התגלות - אַ נבואה אַז האט קומען אמת

התגלות - דעם איז די לעצטע בוך פון די ביבל. זייַן מחבר איז געווען איינער פון די תלמידים פון יאָשקע משיח - די אַפּאָסטלע יוחנן. ער האט געשריבן עס אין וועגן 90 יאָרן פון דער געבורט פון משיח, בשעת אין גלות אויף די אינזל פון פּאַטמאָס.

אַנטפּלעקונג פון גאָט 'ס סודות

ווענ עס יז, דעם בוך איז האָט גערופֿן דעם אַפּאָקאַליפּסע, ווייַל עס סאָונדס ווי אַז איז איבערגעזעצט פֿון די גריכיש וואָרט "התגלות". עס וואָלט זיין אַ גרייַז צו טראַכטן אַז גאָט 'ס התגלות איז קאַנטיינד בלויז אין דעם לעצט בוך פון די ביבל. די גאנצע ביבל איז די האַסכאָלע אין די סודות פון גאָט 'ס ציל. די יענער בוך - איז די קאַמפּלישאַן, אַ סינטעז פון אַלע די געטלעך טרוטס, "געפֿלאַנצט" אין די זייער ערשטער בוך פון די ביבל - גענעסיס, און קאַנסיסטאַנטלי דעוועלאָפּינג אין די סאַבסאַקוואַנט טשאַפּטערז פון די אַלטע, און ספּעציעל די ניו טעסטאמענט.

נבואה פון קיסווע-האַקוידעש

התגלות - עס איז אויך אַ בוך פון נבואה. וויסיאָנס אַז דער מחבר האט באקומען פון משיח, אין די הויפּט, זענען פאָרויס-קוקן. כאָטש אין די אויגן פון גאָט יגזיסץ אַרויס פון צייַט, אַלע די געשעענישן האָבן occurred און דיספּלייז די זייער. דעריבער, די געשיכטע איז ניצן פאַרגאַנגענהייַט געשפּאַנט ווערבז. דעם איז וויכטיק אויב איר לייענען התגלות איז ניט אויס פון ליידיק נייַגעריקייַט צו פֿאָרויסזאָגן, און ווייל טייל פון די קהילה פון משיח, וואָס איז געווען לעסאָף defeated שׂטן, און דאָ איז געווען די גלענצנדיק ניו ירושלים. געגלויבט קענען גראַטעפוללי ויסשרייַען: "לויבט דעם האר! אַלע האָבן קומען צו פאָרן. "

קיצער פון די התגלות פון סט יאָאַננאַ באָגאָסלאָוואַ

די לעצט בוך פון די ביבל דערציילט אונדז, איז געבוירן געוואָרן אין דעם לאַנד פון די אַנטיטשריסט (די עמבאַדימאַנט פון שׂטן), ער איז געקומען פֿאַר די צווייט מאָל די האר יאָשקע משיח, ווי עס איז געווען אַ שלאַכט צווישן זיי און די פייַנט פון גאָט איז געווען וואַרפן אין די אָזערע פון פייַער. התגלות דערציילט פון ווי עס איז געווען אַ דומזדיי און דין אויף אַלע מענטשן, און ווי די קהילה איז געווארן די ניו ירושלים, פּאָטער פון צער, זינד און טויט.

די זיבן קהילות

דער ערשטער זעאונג פון יוחנן איז געווען דער זון פון מענטש (ייסוס הריסטאָס) אין די צווישן פון די זיבן גילדענע מנורות, וואָס סימבאָליזירן די זיבן קהילות. דורך די ווערטער פון יוחנן גאָט רעדט צו יעדער פון זיי, דיסקרייבינג זייַן עסאַנס און געבן איר אַ צוזאָג. די זיבן זענען איין קהילה אין פאַרשידענע פּיריאַדז פון זייַן עקזיסטענץ. ערשטער, עפעסוס - עס איז די ערשט בינע, די צווייט - אין סמירנאַ - קעראַקטערייזאַז דער קריסטלעך קירך בעשאַס די צייַט פון פֿאַרפֿאָלגונג, די דריט, פּערגאַמום, קאָראַספּאַנדז צו די צייַט ווען גאָט 'ס עולם איז געווארן צו מאַנדיין. פערט - טלאטירא - רעפּראַזענץ דער קירך, דיפּאַרטינג פון די זאכן פון גאָט, האט זיך אויסגעדרייט אין די אַדמיניסטראַטיווע אַפּאַראַט. ביבלישע געלערנטע זאָגן אַז עס קאָראַספּאַנדז צו די מידייוואַל רוימער קאַטהאָליק רעליגיעז סיסטעם. בשעת די פינפט קהילה אין סאַרדיס ריקאָלז די רעפאָרמאַטיאָן מאַרטינאַ ליוטעראַ. עולם אין פֿילאַדעלפֿיע סימבאַלייזאַז די צוריקקומען צו די אמת אַז אַלע די אויסגעלייזט פֿון דעם בלוט פֿון משיח - מיטגלידער פון זיין וניווערסאַל טשורטש. זיבעטער, לאאדיקיע, איז די צייַט ווען געגלויבט "יקסטינגגווישט" אין זייַן ברען, זענען געווען: "ניט קאַלט און ניט הייס." פון אַ קראַנק קהילה פון משיח, ער איז גרייט צו עס "צו ספּעוו פֿון די מויל" (רעוו 3:16).

ווער אַרום די שטול

מיט די פערט פּרק פון התגלות (אַפּאָקאַליפּסע) טאָקס וועגן וואָס ער האט געזען אין הימל די שטול מיט אים סיטאַד אויף די לאם (יאָשקע משיח) סעראַונדאַד דורך 24 זקנים און די פיר חיות, צו דינען אים. די זקנים פאָרשטעלן מלאכים און אַנימאַלס - חיות אויף ערד. ווער עס יז וואס נעמט די פאָרעם פון אַ לייב, סימבאָל פון ווילד אַנימאַלס, ווי אַ קאַלב - לייווסטאַק. איינער וואָס האט אַ "מענטשלעך פּנים", איז מענטשהייַט, און ווי אַן אָדלער - פויגל מלכות. עס זענען ניט רעפּטיילז און חיות וואָס לעבן אין וואַסער, ווייַל אין די קומענדיק מלכות פון גאָט, זיי אויך וועט ניט זיין. ראַטעווער ווערט צו פרייַ די זיבן סתימות מיט געחתמעט ביז די צייַט פון די מעגילע.

זיבן סתימות און די זיבן טראַמפּאַץ

ערשטער דרוק: ווייסע פערד מיט רידער סימבאַלייזאַז בשורה. די צווייטע סיל - רויט פערד מיט רידער רעפּראַזענץ קאַונטלאַס מלחמות. די דריט - אַ שוואַרץ פערד, און זייַן רידער פאָרעטעלל הונגער, די פערט - אַ בלאַס פערד מיט זייַן רידער פאָרשטעלן די פאַרשפּרייטן פון טויט. די Fifth סיל - מאַרטירס איז אַ וויינען פֿאַר נעקאָמע, די זעקסט - כּעס, צער, לעבעדיק וואָרענען. און ענדלעך, דער זיבעטער פּלאָמבע איז אָפּענעד שטילקייַט און דעמאָלט הויך לויב פון די האר און די מקיים פון זיין ציל. זיבן מלאך האט געבלאזן אין די זיבן טראַמפּאַץ, מאכן אַ דין אויף דער ערד, וואַסער, לומאַנעריז אויף מענטש ביינגז. דער זיבעטער טרומייט אַנאַונסיז די אייביק מלכות פון משיח, דער דין פון די טויט, אַ נביא ס באַלוינונג.

גרויס דראַמע

אויף די 12 טה קאַפּיטל פון התגלות ווייזט די געשעענישן באַשערט צו פּאַסירן ווייַטער. דער שליח זעט פרוי, אנגעטאן מיט די זון, וואָס איז געווען צאָרעס אין קימפּעט, עס פּערסוז אַ רויט שלאנג. די פרוי - די פּראָוטאַטייפּ פון די קהילה, די קינד - משיח, דער שלאנג - שׂטן. באַבע קאַט אַרויף צו גאָט. איז אַ מלחמה צווישן די שטן און די אַרטשאַנגעל מיכאל. גאָט 'ס פייַנט וואַרפן אַראָפּ צו דער ערד. די שלאנג טשייסיז די פרוי און די אנדערע "פון איר זוימען."

דרייַ שניט

דעמאָלט דעם זעער דערציילט פון צוויי חיות ימערדזשד פון דער ים (די אַנטיטשריסט) און די לאַנד (די False נביא). דאס איז אַן פּרווון צו פאַרפירן דעם שטן לעבעדיק אויף ערד. גענארט מענטשן נעמען די נומער פון די חיה - 666 גייט אויף צו זאָגן וועגן די דרייַ סימבאָליש שניט, סימבאַלייזינג 144.000 אַרויפֿגעגאַנגען צו גאָט די צדיקים איידער די גרויס טריביאַליישאַן, די צדיקים ווניאַוושיה בשורה בעשאַס די טריביאַליישאַן און אַדמעריישאַן פֿאַר אַז צו גאָט. די דריט שניט - אַ כידאַן פֿאַרלאָזן אין דער "געדריקט צאָרן פון גאָט." קומט אַ זעאונג פון מלאכים קעריינג די בשורה צו די מענטשן, מודיע די פאַלן פון בבל (די סימבאָל פון זינד), ווארענונג די וואס דינען די חיה און באקומען זיין פּלאָמבע.

סוף פון אַלט מאל

די וויזשאַנז ווי גייט פּאָרינג זיבן שיסל פון צארן אויף די ימפּעניטענט ערד. שׂטן נארט זינדיקע גיין צו שלאַכט מיט משיחן. קומט אַרמאַגעדדאָן - די לעצט שלאַכט, נאָך וואָס די "אלטע שלאַנג" איז טראָון אין דער תהום און לאַקט אַרויף דאָרט פֿאַר אַ טויזנט יאר. דעמאָלט יוחנן ווייזט, ווי די אויסדערוויילטע פון די הייליקע פֿאַר אַ טויזנט יאר צו הערשן די ערד מיט משיחן. דעמאָלט שׂטן איז רעלעאַסעד צו נאַרן די אומות וואָס אַקערז לעצטע מרידה טוט ניט פאָרלייגן צו גאָט 'מענטשן, די פּראָצעס פון די לעבעדיקע און די טויטע און די לעצט צעשטערונג פון שׂטן און זיינע אנהענגערס אין דער אָזערע פון פייַער.

גאָט 'ס פּלאַן צו פרויטיאָן

ניו הימל און ניו ערד זענען געוויזן אין די לעצטע צוויי טשאַפּטערז פון התגלות. די ינטערפּריטיישאַן פון דעם טייל פון די בוך גייט צוריק צו דעם געדאַנק אַז די מלכות פון גאָט - די הימלישע ירושלים - קומענדיק צו ערד, און ניט וויצע ווערסאַ. די הייליקע שטאָט, סאָוקט נאַטור פון גאָט, עס ווערט אַ וווין פון גאָט און זיין אויסגעלייזט מענטשן. דאָ פלאָווס די טייַך פון וואַסער פון לעבן, און וואקסט דער בוים פון לעבן, די זייער זאַך וואָס איז געווען אַמאָל אָפּגעלאָזן אךם און יוו, און דעריבער זענען ייליאַנייטיד פון אים.