וואָס טאָן איר דאַרפֿן צו וויסן די כינעזיש טינגקערז?

די מערסט פּאַפּיאַלאַס לאַנד אין דער וועלט מיט איין פון די לידינג עקאָנאָמיעס איז היים צו אַ זייער טשיקאַווע פילאָסאָפיקאַל טראדיציעס, וואָס, ליידער, ביסל באקאנט אין מערב קולטור. און אין אַרויסגעוואָרפן, ווייַל די דאזיקע שולן פון געדאַנק זענען ראַרעלי קאַנטראַדיקטערי און געגאנגען האַנט אין האַנט מיט די לאָנגעסט קעסיידערדיק קולטור געשיכטע אין דער וועלט.

יעדער נייַ שולע פון געדאַנק באזירט אויף פרייַערדיק געדאנקען אַז הייַנט מאכט די כינעזיש פֿילאָסאָפֿיע פון אַ קעסיידערדיק קייט פון געדאנקען און פילאָסאָפיעס. די געדאנקען געווארן די באזע פֿאַר אַ סאַפּרייזינגלי פּראַקטיש צוגאַנג צו לעבן, געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג, רוחניות גראָוט, ווי געזונט ווי צו די גינציק פּאָליטיש און עקאָנאָמיש פראָנץ.

דאָ איז אַ רשימה פון די צען גרעסטע און מערסט ינפלוענטיאַל טינגקערז אין די כינעזיש געשיכטע. עטלעכע געהערט עס אַלע, און עטלעכע זענען ניט קימאַט ווי פאָלקס אין מערב קולטור, אָבער זיי זענען אַלע ווערט געזען, אויב נאָר צו פֿאַרשטיין די קולטור עוואָלוציע פון כינעזיש געזעלשאַפט.

לאַו טזו (ווי-וו יאָרהונדערט בק)

דעם לעדזשאַנדערי פילאָסאָפערס און טינגקערז אַטריביאַטאַד כּמעט מיטאַקאַל קוואַליטעט. לאַו טזו איז געווען דער גרינדער פון טאַאָיסם. טראָץ דער פאַקט אַז פון אַ היסטארישע פונט פון מיינונג, זייַן עקזיסטענץ איז קוועסטשאַנד, פֿילאָסאָפֿיע האלט אים ווי דער גרינדער פון איינער פון די מערסט ינפלוענטיאַל שולן פון מזרח געדאַנק.

טאַאָיסם קאַללס צו פאַרלאָזן דעם געראַנגל פון אַפּאַזאַץ, פאַך פֿאַר זייער ויסגלייַך. לאַו טזו אַדוואַקייטיד ניט-קאָנפליקט האַכלאָטע און הנחות, וואָס, אָבער, איז ניט אַ צייכן פון שוואַכקייַט, אָבער האט די פאַרלאַנג צו בעל דער סיטואַציע אָן די סיטואַציע איז מאַסטערד איר. איינער פון די מערסט באַרימט קוואָטעס לאַו זאגט: "אין סדר צו לעבן ווירטואָוסלי, טאָן ניט דאַרפֿן צו וויסן וועגן ווו איר קומען פון און וואָס אַווייץ איר נאָך טויט."

קאָנפוסיוס (551-479 גג. בק)

עס איז אוממעגלעך צו אָנהייבן אַ שמועס וועגן כינעזיש פֿילאָסאָפֿיע און ניט צו דערמאָנען קאָנפוסיוס. גרינדער פון קאָנפוסיאַניסם, ער גאַט צו זייַן לערנונגען געווארן די שטאַט דאָקטערין און פאַרשפּרייטן ווי וויידלי ווי בודדהיסם אין ינדיאַ. זייַן כּללים פון אָנפירן פֿאַר די עמפּעראָרס, נאָובאַלז, באאמטע, זעלנער, פּעאַסאַנץ און סלאַוועס זענען די יקער פֿאַר די גלאַט פונקטיאָנינג פון די כינעזיש געזעלשאַפט פֿאַר סענטשעריז.

קאָנפוסיאַניסם איז באזירט אויף די פּרינציפּן פון מאָראַל, הומאַניסם, עטיקס און צניעות. זיין באַרימט פֿראַזע "צי ניט טאָן צו אנדערע וואָס איר וואָלט ניט וועלן פֿאַר זיך" האט לאַנג דורכגעגאנגען אין די וועלט 'ס שאַצקאַמער פון חכמה.

מאָ טזו (468-391 גג. בק)

גרינדער מאָיזמאַ - די דאָקטערין פון וניווערסאַל ליבע, רינאַנסייישאַן פון קאָנקוועסט עקספּאַדישאַנז און לוקסוס, געשאַפֿן אַ דאָקטערין אַז פֿאַר אַ לאַנג צייַט קאָנקורענט פון קאָנפוסיאַניסם פֿאַר דעם טיטל פון די שטאַט.

מאָ טזו ערשטער מודיע די באַגריף פון קאָנסעקווענטיאַליסם, ניימלי די וויכטיקייט פון די רעזולטאַטן. אויב דער אַקט אָדער אָומישאַן ברענגט גוט רעזולטאַטן, דעמאָלט עס איז ריכטיק. דערנאָך, פילע פון זייַן געדאנקען זענען רעפלעקטעד אין שפּעטער קאָנפוסיאַניסם און לעגאַליסם.

מבשר אַנבייאַסט ליבע פֿאַר אַלע מענטשן, ראַגאַרדלאַס פון נאַציאָנאַליטעט און סטאַטוס, מאָ טזו האט געזאגט: "אויב עס איז צווישן מענטשן פון קעגנצייַטיק ליבע, דעמאָלט אויס פון ינ ערגעצ ניט עס איז אַוואַדע האַס."

שאַנג יאַנג (390-338 גג. בק)

כינעזיש מעלוכע, פּאָליטיש טהעאָריסט און גרינדער פון דער שולע פון לעגאַליסם, שאַנג יאַנג אַדוואַקייטיד שטאַט קאָנטראָל באזירט אויף קראַנט אינטערעסן און אין טויווע פון סענטראַליזאַטיאָן און פעסטקייַט.

נאָך די קינדער פון די דאָקטערין און זייַן רעפאָרם אין לויט מיט די רעקווירעמענץ פון לעגאַליסם שאַנג יאַנג באקומען אַ הויך סטאַטוס און מאַכט, אָבער ענדערונגען אויף דעם שטול געפֿירט צו די דורכפירונג פון אַ דענקער, וואָס, אָבער, האט ניט ווירקן די פּאָפּולאַריטעט פון זייַן לערנונגען. ער איז געווען באגאנגען צו אַ מעריטאָקראַסי, שטרענג געזעצן און טאַקסיז. שאַנג יאַנג קליימד אַז "די שטאַט רעגירונג מיט די הילף פון שטרענג שטראָף לידז צו די פאַקט אַז מענטשן זענען דערשראָקן און טאָן ניט טוען קריימז." שאַנג יאַנג איז אַקשלי דער שאַפֿער פון דער ערשטער מאָדעל פון אַ טאָוטאַליטעריאַן שטאַט.

מענסיוס (372-289 גג. בק)

די מערסט באַרימט נאָך קאָנפוסיוס זיך אַ דענקער און אַ רעפּריזענאַטיוו פון קאָנפוסיאַניסם. ער ילאַבערייטאַד אויף די געדאנקען, וואס זענען ניט גאָר גערעדט אין קאָנפוסיאַניסם, אַזאַ ווי די שליימעס פון מענטשלעך נאַטור און די חכמה פון מאָראַליש נאַטור. מענסיוס האט אַ ספּעציעל טאַלאַנט פון פּערסווייזשאַן, און דעריבער געארבעט מיט רעגירונג באאמטע, פּראַמאָוטינג קאָנפוסיאַניסם. ער איז ביכולת צו ידענטיפיצירן און סאַמערייז די גרונט מאָראַליש נאָרמז דאָקטערין: חכמה, מענטשהייַט, יושר און אַנערינג טראדיציעס.

טשזשאַן כען (78-139 יאר. בק)

דעם געלערנט און בריליאַנט געלערנטער איז געווען אויך אַ פאָלקס דענקער. אין דער עלטער פון 55 יאר, ער איז געווארן איינער פון די זעקס הויך באאמטע פון טשיינאַ און דער ערשטער צו נוצן אַ רעקטאַנגגיאַלער קאָואָרדאַנאַט סיסטעם אויף די קאַרדס, ווי געזונט ווי ריכטיק דיסקרייבד די גרונט פון די לבנה שיינט. ער Created דער ערשטער אין טשיינאַ ס מאָדעל פון די אַלוועלט, אַ אָודאַמאַטער און אַ סייסמאָגראַף, און צוגעשטעלט די מערסט פּינטלעך אין די צייַט די ווערט פון "פּי". צום באַדויערן, זייַן טעאָריע און געדאַנק בלויז פּרעסערוועד פראַגמענץ, אָבער טשזשאַן כען באַצאָלט פיל ופמערקזאַמקייַט צו חינוך און וויסיקייַט.

הוי נענג (638-713 גג. בק)

זעקסט און לעצט פּאַטריאַרטש פון זען בודדהיסם, הוי נענג איז געווען דער מחבר פון די בלויז כינעזיש סוטראַ אין בודדהיסם, טראָץ דעם פאַקט אַז די פּאַטריאַרטש זיך האט קיינמאָל באקומען פאָרמאַל בילדונג און איז געווען באטראכט אַנאַלפאַבעטיש.

זייַן סטודענטן געצויגן צו אַרבעטן אויף די שאַפונג פון עטלעכע בוילעט שולן פון בודדהיסם, ניימלי טשאַן און זען. הוי נענג איז געווען אן אנהענגער פון "פּלוצעמדיק השכלה" און האט געזאגט: "איין אומגעריכט בליצן פון חכמה קענען צעשטערן צען טויזנט יאר פון אומוויסנדיקייט."

טשזשו סי (1130-1200 ביענניום).

איינער פון די גרינדערס און ידעאָלאָגיסץ פון ניי-קאָנפוסיאַניסם, וואָס קאַנעקץ בעקאַבאָלעדיק קאָנפוסיאַן געדאנקען מיט בודדהיסט און טאַאָיסט ינפלוענסעס. ער באַצאָלט ווייניקער ופמערקזאַמקייַט צו די געדאנקען פון קאָנפוסיוס, בייסינג זייַן נייַ גאַנג אויף די פיר ביכער געשריבן דורך קאָנפוסיוס און זיינע תלמידים. דאַנק צו די אַרבעט טשזשו אויב ניי-קאָנפוסיאַניסם האט גאַינעד די סטאַטוס פון די הויפּט שטאַט ידעאָלאָגיע אין טשיינאַ, קארעע און דזשאַפּאַן. ער האט געזאגט אַז "וויסן, אָבער ינאַקשאַן איז עקוויוואַלענט צו אומוויסנדיקייט."

מאַו צזעדון (1893-1976 ביענניום).

פירער פון דער קאָמוניסט פּאַרטיי פון טשיינאַ און טשערמאַן פון די כינעזיש מענטשן ס רעפּובליק, מאַו צזעדון איז געווען דער מחבר פון די מערסט ארויס בוך אין דער געשיכטע פון ציטאטן. זייַן פֿילאָסאָפֿיע איז באקאנט ווי מאַאָיסם, קאַמביינד די געדאנקען פון מאַרקסיסם-לעניניסם, סטאַליניסם, טאַאָיסם און קאָנפוסיאַניסם, וואָס געמאכט עס מעגלעך צו צולייגן דעם ידעאָלאָגיע צו די האַלב-פעודאַל, האַלב-קאָלאָניאַל טשיינאַ ס לאַנדווירטשאַפטלעך געזעלשאַפט. הייַנט, מאַאָיסם איז איינער פון די דרייַ פּילערז פון די דאָקטערין פון די כינעזיש קאָמוניסט פּאַרטיי.

דען סיאַאָפּין (1904-1997 ביענניום).

די סאַקסעסער צו מאַו פאָרמולאַטעד די "דענאַ סיאַאָפּינאַ טירי" וועט ברענגען צוזאַמען די געדאנקען פון סאָציאַליזם און אַן אָפֿן מאַרק עקאנאמיע. די הויפּט אַספּעקץ קסיאַאָפּינג ס צושטייַער צו הייַנטצייַטיק טשיינאַ ס פּאָליטיש אַנטוויקלונג אַרייַננעמען דעם געדאַנק פון "סאָציאַליזם מיט כינעזיש טשאַראַקטעריסטיקס", "רעפאָרם און עפן אַרויף פּאָליטיק," און "איין לאַנד מיט צוויי סיסטעמס". זיין רעפאָרמס און אַקשאַנז איז אָפֿט קרעדאַטאַד מיט די מעריץ פון די דיזיינג עקאָנאָמיש גראָוט פון טשיינאַ.