו ס לידער אויף דער טעמע פון "האָמעלאַנד" האט ראדיקאל געביטן און זייַן זשאַנראַ. דידאַקטיקס פּאָלעמיק פרי "באָראָדינאָ Field" האט שוין סופּפּלאַנטעד נאַטירלעך, ייראַניק דידאַקטיקס בעקיוון פּשוט און קלאָר דערציילונג. דער פּראָדוקט פון "באָראָדינאָ" איז אַ נייַקייַט. אלא, עס איז אַ דידאקטישע ראָמאַן, אין וואָס די סצענע פון די שלאַכט זיך אויסגעדרייט אין זייַן פּאָלעמיש צו אַ ינערט, פויל, אַפּאַטעטיק, לויט צו די דיכטער, טאַקע. בעלינסקי באהאנדלט "באָראָדינאָ" ווי די דואַלאַטי פון אַרבעט אין וואָס די פאָרעגראָונד - די געשיכטע פון אַן אַלט וואָריער, רעאַליסטיש פּאָרטרייאַל פון סינז פון שלאַכט, איר מיינונג, בשעת די צווייט - די ביטערניש פון טייַנע, קאַנטראַסטינג פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן, די איבערצייגונג איז אַפֿילו שטארקער פּראַל אין די ליד "דומאַ".
ונטערטעניק כאָומלאַנד אין לערמאָנטאָוו איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט דעם באַגריף פון לאַנד און די מענטשן. בעלינסקי אנגעוויזן אַז לערמאָנטאָוו איז געווען אָנגעפילט מיט דעם גייסט פון נאַציאָנאַליטעט, מערדזשד מיט אים. באַמערקונג ווידער אַז דער דיכטער געארבעט אין די צייַט פון סטאַגניישאַן. בעשאַס יענע יאָרן רייזאַז די קשיא פון די ווייַטער אַנטוויקלונג פון דער שטאַט און זייַן צוקונפֿט. מיכאַיל יורעוויטש פּאַטריאָטיש געפיל איז אויפֿגעשטאַנען זייער פרי און דערנאָך געווארן די מערסט וויכטיק. בשעת נאָך אַ יינגל פון פופצן, מיין לערמאָנטאָוו, האָמעלאַנד טעמע וואָס ראַנז דורך אַלע די אַרבעט, געשריבן: "איך ליבע דער היים און מער פֿאַר פילע" (די ליד "איך האב געזען די שאָטן פון גרעסטער ...").
די נייַ ליריקאַל העלד
נאָך די 1837 ענדערונגען באטייטיק ליריקאַל העלד: ער האט אנגעהויבן צו פילן גלייַך מיט אנדערע מענטשן, אַוועק פֿון די דימאַניק. דעפינינג זיך ווי אַ קאָרבן פון מאָל, ער פּלידז זייַן רעפּריזענאַטיוו. עס איז אינטערעס אין לעבן און אנדערע מענטשן, אַפֿילו רוחניות, ינער קאַמיוניאַן מיט זיי, מאל טורנס אין אַ טראַנספאָרמאַציע אין אַ זעלנער אָדער אַרעסטאַנט ( "נעיגהבאָר", "נעיגהבאָרס", "די אַרעסטאַנט," "קאַפּטיווע נייט"). אין דעם אַפּראַקסאַמיישאַן דער העלד פון נייַ אַפּערטונאַטיז. ער שטארק Feels די פוטיליטי פון ינדיווידואַליסם, די ונדעסידאַביליטי פון זייַן ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז, סטרייווז צו געפינען שטיצן פֿאַר זייער אידעאלן. ווידעראַמאָל סטאַרץ צו געזונט און די טעמע פון די מאָטהערלאַנד אין די מעשים פון לערמאָנטאָוו.
דעם סימבאָליש בילד פון די מאָטהערלאַנד
דער דיכטער, ווייל ראָמאַנטיש, און Created אַ סימבאָליש דזשענראַלייזד בילד פון זייער לאַנד. לערמאָנטאָוו ס לידער אויף דער טעמע פון "האָמעלאַנד" ויסמאָלן עס ווי אַ זיכער ידעאַל. מיכאַיל לערמאָנטאָוו, וועמענס כאָומלאַנד האט מענט אַ פּלאַץ צו פאַרראַכטן מענטשן וואס טאָן ניט האָבן עס, פּאָטער פון צאָרעס און לייַדנשאַפט. ער קאַמפּערז זיי צו די וואלקנס (די ליד "וואלקנס", 1840), שטענדיק קיל און פרייַ, ראַשינג דרום פֿון באָרד ומפרוכפּערדיק קאָרנפיעלדס.
Similar articles
Trending Now