"דימענט סוטראַ" אין דעם קאָנטעקסט פון אלטע ינדיאַן ליטעראַטור

די וואָרט "סוטראַ" אין סאַנסקריט ליטווין מיטל "פאָדעם". אַזאַ אַ ווערק קענען זיין אַ אַפעריזאַם, אַ הערשן, אַ פאָרמולע אָדער אַ זאַמלונג וואָס קאַמביינד צוזאַמען מיט די הילף פון אַ געדאַנק אָדער טעמע. אין דער ברייט זינען, די סוטראַ איז דער טעקסט אין בודדהיסם אָדער הינדויסם. דער באוווסטע דעפֿיניציע פֿון די סוטראַ פון אינדיִיִשער ליטעראַטור, שרייבט דאָס ווי אַ געראַטעוועטע, ינטעגראַל, יגזאָסטיוו און ינפאָרמאַטיוו אַרבעט מיט אַ קלאר אויסגעדריקט געדאַנק, די פארשטאנד פון וואָס פירט צו גאנץ וויסן.

איבער די סענטשעריז, די סאַטראַס זענען געווען טראַנסמיטטעד בלויז ווערבאַלי, פון לערער צו תּלמיד, און נאָר נאָך אַ לאַנג צייַט זענען רעקאָרדעד אויף פאלם בלעטער, און שפּעטער באפרייט אין ביכער. די באַוווסט סוטראַס אָפּשיקן בפֿרט צו די וויסנשאפטלעכע און פילאָסאָפיקאַל טרעטאַסאַז פון הינדויסם, אַזאַ ווי Patanjali's "Yoga Sutras" - די גרונט טעקסט פון קלאַסיש יאָגאַ, וואָס געווארן פאָלקס אין די מערב וועלט אַ ביסל דעקאַדעס צוריק. א גרויס נומער פון אַזאַ טעקסטן זענען קאַנאָניקאַל פֿאַר בודדהיסם. בכלל עס איז געגלויבט אַז דאָס איז די ווערטער פון דעם גרינדער פון דעם רעליגיע אָדער זיין קלאָוסאַסט תלמידים. ווייַל פון די פעלן פון אחדות צווישן די סך שולן פון דעם לערנען, ניט אַלע די סוטראַס פון די בודאַ זענען יונאַנאַמאַסלי אנערקענט ווי אָריגינעל אַרבעט קאַנווייינג די ווערטער פון די ענלייטשערד איין זיך.

וועגן באַזונדער ופמערקזאַמקייַט פארדינט "וואַדזשראַטשסטהעדיקאַ פּרעדזשנאַפּאַראַמיטאַ", וואָס ספּייץ אַ קריטיש ראָלע אין אַזאַ אַ באוווסטער געגנט פון בודדהיסם ווי מאַהייַאַנאַ. באקאנט ווי די דיאַמאָנד סוטראַ, עס איז אויך באטראכט די וועלט 'ס ערשטער געדרוקט בוך. דעם מאָנומענט פון ווודקאַץ איז באשאפן דורך די כינעזיש בעל וואַנג קיי און איז אַן אלטע מעגילע, דאַטעד 868 יאָר.

"דימענט סוטראַ"

עס איז געגלויבט אַז די וואַדזשראַקטשעדיקאַ פּרעדזשנאַפּאַראַמיטאַ איז געווען פארפאסט אין די ערשטער יאָרהונדערט פון אונדזער תקופה. עס איז געווען פרי גענוג אין אזיע לענדער ווו מאַהייַאַנאַ בודדהיסם איז פּראַקטיסט. עס איז אַרייַנגערעכנט אין אנדערע Prajnaparamita sutras. זייַן פול נאָמען קענען זיין איבערגעזעצט ווי "פּערפעקט חכמה, טויגעוודיק פון ספּליטינג אַפֿילו אַ דימענט" אָדער "דיססעקטינג דיימאַנדז פּערפעקשאַן פון חכמה".

די לעפיערעך לאַנג סוטראַ איז צעטיילט אין 32 קאפיטלען, און זייַן רעיטאַטיאָן נעמט וועגן 45 מינוט. די "דימענט סוטראַ" איז אַ דיאַלאָג באזירט אויף די פראגעס פון אַ יקספּיריאַנסט תלמיד געהייסן סובהוטי און די ענטפֿערס פון די בודאַ זיך. עס איז נאָוטווערדי אַז אין דעם שמועס דער נויטיק ווירקונג פון די אַרבעט און די מערקונג פון עס דורך צוקונפֿט דורות זענען דערמאנט.

Contents

ווי פילע קאַנאָנאַליש טעקסטן פון בודדהיסם, דיאַמאָנד סוטראַ הייבט מיט די ווערטער: "אַזוי איך געהערט." דער אויפגעקלערטע, וואָס פאַרענדיקט זיין טעגלעך טרעקינג מיט די מאָנקס, איז אין די גראָוו פון דזשעט, בשעת דער עלטער פון סובהוטי אויס און פרעגט אים אַ קשיא. אזוי הייבט אַ Dialogue אויף דער נאַטור פון מערקונג, ווו די בודאַ באַסיקאַללי טריינז צו העלפן די טשראָנגערער באַקומען באַפרייַען פון פּרעדזשאַדיסיז און לימיטעד געדאנקען וועגן די עסאַנס פון ינסייט. דערקלערן אַז פארמען, געדאנקען און קאַנסעפּס זענען לעסאָף ילוסערי, ער לערנט אַז, דאַנק צו די טעאָרעטיש קאַנסטראַקץ, עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן אַ אמת אַווייקאַנינג, און דעריבער זיי מוזן יווענטשאַוואַלי ווערן אַוועקגענומען. בעת די דראָשע די בודאַ ריפּיץ אַז אַפֿילו די אַסימאַליישאַן פון איין קוואַטראַין פון דעם לערנען איז אַ אַניקוואַלד זכות און קענען פירן צו אויפקלערונג.