"די קרעוטזער סאָנאַטאַ" דורך לוואַ טאָלסטאָגאָ. קיצער, אַנאַליסיס און באַמערקונגען אויף די דערציילונג

"די קרעוטזער סאָנאַטאַ" - אַ בוילעט אַרבעט לוואַ טאָלסטאָגאָ, ארויס אין 1891. רעכט צו זייַן פּראָוואָקאַטיווע צופרידן עס איז מיד אונטערטעניק צו שטרענג צענזור. אין דער געשיכטע העכערונג צו חתונה, משפּחה ישוז, שייכות צו דער פרוי. כל די ברענען סוגיות דער מחבר האט זייַן אָריגינעל מיינונג, שאַקט נשתומם געווארן לייענער. דער אינהאלט פון דעם ווערק און די ישוז דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל.

געשיכטע פון שאַפונג

ראָמאַן "קרעוטזער סאָנאַטאַ" איז געווען געשריבן אין די צייַט פון טאָלסטוי קראַנק גייַסטיק און שעפעריש קריזיס. דער מחבר קליימד אַז אין זיין לעבן דאָרט איז געווען אַ ריסטראַקטשערינג פון די "טעטיקייט, וואָס איז גערופֿן קונסט." אַלע אין די אַרבעט - פּאָעטיש סיסטעם, סטיל, ביניען פון ליטערארישע העלדן - האט אַנדערגאָן אַ הויפּט טוישן קאַמפּערד צו פריער אַרבעט פון לעאָ טאָלסטוי. די הויפּט געדאַנק פון "קרעוטזער סאָנאַטאַ," טאָלסטוי אין זיין "אַפטערוואָרד," גערופֿן אַ בריוו פון עטלעכע פרוי געהייסן סלאַוויאַנקאַ און אַוטליינד אין זייַן אַדרעס צו זיין אייגן מיינונג וועגן די דריקונג פון נשים דעמאַנדס אַ געשלעכט נאַטור. רעסעאַרטשערס דאַטע די שעפֿערישקייט קלאַסיש פּראָסט שרייבן ראמאנען אקטאבער 1887. דער פּראָדוקט פון דער מחבר ריפּיטידלי ריריטאַן. די לעצט ווערסיע איז געווען ערשטער לייענען טאָלסטוי אין נאוועמבער 1989 פֿאַר אַ סעלעקטירן וילעם אין די הויז קוזמינסקייַאַ.

צענזור

אין 1889, טאָלסטוי געשיקט אַ נאָוועללאַ "די קרעוטזער סאָנאַטאַ" אין די סט Petersburg פאַרלאַג "מליץ", ווו אַמאָל דאַוטיד אַז די פּראָדוקט וועט זיין מיסט דורך די צענזור. ארויסגעבן עמפּלוייז האָבן געארבעט צו רירייט זיין אייגן אַרבעט און צו פאַרשפּרייטן קאָפּיעס פון עס אַלע איבער סט Petersburg. עס איז געווען ווי אַ באַמשעל. אָבער, איידער דער באַאַמטער ויסגאַבע עס איז געווען נאָך זייער ווייַט אַוועק. לויט צו דער הויפּט פאַרוואַלטונג שטעקן פון די דרוק איז געווען אַניקוויוואַקאַל: די געשיכטע וועט קיינמאָל זיין ארויס אין רוסלאַנד, און די בוך מוזן זיין מיד חרובֿ. טהירטעענטה באַנד געזאמלט אַרבעט פון טאָלסטוי געוואלט צו דרוקן פֿאַר דער זעלביקער סיבות - "די קרעוטזער סאָנאַטאַ" איז געווען ינקלודעד אין עס. בלויז פּערזענלעך דערלויבעניש פון אלעקסאנדער ווו, וואס האט געמאכט די פרוי פון טאָלסטוי, סאָפיאַ אַנדרייעוונאַ, ערלויבט צו אַרויסגעבן אַ סקאַנדאַליעז בוך אין 1891. וואָס איז עס אַזוי גרויזאַם איז געווען אַ פּראָדוקט פון צענזור? די ענטפער צו דעם קשיא קענען זייַן געפֿונען אין די באַשרייַבונג פון די געשיכטע.

קיצער

"די קרעוטזער סאָנאַטאַ" דערציילט די געשיכטע פון דער גורל פון די הויפּט כאַראַקטער, באַסיל פּאָזדנישעוואַ, וואס געלעבט פּראָסט, פול פון שפּאַס אַדווענטורעס פון יוגנט, ער האט באַשלאָסן צו פאַרענטפערן אַראָפּ און אנגעהויבן אַ משפּחה אין דרייַסיק יאר. ער חתונה געהאט פֿאַר ליבע, געוואלט צו אַדכיר צו די "מאָנאָגאַמי" און טעראַבלי שטאָלץ פון זייַן גוט ינטענטשאַנז. אָבער, די שייכות צווישן מאַן און פרוי האָבן שוין געטרייסלט צו זייער האָניק-כוידעש. פּאָזדנישעוו פּעלץ די שינאה פון דער יונג פרוי, און קאַמפּערד עס צו די "צופֿרידנקייט פון סענטשאַוואַלאַטי", וואָס אַלעדזשאַדלי "ויסגעשעפּט" סאַבליים ליבע. איבער צייַט, דער העלד איינגעזען אַז זייַן חתונה וועט נישט ברענגען אים קיין אָנגענעם סענסיישאַנז. אַלץ איז געווען "עקלדיק, שענדלעך און נודנע." דער געבורט און דערציונג פון קינדער געדינט ווי אן אנדער געלעגנהייט פֿאַר דיספּיוץ און זידלען. פֿאַר אַכט יאר, קאַפּאַלז האט פינף קינדער, נאָך וואָס זייַן פרוי געוואלט צו געבן געבורט, געבראכט זיך אַרויף און אנגעהויבן צו קוקן אַרום אין זוכן פון נייַ יקספּיריאַנסיז. זי איז געווען פאַססינאַטעד דורך קיוט ווייאַלינאַסט ביי אים "קרעוטזער סאָנאַטאַ" שלאָס פאָרשטעלונג. פּאָזדנישעוו געליטן פֿון קנאה און אַמאָל געפֿונען זייַן פרוי מיט אַ קאָנקורענט, געהרגעט איר דמשק בלייד.

שייכות צו דער פרוי

די פּלאַנעווען אַרבעט פון טראַגיש, אָבער גאַנץ פּאַסיק. וואָס איז אַזוי אַוטריידזשד און שאַקט געזעלשאַפט "קרעוטזער סאָנאַטאַ" דורך טאָלסטוי? ערשטער פון אַלע אַ משפּט, וואָס יקספּרעסאַז די פּראָוטאַגאַנאַסט. אייגן געשעדיקט נאַטור אין זייַן יוגנט מאכט אים דיסגאַסטאַד. אבער ער בליימז בפֿרט ווייבער. דעם פאַרפירעריש קלייד זיי טראָגן, זיי טענד צו זיין "אַבדזשעקס פון לייַדנשאַפט." ער אַקיוזיז מוטערס געוואלט רעוועכדיק געבן זייערע טעכטער אין חתונה און פֿאַר אַז פֿאַרשטעלן זיך אין זייער פאַרפירעריש אָוטפיץ. ער זאגט אַז נשים זענען געזונט אַווער פון זייער מאַכט איבער מענטשן און זענען אַקטיוולי ניצן עס, ווייסט אַז גאַשמיעסדיק תאוות פּריווייל איבער אַלע אנדערע די מערסט דערהויבן פון דער שטארקער געשלעכט ינטענטשאַנז. און אַלע די געזעצן דייַגע ניט בלויז פֿאַר די געפֿאַלן אותיות, וועמענס באַדינונגען זענען ניט כיידינג, צו טרעגערס פון די רייַך קלאסן. אין פאַקט, ער קאַללס פּראָסטיטוציע נאַטור ליידיז פון הויך געזעלשאַפט און טענהט אַז נשים וועט שטענדיק זיין כיומיליייטיד, ביז זיי לערנען צו זיין באַשיידן און ריין.

שטעלונג צו חתונה

ראָמאַן "קרעוטזער סאָנאַטאַ", די אַנאַליסיס פון וואָס איז דערלאנגט אין דעם אַרטיקל, איז אַקטיוולי פּראַמאָוטינג געשלעכט אַבסטאַנאַנס. און ניט נאָר איז חתונה. טאָלסטוי רעפערס צו אַ אַזוי צו זאָגן: פֿון די בשורה פון מתיא: "אַלעמען וואס קוקט אין אַ פרוי לוסטפוללי האט שוין באגאנגען ניעף מיט איר אין זיין האַרץ" - און האלט די שורות ניט בלויז צו די אַרויס פון קיין דאַמע, אָבער אַפֿילו צו זייַן אייגן פרוי. ער האלט ומנאַטירלעך גאַשמיעסדיק פּלעזשערז און עקלדיק. ער מיינט זיין שייכות מיט זיין פרוי דיטיריערייטיד רעכט צו כייַע ינסטינגקץ, וואָס עס איז נישט געזעצלעך אָפֿט געוויזן צו איר. ער גלויבט אַז מענטשלעך נאַטור איז אַנספּוילד מיידל אַנטקעגנשטעלנ זיך אַלע מאַניפעסטאַטיאָנס פון גשמיות ליבע. אויב אַ מענטש קאַריז די געהויבן אַספּעריישאַנז פֿאַר די ליבע פון גאָט, דעמאָלט סאָרדיד גאַשמיעסדיק - פון זיך-ליבע, וואָס ברענגט דער זינדיקער צו גענעם. און די טמא פּראַוואָוקס נאך א גרעסערן פאַרברעכן אין די פאַל פון פּאָזדנישעוואַ - מאָרד.

שטעלונג צו קינדער

פילע אַמביגיואַס דין כּולל די "קרעוטזער סאָנאַטאַ". טאָלסטוי (קורץ געשיכטע צופרידן קאַנטיינד אין דעם אַרטיקל) לינקס קיין שטיין אַנטערנד אין די קאַנווענשאַנאַל חכמה וועגן די ומבאַדינגט ליבע פֿאַר זייער קינדער. דער אויסזען פון פינף סיבלינגז אין די משפּחה פּאָזדנישעוואַ ניט נאָר האט ניט פֿאַרבעסערן משפּחה באַציונגען פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, אָבער לעסאָף זיי צעלאָזן. גאַלאַבאַל און פילאָפּראָגעניטיווע פרוי קעסיידער באַזאָרגט וועגן די קינדער, וואָס לעסאָף פּויזאַנד לעבן פּאָזדנישעוואַ. ווען עמעצער פֿון די קינדער אַראָפאַקן קראַנק, די עקזיסטענץ פון באַסיל איז געווען געמשפּט מערסט גאנץ גענעם. אין נאך, די פּאָר האָבן געלערנט צו "קאַמף" מיט יעדער אנדערע ... קינדער. יעדער האט זיין אייגן ליבלינג. איבער צייַט, די יינגלעך געוואקסן אַרויף און געלערנט צו נעמען די זייַט פון איינער פון די עלטערן, אַז נאָר גייט צו גיסן ייל אויף די פייַער. אָבער, טאָלסטוי מויל פון זייַן העלד אַסערץ אַז טשיילדבערינג געראטעוועט אים פון די מאַטערן פון קעסיידערדיק קנאה, ווייַל די ספּאַוס איז געווען פאַרקנאַסט בלויז אין משפּחה ענינים און האט קיין פאַרלאַנג צו פלירטעווען. די ערגסט זאַך אנגעהויבן ווען דאקטוירים געלערנט איר צו פאַרמייַדן שוואַנגערשאַפט.

שטעלונג צו קונסט

עס איז קיין צופאַל די מערסט סקאַנדאַליעז ראָמאַן פון לעאָ טאָלסטוי איז באקאנט ווי "די קרעוטזער סאָנאַטאַ". טאָלסטוי, אַ קיצער פון די אַרבעט פון וואָס מיר זענען איצט רעטעלל, האט זייַן אָריגינעל מיינונג וועגן קונסט. ער באטראכט עס אן אנדער בייז אַווייקאַנז מענטשן ס באַסעסט ווייסיז. פּאָזדנישעוואַ פרוי האט אויפֿגעהערט צו געבן געבורט, פּריטיער און ווידער געווארן ינוואַלווד אין פּלייינג דער פּיאַנע. עס איז געווען די אָנהייב פון די סוף. ערשטער, לויט צו די הויפּט כאַראַקטער, רובֿ פון ניעף באגאנגען אין די איידעלע געזעלשאַפט אונטער די טערעץ פון די קונסט, ספּעציעל מוזיק. צווייטנס, די מוזיק טראגט "יראַטייטינג רושם" אין די וילעם, עס מאכט חוש אַז פּעלץ בייַ די צייַט פון שרייבן די מחבר פון די אַרבעט, צו צונויפגיסן מיט די יקספּיריאַנסיז אַז אַ מענטש איז נישט מאָדנע, מאַכן אים גלויבן אין נייַ אַפּערטונאַטיז צו שטופּן, אַזוי צו רעדן, די כערייזאַנז פון זייער אייגן מערקונג . און וואָס? אַז זיין פרוי פּעלץ פּאָזדנישעוואַ פּער מינוט פאָרשטעלונג פון "די קרעוטזער סאָנאַטאַ", וואָס נייַ פאַרלאַנג קרעפּט אין איר ופנעמיק נשמה? די הויפּט כאַראַקטער איז פּראָנע צו באַשולדיקן פֿאַר די לעצט פאַלן בריידז קאָררופּטינג מאַכט פון מוזיק, וואָס זאָל שטימען צו די פּלאַץ און צייַט פון דורכפירונג, און ניט וועקן זיך אין יומאַנז, כייַע ינסטינגקץ.

מיינונג קאָנטעמפּאָראַריעס

"קרעוטזער סאָנאַטאַ," טאָלסטוי איז געווען די ונטערטעניק פון צאָרנדיק דעבאַטע, ניט נאָר אין רוסלאַנד אָבער אויך אין אויסלאנד. טשעכאָוו אַדמייערד די וויכטיקייט פון פּלאַן און די שיינקייט פון די אויפֿפֿירונג געשיכטע, אָבער שפּעטער זי אנגעהויבן צו ויסקומען לעכערלעך און נאַריש. דערצו, ער אַרגיוד אַז פילע פון די געזעצן אין די פּראָדוקט ויסשטעלן זייַן מחבר ווי אַ מענטש "ומוויסנדיק, טאָן ניט אַרן ... צו לייענען צוויי אָדער דרייַ ביכער געשריבן דורך עקספּערץ." די קהילה שטארק קאָנדעמנעד די אידעישע צופרידן פון די געשיכטע. מיט איר זענען געווען גרייט צו פילע וועלטלעך קריטיקערס. זיי וויעד מיט יעדער אנדערע טאַוטיד קינסט פֿעיִקייטן פון ראמאנען און אויך פיערסעלי קריטיקירט זייַן טייַטש. יי ראַזומאָווסקי, אויך ראָמאַנאָוו קליימד אַז לעאָ "אין מעשוגאַס" פאַרקרימט אָנווינקען דעטאַילס פון משפּחה באציונגען און "אַטערד ומזין." זיי עקאָוד די פרעמד ליטערארישע קריטיקערס. אמעריקאנער יסאַבעל העלגוד, יבערזעצער פון טאָלסטוי, איז געווען פון די מיינונג אַז די צופרידן פון די געשיכטע איז גראָב אַפֿילו דורך די סטאַנדאַרדס פון פרייַהייַט פון רייד אין רוסלאַנד און אייראָפּע. לעאָ טאָלסטוי איז געווען געצווונגען צו אַרויסגעבן די "אַפטערוואָרד", אין וואָס אַ פּשוט און קלאָר שפּראַך שטעלט אויס די גרונט געדאנקען פון זיין אַרבעט.

מייטינג געשיכטע

פילע נעגאַטיוו באריכטן איך געהערט וועגן זייַן געשיכטע לעאָ טאָלסטוי. "די קרעוטזער סאָנאַטאַ" געצווונגען לייענער צו יבערקלערן די בכלל אנגענומען נאָרמז, געמאכט די קשיא באַציונגען צווישן די סעקסיז גאָר באַטייַטיק און דיסקאַסט. די מיינונג פון דער מחבר 'ס פרוי, סאָפי אַנדרעעווני. קאַמפּעראַסאַנז און פּעראַלעלז מיט די משפּחה לעבן פון לעאָ טאָלסטוי נאָך די אויסגאבע פון דער ראָמאַן זענען געווען באַשערט. די פרוי פון טאָלסטוי, כאָטש Carefully קאַפּיד "קרעוטזער סאָנאַטאַ" און אַקטיוולי געזוכט זייַן אויסגאבע, איז געווען האלטן אַ פאַריבל קעגן די באַרימט מאַן. ווי אַ פרוי און אַ ויסערגעוויינלעך טאַלאַנט, זי האט געשריבן ענטפער ווערק "וועמענס שולד", וואָס אריין אין פּאָלעמיק מיט לוואָם ניקאָלאַעוויטשעם. די געשיכטע איז ארויס בלויז אין 1994, אָבער באקומען נעגאַטיוו באריכטן פון קריטיקערס. אָבער, אין איר קאָונטעסס אויסגעדריקט זייַן מיינונג אַז די נאַטור פון מענטשן און ביטרייד זייער אמת שטעלונג צו פֿרויען. "די קרעוטזער סאָנאַטאַ", באריכטן פון וואָס אויס אַפֿילו נאָך זיין טויט, לינקס אַ טיף צייכן אויף די משפּחה לעבן פון טאָלסטוי, אויף אייביק אַפּסעטינג זייַן שייכות מיט זיין פרוי.

אין מסקנא

די געזאמלט אַרבעט לוואַ טאָלסטאָגאָ "די קרעוטזער סאָנאַטאַ" נעמט שטאָלץ פון אָרט. מער אַוצפּאָוקאַן עפנטלעך ביכער פון אַז צייַט האט ניט וויסן. די פאַרווער פון באַאַמטער צענזור האט געמאכט עס אַפֿילו מער פאָלקס. לויט צו קאָנטעמפּאָראַריעס, נאָך דעם אויסזען פון דעם פּראָדוקט אַנשטאָט פון די פליכט פון די קשיא "ווי זענען איר?" כל געבעטן יעדער אנדערע וועגן די "קרעוטזער סאָנאַטאַ". פילע פון די געדאנקען אויסגעדריקט אין די אַרבעט, און איצט ויסקומען צו זיין קאָנטראָווערסיאַל, און א מאל מאָדנע. אָבער, סייקאַלאַדזשיקלי פּינטלעך באַשרייַבונג פון די משפּחה שייכות, וואָס יווענטשאַוואַלי קריגן אַ נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן, און הייַנט בלייבט וויכטיק און ריקווייערז אָפּגעהיט באַטראַכטונג.