דער באַגריף פון "עוואָלוציע" אין פֿילאָסאָפֿיע

געשיכטע, ביאָלאָגי, פֿילאָסאָפֿיע און אנדערע חכמות זענען שטענדיק נאָענט דורך. עס איז ניט חידוש אַז עטלעכע פון די קאַנסעפּס קענען זיין ינטערפּראַטאַד אין עטלעכע וועגן. דער באַגריף פון "עוואָלוציע" איז נאָך אַ זייער ווייג דערקלערונג. פילע סייאַנטיס זענען טריינג צו געפינען ווי אַ גוט ינטערפּריטיישאַן פון דעם טערמין.

דער גענעראַל שטאַט פון ענינים

ווען מיר הערן "עוואָלוציע", מיר מיד דערשייַנען צו דאַרווין מיט זיין טיריז און סאַלושאַנז. אין פאַקט, דער טערמין האט אַ לאַנג געשיכטע און איז אַנאַלייזד פֿאַר עטלעכע סענטשעריז אין אַ רודערן. זייַן אָפֿט געניצט די אַרויסגעבן פון מענטש אַנטוויקלונג אין דער שמאָל זינען און גאָר פאַרגעסן וועגן די אנדערע ברייט געביטן.

עוואַלושאַן אויך ריפּיטידלי דערמאנט צוזאַמען מיט די רעוואָלוציע און דערנידעריקונג. איין באַגריף איז אַן אַקטיוו קאַנטיניויישאַן פון דער ערשטער. רגע עס ינדיקייץ די פאַרקערט. אָדער וועג, דער באַגריף פון "עוואָלוציע" האט אַ פּראָסט שטריך, וואָס מיר וועלן פּרובירן צו געפֿינען עס.

ינטערפּריטיישאַן

ווי מיר האבן שוין דערמאנט, דער טערמין קענען זיין ינטערפּראַטאַד אין אַ שמאָל און אין אַ ברייטערער זינען. פֿאַר דער ערשטער מאָל עס איז געווען געוויינט און בכלל אנערקענט אין די 19 יאָרהונדערט. אויב מיר ווילן צו זאָגן וועגן די גוף אָדער מענטשלעך אַנטוויקלונג, אין דעם פאַל די דעפֿיניציע פון דער באַגריף פון עוואָלוציע איז געניצט ווי אַ נעראָוער טערמין. אויב מיר ווילן צו דערמאָנען די מענטשן פון פּראָגרעס, אין דעם פאַל, די עוואָלוציע האט שוין ינטערפּראַטאַד מער בראָדלי. אויב, אָבער, דעם טערמין איז פֿאַרבונדן מיט דער אַנטוויקלונג ניט בלויז פון די אָרגאַניק וועלט, אָבער אויך ינאָרגאַניק, דעמאָלט עס וועט זיין דערקלערט מער גרויס, אין אַ פילאָסאָפיקאַל קאָנטעקסט.

עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז די ינטערפּריטיישאַן פון די וואָרט טוט נישט טוישן צי מיר וועלן שמאָל אָדער ווידען די טערמין. אָדער וועג, די דעפֿיניציע פון דער באַגריף ליגט אין די עוואָלוציע פון "אַנטוויקלונג" וואָרט. און פֿון וואָס, צי עס ס די אַנטוויקלונג פון דעם יחיד, אָדער די געשיכטע פון דער וועלט, דער טייַטש טוט נישט טוישן. אַזוי עס טורנס אויס אַז די צופרידן בלייבט שטענדיק אין אַלע די אויבן קאַסעס. עס בלייבט נאָר צו געפֿינען די פּראָסט פֿעיִקייטן.

באדינגונגען פון עקזיסטענץ

אויב איר זענט געבעטן: "געבן די דעפֿיניציע פון עוואָלוציע" פון וואָס וועט דאַרפֿן צו ספּעציפיצירן אין אַמאָל? ערשטער פון אַלע עס איז נייטיק צו רעדן וועגן די באדינגונגען, אָן וואָס עס קענען נישט עקסיסטירן. דער ערשטער איז די וועריאַביליטי. עס זאָל זיין פֿאַרשטיין אַז ניט אַלע ענדערונגען זענען עוואָלוציע, אָבער קיין עוואָלוציע ינוואַלווז ענדערונגען. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז אויב עס זענען געווען קיין פּראַסעסאַז, דעמאָלט דער וועלט וואָלט האָבן שוין דיפּרייווד פון עוואָלוציע.

די ווייַטערדיק צושטאַנד - די דיסטינגגווישינג פֿעיִקייטן. ענדערונגען זענען נישט שטענדיק positive. אבער דאָ אויף די ינטערפּריטיישאַן פון די עוואָלוציע איז אַנדערש אין אַז אין דעם פּראָצעס פון אַ יבערגאַנג צו אַ מער גאנץ שטאַט. אַז איז, עפּעס איז טשאַנגינג און שיין מער קאָמפּליצירט, ווערטפול און באַטייַטיק. און עס טוט נישט ענין, קוואַליטאַטיווע אָדער קוואַנטיטאַטיווע ענדערונגען.

די ווייַטערדיק צושטאַנד פֿאַר די אחדות פון די ונטערטעניק. אין דעם פאַל, ענסיקלאָפּעדיק בריטאַנניקאַ עלעווענטה גיט אַ בייַשפּיל מיט וואַסער. אויב וואַסער ענדערונגען: שטיי אויף, און עס איז צעטיילט אין קאַמפּאָונאַנץ, דער רעזולטאַט איז: ווי די וואַסער זיך, און זויערשטאָף און הידראָגען קענען עקסיסטירן ינדיפּענדאַנטלי. דעם מיטל אַז קיין אַנטוויקלונג אין דער לאַנג לויפן האט נישט פּאַסירן. אין דעם פאַל, דער באַגריף פון "עוואָלוציע" איז נישט צונעמען. עס קענען זיין געווענדט בלויז אויב די נייַ שטאַט קען פאַרבייַטן די פֿריִערדיקע איינער, וואָס איז, דער אַנטוויקלונג האט occurred.

אָפּטייל

דעם טערמין האט לאַנג פּרובירן צו צולייגן צו די פאַרשידן ספערעס פון לעבן. און אויב עס קענען לאַדזשיקלי זיין ינטערפּראַטאַד אין באַציונג צו לעבעדיק אָרגאַניזאַמז, דאָ כיסטאָריקאַלי האָבן דאָובץ. מיר קענען לייכט פאַרפעסטיקן די גראָוט פון די גשמיות. אָבער אַז ס וועגן די רוחניות אַנטוויקלונג אנגעהויבן מיד האט שאלות. גייַסטיק אַנטוויקלונג ויסקומען ווי קלאָר ווי דער טאָג, כאָטש סאַפּרעסט, אַפֿילו די אַבסאָלוט אַראָפּגיין און דער צעשטערונג פון גאנצע קולטור עפּאָטשס.

דאך, די הויפּט סיבה רעכט צו וואָס די גרונט באַגריף פון עוואָלוציע ארויס אין פֿילאָסאָפֿיע און געטומלט פֿון די לעבעדיק וועלט, האט ווערן די פאָדערונג צו אַנאַלייז עס ווי אַ גאַנץ. פון קורס, עס אויך קען זיין אַ פאַרלאַנג צו עלימינירן אַלע די יגזיסטינג גרענעץ צווישן טויט און לעבעדיק ענין און גייסט. עס וואָלט דערשייַנען די וואס וואָלט פאָרשטעלן די ימערדזשאַנס פון לעבן פון טויט ענין און אין די פאַרקערט סדר.

די רגע סיבה דערציילט צו די געדאנקען פון די מאָראַל סדר. דער באַגריף פון עוואָלוציע אין פֿילאָסאָפֿיע מאכט דעם אַספּעקט פון געזעלשאַפטלעך לעבן, אָדער אַפֿילו אַ יחיד דערשיינונג ווערלדווייד.

אנדערע סיבות

די וויכטיק ראָלע פּלייַעד און אָרט קונסט פון געאָלאָגיזמאָם. ספּענסער געפֿירט זיי אונטער די אַנטוויקלונג סכעמע און געדאנקען געצויגן פרי סייאַנטיס אויף די פּראַל פון אָרגאַניק עוואָלוציע צו קיין אנדערע.

די פאָרשער זעט זייַן עסאַנס אין גילגול אין אַ כאָומאַדזשיניאַס כעטעראַדזשיניאַס, און די סיבה פֿאַר דעם פּראָצעס איז אַז קיין קראַפט קענען פּראָדוצירן אַ ביסל ענדערונגען, ווי ווויל ווי קיין אַנטשולדיקן קריייץ עטלעכע עבירות. פון קורס, אַזאַ אַ סכעמע איז לייכט ימבאַדי איינער פון די באדינגונגען פֿאַר די אחדות פון עוואָלוציע.

רירנדיק אין פֿילאָסאָפֿיע

געוויינטלעך, די שטאַרק שטיצן פון דעם טערמין באקומען פון דאַרוויניסם און טראַנספאָרמיסם. אָרגאַניק וועלט אַרבעט איז סאַלווד מיט יז דאַנק צו די דערקלערונג אַז קיין פאָרעם קענען זיין ינטערפּראַטאַד דיפפערענטיאַטיאָן אָדער עטלעכע אנדערע פּשוט שאַפּעס.

אזוי, עס איז געווארן קלאָר אַז עוואָלוציע איז גלייַך לינגקט מיט די געשיכטע. עס האט אַלע די זעלבע שליימעס און דעפּראַוויישאַן. אבער אַז ס פּונקט וואָס געפֿירט צו די מסקנא אַז די טעאָריע פון עוואָלוציע אַפּלייז בלויז צו די געבורט פון די דערשיינונגען און זייער נאַטור אין קיין וועג. דעריבער, ער דאַרף צו זיין ינטערפּראַטאַד דורך די פֿילאָסאָפֿיע און אַדישאַנז פון פאַרשידענע פילאָסאָפיקאַל פּערספּעקטיווז.

פּראָס און קאָנס

דער באַגריף פון עוואָלוציע האט שוין צו טייַטשן די פֿילאָסאָפֿיע פון זיין אייגן פונט פון מיינונג. פון קורס, עס קען נישט פאַרייניקן מיט די דואַליסטיק טעאָריע, ווי עס איז געווען ווייַט פֿון די סובדזשעקטיוויסם און סאָליפּסיסם. אָבער די טעאָריע פון עוואָלוציע האט ווערן אַ ויסגעצייכנט יקער פֿאַר אַ מאָניסטיק פֿילאָסאָפֿיע. דעם קענען זיין דערקלערט דורך די פאַקט אַז עס זענען צוויי Forms פון מאָניסם. איינער - די מאַטיריאַליסטיק, די צווייט - יידיאַליסטיק. רעפּרעסענטאַטיווע פון דער ערשטער פאָרעם איז געווען ספּענסער, די רגע פּרובירן צו אויסדריקן העגעל. ביידע זענען געווען ניט אידעאל, אָבער, סייַ ווי סייַ, פילן Free צו שטיצן דעם באַגריף פון עוואָלוציע.

נוקלעאַטיאָן טעאָריע

ווי דערמאנט פריער, ווען מיר הערן די וואָרט "עוואָלוציע" מיד קומט צו מיינונג דאַרווין. אַזוי, דער באַגריף פון די טעאָריע פון עוואָלוציע זענען געבוירן לאַנג איידער דאַרוויניסם. ערשטער געדאנקען זענען געווען אין גריכנלאנד - אַזוי האָט גערעדט טראַנספאָרמיסצקיע קוקן. אַנאַקסימאַנדער און עמפּעדאָקלעס איז איצט באטראכט צו זיין די פּייאַנירז פון די טעאָריע זיך. כאָטש גענוג גראָונדס פֿאַר אַזאַ האַסקאָמע ניט.

אין די מיטל עלטער עס איז געווען שווער צו געפינען אַ יסוד פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דער טעאָריע. אינטערעס אין דעם לערנען פון אַלע לעבעדיק זאכן איז געווען נעגלאַדזשאַבאַל. די טיאַלאַדזשיקאַל סיסטעם פון רעגירונג זענען נישט גינציק פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון עוואָולושאַנערי טעאָריע. אין דעם צייַט יעדער מי צו פֿאַרשטיין דעם קשיא, אַוגוסטינע און עריגענאַ.

אין דער רענעסאַנס, די הויפּט מאָטאָר איז גיאָרדאַנאָ ברונאָ. די פילאָסאָף געקוקט אין די וועלט און לאָזן גאַנץ פאַנטאַסטיש, דאך איך געדאַנק אין די רעכט ריכטונג. ער קליימד אַז ווייל אַ מיטגליד פון אַ ספּעציעל סיסטעם וואָס האט מאָנאַדס פון וועריינג שוועריקייט. צום באַדויערן, קוק ברונאָ איז געווען ניט אנגענומען דורך די וועלט און האט קיין ווירקונג אויף דעם קורס פון פֿילאָסאָפֿיע.

ערגעץ נירביי "געגאנגען" באַקאָן און דעסקאַרטעס. דער ערשטער האָט גערעדט פון טראַנספאָרמיסם, צו טוישן די מינים פון געוויקסן און חיות, אָבער זיינע געדאנקען זענען גאָר שום פון עוואָלוטיאָניסם. דעסקאַרטעס, ספּינאָזאַ מיינטיינד זיין מיינונג פון די וועלט, ווי די מאַטעריע.

אַנטוויקלונג פון דעם עוואָלוציע געץ נאָך קאַנט. די זייער זעלביקער פילאָסאָף אויך אויסגעדריקט לעבעדיק געדאנקען אויף אַנטוויקלונג. אין זיין ווערק מער ווי אַמאָל איך דערמאנט די טעאָריע פון עוואָלוציע, אָבער זיין פֿילאָסאָפֿיע איז אַטריביאַטאַד מער צו די ינוואָלוטיאָן. נאָך קאַנט סימפּאַטעטיק עפּיגענעזיסו.

אבער ווייַטער טעאָריע איז געטינג גאַנץ בוילעט דערקלערונג און פול טערעץ. פיטשטע, סטשעללינג און העגעל אנגעהויבן צו אַנטוויקלען די געדאנקען פון קאַנט. זייער עוואָלוציע האט געהייסן נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע. העגעל און אַלע פּרובירן צו צולייגן עס צו די רוחניות וועלט און געשיכטע.

מענטשן

גיכער אָדער שפּעטער די וועלט האט צו וויסן וואָס די עוואָלוציע פון מענטש. דער באַגריף איז איצט דיסקרייבד דורך דער טערמין "אַנטהראָפּאָגענעסיס". ווייַל פון זייַן טיריז האָבן אַ געדאַנק פון ווו, וואָס און ווען די מענטש ארויס. די הויפּט דרייַ מיינונגען: קרעאַטיאָניסם און עוואָלוטיאָניסם קאָסמיסם.

דער ערשטער טעאָריע איז די מערסט לאַנג-שטייענדיק און קלאַסיש. זי טענהט אַז מענטשהייַט - אַ ווערק פון מיסטיש קרעאַטורעס (גאָט). עוואָולושאַנערי טעאָריע פּראָפּאָסעד דורך דאַרווין, זאגט וועגן נאָכמאַכן אָוועס און אַז פֿון זיי די מאָדערן מענטש ימערדזשד אין דעם קורס פון אַנטוויקלונג. א דריט טעאָריע איז די מערסט ימפּראַבאַבאַל און פאַנטאַסטיש דערציילט אונדז אַז מענטשן האָבן עקסטראַטערעסטריאַל אַנסעסטרי פֿאַרבונדן אָדער מיט עקסטראַטערעסטריאַל ביינגז, אָדער מיט טעסץ פון עקסטראַטערעסטריאַל סייכל.

פאַקט

אויב אַלע מיר רעדן וועגן אַנטהראָפּאָלאָגי ווי אַ וויסנשאַפֿט, פילע ריסערטשערז האַלטן עס עוואָולושאַנערי טעאָריע. זי איז די מערסט פאַקטיש, דערצו באשטעטיקט דורך אַרקיאַלאַדזשיקאַל און בייאַלאַדזשיקאַל פינדינגס. אין דעם צייַט, דעם בייאַלאַדזשיקאַל עוואָלוציע ווייזט צו עטלעכע סטאַגעס פון מענטשלעך אַנטוויקלונג :

• אַוסטראַלאָפּיטהעקוס.
• האָמאָ האַביליס.
• האָמאָ ערעקטוס.
• די אָולדאַסט האָמאָ סייפּיאַנז.
• ניאַנדערטאָל.
• האָמאָ סייפּיאַנז נייַ.

אַוסטראַלאָפּיטהעקוס איז איצט באטראכט די ערשטער קלאָוסאַסט צו די מענטשלעך וועג פון ווייל. כאָטש אַוטווערדלי ער איז געווען מער ווי אַ מאַלפּע ווי אַ מענטש. היים צו וועגן 4-1 מיליאָן יאר צוריק אין די אפריקאנער געגנט.

האָמאָ האַביליס איז דער ערשטער פון אונדזער מין. מיר געהייסן עס אַזוי ווייַל עס קען פּראָדוצירן דער ערשטער ינסטראַמאַנץ פון אַרבעט און קאַמבאַט. טאָמער ער קען רעדן. האָמאָ ערעקטוס פאַרנומען ניט בלויז Africa, אָבער אויך עוראַסיאַ. אין דערצו צו די וועפּאַנז, מאַכן פייַער. עס איז אויך אַ מעגלעכקייט אַז ער קען רעדן. די אָולדאַסט האָמאָ סייפּיאַנז איז אַ טראַנזישאַנאַל בינע. דעריבער, עס איז א מאל פעלנדיק פון די באַשרייַבונג פון די סטאַגעס פון אַנטהראָפּאָגענעסיס.

ניאַנדערטאָל מענטש אַמאָל געהאלטן אַ דירעקט אַנסעסטער פון יומאַנז, אָבער שפּעטער באַשלאָסן אַז ער איז געווען אַ טויט-סוף צווייַג פון עוואָלוציע. עס איז באקאנט אַז עס איז געווען גאַנץ אַ דעוועלאָפּעד פאָלק האט זייַן אייגן קולטור, קונסט, און אַפֿילו מאָראַל.

די לעצטע בינע - אַ נייַ האָמאָ סייפּיאַנז. ער איז געקומען פֿון די קראָ-מאַגנאָן. זיי קוקן אַ ביסל אַנדערש פון מאָדערן מענטש. מיר קען לאָזן הינטער אַ ריזיק ירושה: אַרטיפאַקץ שייך צו דער קולטור פון לעבן און געזעלשאַפט.

געזעלשאַפט

עס איז האט געזאגט אַז דער באַגריף פון "געזעלשאַפטלעך עוואָלוציע" דאַרוויניסם ארויס פריער. עס געלייגט די יסודות פון ספּענסער. די הויפּט געדאַנק איז אַז קיין געזעלשאַפט הייבט וועג פון די פּרימיטיוו שטאַט און ביסלעכווייַז גייט צו מערב ציוויליזאַציע. די פּראָבלעם פון די געדאנקען איז געווען דער פאַקט אַז בלויז אַ ביסל שטודיום פון געזעלשאַפט און ווירקן זייער אַנטוויקלונג.

די מערסט לאַדזשיקאַל און קאָנסיסטענט פּרווון צו אַנאַלייז און באַרעכטיקן געזעלשאַפטלעך עוואָלוציע געהערט צו פּאַרסאָנס. ער באגלייט פאָרשונג אויף דער וואָג פון וועלט געשיכטע טעאָריע. איצט עס איז אַ ריזיק נומער פון אַרקיאַלאַדזשיסס און אַנטהראָפּאָלאָגיסץ וואס אָפּגעבן זייער רעסורסן צו דעם לערנען פון די טעאָריע פון מולטילינעאַר עוואָלוציע, סאָסיאָביאָלאָגי, אַפּגריידז און אַזוי אויף. ד

סיסטעם

גערעדט פון געזעלשאַפט, ניט צו זיין מיסט דעם אַספּעקט. די עוואָלוציע פון דעם באַגריף פון די סיסטעם פֿאַר אַ לאַנג צייַט האט שוין קומען צו זייַן קלימאַקס. עס גענומען מער ווי האַלב אַ יאָרהונדערט, ווען אַלע סאָרץ פון טיריז האָבן שוין אנגענומען דורך די SCIENTIFIC קהל. דאך, דער הויפּט פּראָבלעם איז דער מאַנגל פון פּראָסט צוגאַנג צו אַלע סיסטעם פאָרשונג צו דעם טאָג.

כאָטש רובֿ סייאַנטיס דורכויס איר זוכט אין דעם קשיא. פילע גלויבן אַז אַלע די זעלבע עס איז אַ פאַקטיש קהל אין דעם "קופּע" געביטן עקסיסטירן. אבער דאָ איז נאָך אַ פּראָסט שכל פון די סיסטעם האט ניט דעוועלאָפּעד איינער. דאָ, ווי אין פילע אנדערע fields, איין האַלב פון די ינטערפּריטיישאַן טענדז צו שפּיץ די פילאָסאָפיקאַל, די אנדערע ינוואַלווז די פּראַקטיש נוצן.

וויסנשאַפט

וויסנשאַפֿט האט אויך געבליבן אָן אַ איין טערמינאָלאָגיקאַל קאַנסעפּס. פֿאַר אַ לאַנג צייַט די אַנטוויקלונג פון דער "וויסנשאַפֿט" פון די טערמין קען ניט געפֿינען זיך. טאָמער די אויסזען פון די בוך פּי פּי גייַדענקאָ "די עוואָלוציע פון דער באַגריף פון וויסנשאַפֿט" איז ניט חידוש. אין דעם פּאַפּיר די מחבר ווייזט נישט בלויז די אַנטוויקלונג פון די טערמין אין די 17-18 יאָרהונדערט, אָבער אויך צו די שכל פון זייַן מעטהאָדס און וועגן פון טערעץ פון וויסן, און צו ווייַטער די פאָרמירונג פון קאַנסעפּס.

קאַנסעפּס

דער באַגריף פון עוואָלוציע האט ווערן באקאנט נישט בלויז אין ביאָלאָגי. די טערמין קען פאַרשפּרייטן צו פאַרשידן ספערעס. עס אויס אַז עוואָלוציע קענען צולייגן ניט בלויז צו לעבעדיק אָרגאַניזאַמז, פֿילאָסאָפֿיע אָדער געזעלשאַפט, עוואָלוציע קענען זיין ינטערפּראַטאַד אין אַ שמאָל זינען, די אַנטוויקלונג פון די טערמין אָדער אַ ספּעציפיש ונטערטעניק.

עוואָלוציע איז אָפֿט דערמאנט אין מאַרקסיסם. צוזאמען מיט דער רעוואָלוציע, דעם טערמין איז געניצט צו באַשרייַבן די פאַרשידן זייטן און אַנטוויקלונג. דעם, אגב, איז אן אנדער השפּעה אויף די פֿילאָסאָפֿיע פון דעם באַגריף. די עוואָלוציע אין דעם פּלאַן איז אַ ענדערונג אין דער ווייל און באוווסטזיין. עס קענען זיין ביידע קוואַנטיטאַטיווע און קוואַליטאַטיווע טראַנספאָרמאַציע. און אויב עוואָלוציע - אַ גראַדזשואַל טוישן, די רעוואָלוציע איז געהאלטן אַ שאַרף, קאַרדינאַל, הויך-קוואַליטעט קאַנווערזשאַן.