וואָס איז די טייַטש פון די פראַזע "מענע, טעקעל, Fares"? רוימער: אָלעסיאַ ניקאָלאַעוואַ "מענע, טעקעל, Fares"

"מענע, טעקעל, Fares" - מיסטעריעז ווערטער וואָס דייַגע מענטשן פֿאַר טויזנטער פון יאָרן. וואָס איז אין זיי? דער ענטפֿער איז געפֿונען אין די ביבל. דאס יקסייטינג געשיכטע איז דערלאנגט אין די פינפט קאַפּיטל פון דעם בוך פון דניאל, וואָס איז קאַנטיינד אין די רעקאָרדס פון די אַלטע טעסטאַמענט.

געשיכטע נבואה

באַבילאָניאַן מלך בעלשאַזזאַר געגעבן אַ נאָמען צו זייַן הארן גרויס סעודה. נאָך געטרונקען די ווייַן, ער האט געהייסן, זייַן קנעכט צו ברענגען די גאָלד און זילבער טעפּלעך אַז נעבוטשאַדנעזזאַר זייַן פֿאָטער האָט אַמאָל סטאָלען פון דעם טעמפּל אין ירושלים און טמא די פּייגאַן נוצן. פון די הייליק אַקסעסעריז דערנענטערנ זיך הארן טרינקט ווייַן. בעשאַס די אָרגי פון אַלע די קהל טיירלאַסלי לויב די פּייגאַן אָפּגעטער. אין אַז זייער מאָמענט, און עס איז געווען אַן ניט צו גלייבן געשעעניש, נישט אַ קליין דערשראָקן פון בעלשאַזזאַר - די לופט עס איז געווען די האַנט שרייבן אויף די וואַנט מיט לייַם ינגקאַמפּראַכענסיבאַל ווערטער צו דעם מלך.

בעלשאַזזאַר איז געווען ומרויק, ער איז געווען באַקומען דורך אַ שטאַרק טרעמער, ער מיד סאַמאַנד די סאָאָטהסייַערס און מאַזל-טעללערס, אַזוי אַז זיי לייענען און טייַטשן געשריבן ווערטער. דער איינער וואס וועט קאָפּע מיט דעם, די האר האט צוגעזאגט אַ פּלאַץ פון מאַכט. אבער גאָרניט פון די מענטשן קען ניט לייענען, ניט אַפֿילו צו דערקלערן די ווערט געשריבן. דעמאָלט די מלכּה פרוי רימיינדיד וועגן גאָט 'ס מענטש דניאל, וואס איז געווען געבראכט צו בבל דורך נעבוטשאַדנעזזאַר, צוזאמען מיט אנדערע געפאַנגענער אידן פון ירושלים. דניאל איז געווען באקאנט פֿאַר זייַן הויך גייסט, געטלעך חכמה און די פיייקייַט צו טייַטשן חלומות.

דער אַרעסטאַנט געוואלט צו בעלשאַזזאַר אַוואַרדס, און די ווערטער לייענען און ינטערפּראַטאַד. אבער ערשטער, ער רימיינדיד די מלך די געשיכטע פון זייַן פֿאָטער, צו וועמען גאָט האט געגעבן אַמאָל כּבֿוד און גרויסקייט, אָבער ער ראָנגלי גענומען די מנחורת. נעבוטשאַדנעזזאַר אויפֿגעהויבן און איז געווארן אַ טייראַנט און דעספּאָט, פֿאַר עס איז די האר גענומען אַוועק די מענטש מיינונג, און אין צוריקקומען געגעבן כייַע, ווי לאַנג ווי דער ווירע איז נישט אַווער פון די פאַקט אַז איבער אַלע די קינגדאָמס און מלכים ריינז אַליין די מערסט הויך.

דניאל האט אנגעשריגן אויף בעלשאַזזאַר אַז די דערציילונג פון זייַן פֿאָטער, כאָטש עס איז געווען באקאנט אַז, עפּעס ער האט ניט לערנען. בעלשאַזזאַר פֿאַרגעסן גאָט, און צוזאַמען מיט זייַן גאנצע פירמע געלויבט אָפּגעטער. פֿאַר דעם, און דער האר געשיקט אַרויס די Fingers אַז געשריבן דעם מלך פֿון די זאַץ: "די שרייבן אויף די וואַנט."

די סימבאָליש טייַטש פון די פראַזע

אין עליזאַבעטהאַן ביבל, די וואָרט "ופאַרסין" איז געשריבן ווי "Fares". אַזוי אין קהילה סלאַוואָניק ינטערפּריטיישאַן פון דעם פֿראַזע אַ ביסל אנדערש: "מענע, טעקעל, Fares (ופאַרסין)." די פּשאַט איבערזעצונג פֿון אראמיש לייענט: "מייַן, מייַן, און דער שקל פּאָלמיני" - אַ מאָס פון וואָג, זענען געניצט אין די אלטע מזרח לענדער. מינאַ איז וועגן 500 גראַמז, פּאָלמיני, ריספּעקטיוולי, 250 ג, און דער שקל איז גלייַך צו וועגן 11.5 ג אבער די וויכטיק זאַך איז געווען ניט אַ פּינטלעך מעזשערמאַנט, און די סימבאָליש טייַטש פון דעם מיסטעריעז פראַזע: "מענע, טעקעל, Fares". איבערזעצונג פון פאָרמולע מינדלעך געזונט און אַזוי קענען "רעכענען, געציילט, ווייד, צעטיילט". דניאל ראַסטאָלאָקאָוואַל זיי ווי גייט: גאָט האט געציילט (קאָמפּרעהענדעד) די וויכטיקייט פון די מלכות און לייגן אַ סוף צו עס, ווייד און געפֿונען וואַנינג (מינערווערטיק) און בעלשאַזזאַר זיך. פאַרמעגן פון זייַן צעטיילט און געגעבן צו אנדערע שרים - די פּערסיאַנס און די מעדעס. אַז נאַכט בעלשאַזזאַר איז חרובֿ דורך Darius פון די מעדעס, די פּערסיאַנס פּראַסידאַד צו בבל, די נבואה איז מקוים.

די וועלט קולטור

די פֿראַזע "מענע, טעקעל, Fares" האט ווערן אַ לאַנדמאַרק אין די גלאבאלע קולטור. פּונקט ווי אין די ביבל, עס איז מעטאַפאָריקאַללי געניצט הייַנט צו "וועגן" דער פאַל, די אַקשאַנז און ינטענטשאַנז פון דעם מענטש. לאָזן 'ס נישט פאַרגעסן אַז די ווערטער זענען פּרידיקטינג דער סוף פון דער נאָענט-קלאַד מאַכט און פּריווילאַדזשאַז פון דער מענטש וואס יקסעסיוולי דערהויבן זיך און געגאנגען ווייַטער פון די גלייַך. דעריבער, דער פאָרמולע "מענע, טעקעל Fares" איז געניצט אַפֿילו ווען זיי ווילן צו פאָרויסזאָגן די ייַנבראָך פון דער ווירע און די סאַטראַפּ. ניט קיין צופאַל אַז די רעוואָלוטיאָנאַרי לעווייַע פּיעט ( "איר אַראָפאַקן אַ קאָרבן צו די פאַטאַל שלאַכט"), וואס באגלייט די לעווייַע פון די וויקטימס פון די באָלשעוויקס, אָמינאָוסלי סאַגדזשעסץ אַז בשעת אַ דעספּאָט, ער זאגט, סעודה אין אַ לאַגזשעריאַס פּאַלאַץ, אַ פאַטאַל האַנט פּרינץ אויף די וואַנט פון געשיכטע אַמאַנאַס סימען.

אַרום דער זעלביקער אָדער, עס סאָונדס אַ דערמאָנען פון די ינסקריפּשאַן "מענע, טעקעל, Fares" אין די מוזיקאַליש זאַץ "אן אנדער ציגל אין דער וואַנט" גרופּע ראָזעווע Floyd, צו אַדאַפּט די שוואַרץ סטודענטן אין Africa ווי דעם הימען פון פּראָטעסט קעגן רייסיזאַם.

איר קענען הערן די ימאָרטאַל ווערטער, און אין די פֿילמען פון דינער און פרעמד פילממאַקערס ( "סטאָקער," "א נייט ס טייל" און אנדערע.).

אין געמעל און צייכענונג

בילד פון די גרויס רעמבראַנדט ס "בעלשאַזזאַר ס סעודה", געגרינדעט אין 1635, איז אויך געטרייַ צו די ווערטער "מענע, טעקעל, Fares". זייער באטייט איז דיסקלאָוזד ניצן יקספּרעסיוו פּיקטאָריאַל טעקניקס. ספּעציעלע ופמערקזאַמקייַט איז אַטאַטשט צו בעל די עמאָציאָנעל פּראַל פון די שרעקלעך און ווונדערלעך ינסקריפּשאַן אויף די לייַוונט העלדן.

ניט ערגער צו די מאַכט פון קינסט השפּעה אויף די צוקוקער און די געמעל "די סעודה פון בעלשאַזזאַר" וואַסילי סוריקאָוו, געגרינדעט אין 1874. דעם עפּאָס יקסעפּשנאַלי אַקוטע טראַנזמיץ טעם טקופע שפּאַנונג און סימבאָליש טייַטש פון געשעענישן.

פראנצויזיש ענגראַווער און קאַריקאַטוריסט דזשיימס גילריי געניצט די געשיכטע פון בעלשאַזזאַר פֿאַר סאַטיריקאַל דראַווינגס געטרייַ צו זיך-אָפּנאַר פון די עמפּעראָר נאַפּאָלעאָן.

אין דער ליטעראַטור,

דעם, וואָס איז געווארן אַ באַפליגלט פראַזע אויס אין פילע ליטערארישע אַרבעט. אַזוי עס גערופֿן אַ ראָמאַן דורך רוסישע שרייַבער איוואן נאַזשיווין עמיגראַנט, צו באַגרייַפן די ימפּענדינג געפאַר פון דער רעוואָלוציע פון 1905. א מין פון ווארענונג זענען די ווערטער סאַמעריז סאַרקאַסטיש "בי זאַמלונג באַבעל "מיהאַילאַ וועללעראַ. דערמאָנען די פֿראַזע איז אין דעם ראָמאַן "די נאמען פון די רויז", געשריבן דורך Umberto עקאָ, פאַנטאַזיע "טעירם" אוקרייניש שרייבערס וואס מאַכן אונטער די פּסעוודאָנים גענרי אָלדי, אין אַ אַרבעט פון ך עראָפעעוו "מאָסקווע-פּעטושקי" אין ייראַניק לידער דמיטרי פּריגאָוו און אין אנדערע אַרבעט.

בוך אָלעסי ניקאָלאַעוווי

אין די אָנהייב פון די ניו מאַלעניאַם האט Created אַ פּראָדוקט מיט די עלאַקוואַנט טיטל "מענע, טעקעל, Fares" אָלעסיאַ ניקאָלאַעוואַ, רוסיש נאָוועליסט און דיכטער. אין 2010 זי איז געווען אַוואָרדיד דעם סדר פון די רוסישע ארטאדאקס קהילה פון די רוח פּרינצעסין אָלגאַ פֿאַר בילדונגקרייז אַקטיוויטעטן, און אין 2012 באקומען אַ פּאַטריאַרטשאַל ליטערארישע פּריז. מיט פיל ליבע, הומאָר און ומעט שרייַבער ריקריייץ די וועלט פון רוסיש מאָנאַסטיסיסם, און ספּעציעל באַציונגען צווישן קריסטן. מיר קענען זאָגן אַז די מויל פון מחברים אַזאַ ווי אָלעסיאַ ניקאָלאַעוואַ, גאָט קאַללס געגלויבט צו האַלטן, נעמען אַ קוק אין זיך און אַבדזשעקטיוולי אַססעסס צי זיי מקיים די הויפּט געבאָט פון משיח: "ליבע איינער דעם אנדערן." צו זיין ליב געהאט - עס איז אַ נאַטירלעך דאַרפֿן פון יעדער מענטש. פון וואָס אויף ערד האט קולד די ליבע, די וועלט איז רולד דורך אַ בייז פעאַרלעססלי. ינטריג, האַס, קעגנצייַטיק פֿאַרפֿאָלגונג צווישן קריסטן - וואָס איז וואָס פּויזאַנז די ריין טיף ליבע פֿאַר גאָט און מענטשן און ינקרעדאַבלי וויקאַנד רוחניות און מאָראַליש מיסיע פון גאָט 'ס קינדער. די ווערטער "מענע, טעקעל, Fares", וואָס ענטייטאַלד אַ ראָמאַן געזונט צו עס אין דעם קאָנטעקסט פון דער יונג מאָנק ס יקספּיריאַנסיז, "ווונדאַד" מאַנגל פון ליבע, שכל און מחילה צווישן די מערסט ליב צו אים מענטשן פון דער קריסטלעך וועלט. און דאָ עס איז - אַ רוף צו האַלטן און טראַכטן.