רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, די רוסעס און סלאַווס - איז ניט די זעלבע זאַך. פון רוס אָדער רוס איז געווען אַ קריגערישע סקוואַד סקאַנדינאַוויאַן פּרינץ אָדער האַר פון דעם אנדערן. סלאַווס ווי אַ מענטשן איז ניט מלחמה, און וועפּאַנז זענען נישט אַ פאַכמאַן פאַרוואַלטער וואס איז ביכולת, אין די באַטאַלז האט נישט אָנטייל נעמען. דעריבער, דער לעווייַע נעמען אָרט איבער די ליכט ברוין ניט סלאווישע, און די סקאַנדינאַוויאַן רייץ. דעם זאָגן - רייַך עטהנאָגראַפיק מאַטעריאַל אַז סיינטיס אַרום דער וועלט האָבן שוין אַקטיוולי קאַלעקטינג אין די קסיקס יאָרהונדערט, צו געפֿינען זייער רוץ, זייער פּסיכאָלאָגיע. א פּלאַץ פון צייַט אויסגעגעבן אין דער ביבליאָטעק, צונויפקום די נייטיק אינפֿאָרמאַציע פֿאַר די בילד, הענרי סעמיראַדסקי. "די לעווייַע פון אַ איידעלע רוסאַל" געווארן אַ מיילסטאָון אין זיין ווערק.
ווי דער לעווייַע רייט, אויב איר נאָכפאָלגן די סאַגאַס און סקאַלדיק פּאָעזיע
צו נעמען, דאַווקע עס איז געווען קאַנסטראַקטאַד שיפל אָדער שיף וואָס וועט פירן די נשמה צו די וילעמ האַבאָ. עס האט שוין קליימד אַז זייַן נשמה דורך גרייַז אין די קווורע אַקסאַדענאַלי אומגעקערט צו דער ערד און גענומען מיט עמעצער אַנדערש. פֿאַר לויאַלטי העסקעם פּראַקטאַסאַז נאכגעגאנגען זייער שטרענג. נאָר ווען יעדער לעצט דעטאַל פון דעם ריטואַל די פאַרשטאָרבן גיין צו די וילעמ האַבאָ אָרט און וועט ניט צוריקקומען צו די לעבעדיק וועלט. די דעטאַילס זענען באקאנט הענרי יפּפּאָליטאָוויטש סעמיראַדסקי און רעפלעקטעד אין "די קווורע פון איידעלע ריי." באַשרייַבונג פון די בילד וועט זיין געגעבן ווייטער.
אָפפערינגס
זיי זענען געווען געמאכט בלויז אין לויט מיט די שטעלע פון די פאַרשטאָרבן אין די קהל. עמעצער האט גענוג און איינער הינדל. אַריסטאָקראַט רילייד רייַך קאָרבן. זיי זענען געווען מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ, רייַך אין וועפּאַנז, פֿערד אין וועריינג אַמאַונץ, טרינקען, קאָזינג ינטאַקסאַקיישאַן, Fruits, האָן, זיי. אין דערצו, אין דעם ריטואַל זענען קאַזשאַלטיז. עס איז, ווי אַ הערשן, איז געווען צוגעגרייט, שיקער מיידל וואס איז נישט גאָר אַווער אַז עס וועט נאָר שטאַרבן. טויט איז באמערקט ווי אַן אויסדרוק פון ליבע פֿאַר זיין האר. דאס זענען די ערשט דערקלערונגען אַז זאָל זיין געגעבן איידער וויוינג די געמעל "די קווורע פון איידעלע ריי." באַשרייַבונג פון די בילד וועט דערקלערן פילע דעטאַילס.
געשיכטע פון שאַפונג
אין 1883, אויף דער וואָלגאַ טייך נעבן די שטאָט פון בולגאַריש אַ ריזיק געמעל איז געווען Created by: מאַלטי-פיגור געמעל, אין וואָס ער האט געזאגט, און אַ טיף וויסן פון די קינסטלער, און זיין בקיעס ווי אַ מאָלער, בילאָנגינג צו די קלאסישע שולע. ווי הינטערגרונט אינפֿאָרמאַציע, ער געניצט די באַשרייַבונג פון די לעווייַע ריי אַראַביש טראַוולער פון די 10 יאָרהונדערט. ער געשריבן אַז די קווורע פּראָצעדור לאַסטיד 10 טעג. די פאַרשטאָרבן איז געווען געשטעלט אין אַ קיל פּלאַץ (אָפֿט, אויב געגעבן די געלעגנהייט, אָבקלאַדיוואַלי ייַז). דער אָרט פון ברענען איז געווען צוגעגרייט בעערעך ווי גייט: פּריפּערינג קאַמין 3x4 אָדער 4x6 עם עם אַ רינג דיאַמעטער פון 7 עם דעלינעאַטעס זייער פּינטלעך קרייַז, אויף וואָס דיגינג אַ פּליטקע גרוב, און עריינדזשד פֿון דעם פּלויט און דעם פּלויט באַרס .. אין די בילד עס איז ניט קענטיק. עס שאַטן צו זען די אַקטערז. סעמיראַדסקי ( "לעווייַע איידעלע רוסאַל") דיליבראַטלי יקסקלודיד דעם עלעמענט פון די בילד. אָבער אין וואָכעדיק לעבן פּלויט איז געווען פאָרשטעלן. דער טויט געברענט צוזאַמען מיט די וויקטימס ין דער אָפּצוימונג. אין די בילד זענען בלויז קענטיק בערעזע לאָגס, וואָס Flare אַרויף געשווינד, און די פאַרשטאָרבן בלעטער אַרויף אין די העכער וועלט פון שטימונג.
עס צעטיילט די פאַרמאָג און צוגרייטן אַ פרוי
זיין פאַרמאָג איז געווען צעטיילט אין דרייַ טיילן. איינער פון די פֿרויען לינקס אים, די אנדערע איז געניצט פֿאַר קווורע, און די לעצט - בייַ אַ לעווייַע סעודה. לעווייַע סעודה מענט ניט אַ סעודה, אָבער גאַנץ אנדערן - צו קאַמבאַט די רשימות נאָך די לעווייַע. נאָוטאַבאַל רוסו נייען טייַער קליידער. אין דעם פאַל, די זלאַטאָטקאַנוי בראָקאַדעס. עס זיצט אויף אַ אָרנייט בעט. ווייַטער צו אים, צוגעגרייט צו קרבן אַ שקלאַף, וואָס איז האלטן אַ ינטאַקסיקייטינג האַללוסינאָגעניק טרינקען. איר האָקוס צען טעג, און עס איז זייער פיל ערלויבט בעשאַס דעם צייַט: זאל פרייַהייַט אין באציונגען מיט מענטשן, פֿאַר משל.
קלימאַקס
די געמעל דיפּיקס די לעצטע מאָמענט איידער די קווורע. אַזוי שטעלן די לעווייַע פון אַ איידעלע ריי. געמעל description: שוין טשיפּט וויקטימס: צוויי פֿערד אַלע, אַ ביק און אַ הונט. אַרום ריי שטיין קוויווערס פון אַראָוז, שווערד, העלם, שילד, כלים פֿאַר ווייַן און אנדערע גאָלדען יוטענסאַלז. עס זענען בלומען. סאַם רוס ווערינג טייַער, אין דערצו צו בראָוקייד קיטל מיט גאָלד קנעפּלעך אויף עס הוט, טריממעד מיט סויבל, רויט מאָראָקקאָ שיך. בעט קאַרפּעטעד געצעלט איבער זיין קאָפּ. ווייַטער - אַ שקלאַף, דעקערייטאַד מיט קרעלן און נעקלאַסיז, טייַער ירינגז, איר האָר וואָווען אָרנאַמאַנץ, זי איז איצט אין אַ מינוט וועט שטאַרבן, ווייַל הינטער אים שטייט סאָרסערעסס אַז איר טייטן מיט אַ דאַגער. אין די דנאָ זיצט אַ מענטש מיט אַ האַק אין סדר צו האָבן צייַט צו ריטואַללי טייטן די מיידל-קאָרבן. לעגס נאָר אין פאַל עס האלט די דינסט. די זייער זעלביקער שקלאַף ריטשאַז אויס צו איר אויסגעגאסן מער ווייַן. אויף די רעכט איז אַ געץ אין אַ מאַסע פון פּראָסט מענטשן, זיי דינען. שוין ליט די פייַער, און גאַנץ גרייט צו שטרענג מיטן-אַלט מאַן ברענגען די שטורקאַץ צו די לאָגס, אויף וואָס שטייט די שיפל, און צו נעמען די קרעמאַטיאָן. די טעמע איז אַזוי פאַרביק אַז איר קענען שרייַבן די געשיכטע פון די פילם. די קאַלערינג איז טשיקאַווע ווייַל עס איז כּמעט קיינמאָל געניצט עס אָדער קאַרמאַן אָדער קומאַטשאָווי קאָליר - בלויז גאָלד און ומבער (בלוי). רויט בלאַטטשאַז זענען בנימצא, אָבער זיי טאָן נישט באַשליסן די בילד קאָליר. שוין נירינג די סוף פון די לעווייַע פון אַ איידעלע ריי. באַשרייַבונג גיט אַ פאַירלי גאַנץ בילד פון די וואָג פון אַקטינג אויף איר הויפּט פּאַרטיעס.
די געשיכטע פון אַ שקלאַף-קרבן
"איך בין נאָר אַ שקלאַף, קוק וואס איך איז געווען. איך בין גליקלעך איצט ווי איך איז געווען אנגעטאן און דעקערייטאַד מיט טייַער געמס, זילבער, גאָלד, פּערל. איך האָבן לאַנג געחלומט אַז די האר צוקוקנ זיך צו מיר, און איך וועט זיין זיין קאַנקיאַביין. און איצט, ווען ער טוט נישט זאָגן אָדער יאָ אָדער ניט, עס ס מיין צייַט צו זאָגן: "יא, איר זענט מיין האר און אין דעם און די אנדערע וועלט. איך וועל נאָכפאָלגן איר ווי אַ געטרייַ הונט. " נו, וואָס טוט איר אַלע שטיין, גיסן מיר אן אנדער פּינע האָניק. און אַ בייַטעוודיק-קאַ איך דיין גאַרניטער, אַזוי אַז אַלעמען קען זען ווי גוט די האר איז זיין ווייב, און וואָווען אין מיין האָר קאָליר. איר, מענטש, איר לייקט מיר. קומען דאָ אַ מינוט נעענטער. איר וועט זיין מיט מיר הייַנט צו האָבן שפּאַס אַלע נאַכט ביז דער מאָרגן. פֿאַר די זון ריסעס. הייבן מיר, די קאַלע איבער דעם טויער. אָה, איך האב געזען פֿאָטער און מוטער. פרייד ליט זייערע פּנימער. אַז ווייל האט געזאגט, ניט שכל, אָבער עפּעס גוט. קלייַבן זיך איינער מער צייַט. ווידעלאַ איז איצט אַלע אין-געזעצן און זייער סראָדסטווענניקאָוו פֿון דער וועלט פון די לעווייַע. די דריט מאָל, הייבן מיר, יאָ, גיסן גלאז פון ריפּלענישינג, אַלע די טרוקן מויל. איך זען, איך זען מיין האר. זיצן, יונג, שיין, אין זייַן פול קראַפט אין די גרין גאָרטן אַרום אַ בוים אין בליען, עס שמעקנדיק פּעטאַלז שאַוערד, זיין פֿיס אין די גראָז-מוראַשקע דראַונינג, אַרום די גערוך פון די בלומען אין די לאָנקע, און פּאָמסן, און בלוי, און גאָלד. און ווייַטער צו אַ יונג מענטש, און זייַן מענטשן, אַלע צוזאַמען. פאַך מיר צו אים. אַזוי פירן מיר צו אים געשווינד צו אַ לאַנג צייַט ווארטן פֿאַר מיר. "דאס געשיכטע פון די פילם" די לעווייַע פון אַ איידעלע רוסאַל "וועט שטימען צו די היסטארישע אמת.
קורץ Biography פון די קינסטלער
הענרי יפּפּאָליטאָוויטש סעמיראַדסקי (1843 - 1902) איז געבוירן געוואָרן אין אַ משפּחה פון פּויליש דאקטוירים. ער גראַדזשאַווייטיד פון כאַרקאָוו אוניווערסיטעט, ער געצויגן זייַן שטודיום ווי אַ מאָלער. דער הויפּט טייל פון זיין לעבן ער געלעבט אין רוים, ינספּייערד דורך אלטע מיטאַלאַדזשיקאַל און ביבליקאַל סינז. די פּיינטינגז זענען געמאכט אין די קלאסישע סטיל. זיי יוזשאַוואַלי האָבן גרויס דימענשאַנז, אַזאַ אַז די required ספּעציעל קריינז פֿאַר זייער שטיצן. מולטי-בילד, שטרענג אין קאָליר און זאַץ. אַלע דווקא קאַלאַברייטאַד. אבער עס איז נישט קאָנפינעד צו דעם ראַם. פיל פרוכטיק אַרבעט אויף בילדער און לאַנדסקייפּס. ער אנטייל אין דעם געמעל פון משיח דעם גואל. אויב אַ קינסטלער איז דעספּעראַטלי דארף אין זיין יוגנט, אין אַדאַלטכוד, ער איז געווארן אַ רייַך מענטש און לינקס דער משפּחה אַ ווערט ירושה.
דאס איז געווען אַ בוילעט קינסטלער סעמיראַדסקי לינקס אין ציבור און פּריוואַט זאמלונגען פון זייַן אַרבעט. קורץ באַשרייַבונג פון די געמעל "די קווורע פון איידעלע רוסאַל", אַ בוילעט עפּאָס, איז אַ דעם אַרטיקל.