"דאַרק מלכות" אין אָסטראָווסקי ס "שטורעם". טרעגערס פון די "פינצטער מלכות"

קרעאַטיוויטי יי ען אָסטראָווסקאָגאָ שטייט אין די וויגעלע פון אונדזער נאציאנאלע דראַמע. פאָנוויזין, גריבויעדאָוו און גאָגאָל אנגעהויבן די שאַפונג פון די גרויס רוסיש טעאַטער. מיט די אַדווענט פון אָסטראָווסקי ס plays, מיט די flowering פון זייַן טאַלאַנט און בקיעס דראַמע האט ריזאַן צו נייַ כייץ. ניט קיין ווונדער אַ קריטיקער אָדויעווסקי אנגעוויזן אַז צו אָסטראָווסקי אין רוסיש ליטעראַטור זענען געווען בלויז 3 פון די דראַמע: "שויטע", "וואָו פון וויט" און "ינספּעקטאָר". שפּיל "Bankrupt" ער האָט גערופֿן די פערט, סטרעסינג אַז עס איז די לעצטע פעלנדיק קאָרנערסטאָון אויף וואָס וועט זיין ערעקטעד מייַעסטעטיש "בנין" פון די רוסישע טעאַטער.

פֿון די "באַנגקראַפּט" צו "שטורעם"

יא, עס איז מיט קאָמעדיע "זיין מענטשן - זענען געציילט" (די רגע נאָמען פון "באַנגקראַפּט") הייבט ברייט פּאָפּולאַריטעט Aleksandra ניקאָלאַעוויטשאַ אָסטראָווסקאָגאָ, דראמאטורג, פֿאַראייניקטע אין די שעפֿערישקייט און מאַסטערפוללי רידיזיינד דער בעסטער טראדיציעס פון "נאַטירלעך" שולע - די סאָסיאָ-סייקאַלאַדזשיקאַל און סאַטיריקאַל. שיין "קאָלומבוס זאַמאָסקוואָרעטשיע," ער האט גילוי צו דער וועלט כידערטו אומבאַקאַנט סטראַטאַם פון רוסישע לעבן - דעם הייסן און נישטיקע סוחרים און נישטיק בורזשוואַזי, רעפלעקטעד זייַן אידענטיטעט גילוי, ווי ליכטיק שטאַרק, קלאָר אותיות און פאַרומערט האַרב פאַקט פון דער וועלט פון בייינג און סעלינג, צוויעס, פֿעלן פון הויך ימפּאַלסיז און אידעאלן . דעם געשען אין 1849. און אין זיין ערשטער הויפּט שפּילן שרייַבער אַוטליינז רירט אַ ספּעציעל טיפּ פון מענטש וואס וועט ער דערשייַנען ווידער און ווידער, פֿון הגיבור סיליטש גרויס טיטוס טיטיטש ברוסקאָוואַ פֿון "אין אַ מאָדנע סעודה כאַנגאָוווער" און דעמאָלט צו מאַרפע יגנאַטעוונע קאַבאַנאָוווי און סאַוועלי פּראָקאָפּיעוויטש ווילד פֿון "די שטורעם" - דער טיפּ פון טייראַנט גערופֿן זייער אַקיעראַטלי און קלאר און זענען אַראָפּ, דאַנק צו די דראמאטורג, אין אונדזער וואָכעדיק לעבן רייד. אונטער דעם קאַטעגאָריע זענען פּאַסיק פֿאַר מענטשן וואס גאָר ווייאַלייטיד די לאָגיק און די מאָראַל, עטישע נאָרמז פון מענטשלעך קאָויגזיסטאַנס. "סאַמאָדוראָוו רוסיש לעבן" געהייסן קריטיקער דאָבראָליובאָוו ווילד און קאַבאַניהאַ רעפּריזענטינג די "פינצטער מלכות" אין אָסטראָווסקי ס "שטורעם".

טיראַני ווי אַ סאָסיאָ-טיפּאָלאָגיקאַל דערשיינונג

זאל אונדז ונטערזוכן דעם דערשיינונג מער. וואָס עס זענען נישטיק טיראַנץ אין די געזעלשאַפט? ערשטער פון אַלע פון די וויסיקייַט פון זייַן אייגן פול און אַבסאָלוט מאַכט, גאַנץ לעוואַלינג פון די אינטערעסן און מיינונגען פון אנדערע ווי מיט זייער אייגן, אַ חוש פון ימפּיוניטי און מאַנגל פון קעגנשטעל אויף די טייל פון וויקטימס. דעריבער עס איז געוויזן און "פינצטער מעלוכע" אין אָסטראָווסקי "האַזע". וויילדלייף און קאַבאַנאָוואַ - די ריטשאַסט רעזידאַנץ פון אַ קליין שטאָט קאַלינאָוו, ליגן אין די באַנק פון דער וואָלגאַ. געלט אַלאַוז זיי צו פילן די פּערזענלעך באַטייַט און וויכטיקייט. זיי געבן זיי די מאַכט און - איבער זיין הויזגעזינד, איבער די מאָדנע, עפּעס אָפענגיק אויף די מענטשן, און מער - איבער עפנטלעך מיינונג אין די שטאָט. "דאַרק מלכות" אין אָסטראָווסקי ס "שטורעם" דערשראָקן דורך די פאַקט אַז עס דיסטרויז אָדער מאַנגלעס די מינדסטע מאַניפעסטאַטיאָן פון פּראָטעסט, קיין טרענדס פון פרייַהייַט און זעלבסטשטענדיקייַט. טיראַני - די Flip זייַט פון קנעכטשאַפֿט. גלייַך, עס קעראַפּץ ביידע די "הארן פון לעבן", און יענע וואס אָפענגען אויף זיי, פאַרסאַמונג זייער שעדלעכע אָטעם פון אַלע ספערעס פון ציבור לעבן אין רוסלאַנד. אַז איז וואָס, דורך דעפֿיניציע דאָבראָליובאָוואַ "פינצטער מלכות" אין אָסטראָווסקי ס "שטורעם" און איז סאַנאַנאַמאַס מיט טיראַני.

דראַמע קאָנפליקט

מיט אַ טיף שכל פון פאַקט, די שרייַבער איז געווען קענען צו מאָלן די מערסט באַטייַטיק און וויכטיק פון איר. אין די PRE-רעפאָרם 1859 ער איז געווען אונטער די רושם פון די נסיעה צוזאמען דער וואָלגאַ אין 1856-1857. קריייץ אַ שפּיל, שפּעטער אנערקענט איינער פון זייַן בעסטער אַרבעט - די דראַמע "שטורעם". וואָס איז טשיקאַווע: נאָר אַ חודש נאָך דעם שפּילן איז געווען איבער, קאָסטראָמאַ געשעענישן occurred ווי דעם סצענאַר רעפּראָדוסינג די ליטערארישע ווערק. וואָס טוט דעם הייסן? נאָר ווי פּונקט איך פילן און טרעפן אלעקסאנדער קאָנפליקט און ווי ריאַליסטיקלי רעפלעקץ די "פינצטער מלכות" אין די שפּיל "שטורעם".

אָסטראָווסקי איז ניט אין אַרויסגעוואָרפן ווי די הויפּט געראַנגל אויסדערוויילט דער הויפּט סטירע פון רוסישע לעבן - אַ קלאַש צווישן די קאנסערוואטיוו פּרינציפּ, באזירט אויף די פּאַטריאַרטשאַל טראדיציעס געגרינדעט איבער די סענטשעריז און זענען באזירט אויף די ונקוועסטיאָנעד אויטאָריטעט, מאָראַל, און פּראָהיביטיאָנס אויף די איין האַנט, און אויף די אנדערע - דער אָנהייב פון די בונטאַריש, שעפעריש און לעבעדיק , די נויט פון דעם יחיד צו ברעכן סטעריאַטייפּס, צו גיין פאָרויס אין רוחניות אַנטוויקלונג. ווייַל ניט נאָר ווילד און קאַבאַניהאַ ימבאַדי די "פינצטער מלכות" אין די שפּיל "שטורעם". אָסטראָווסקי מאכט קלאָר אַז די מינדסטע וסטופּניטשעסטוואָ אים קאָנניוואַנסע און אַקקוויעססענסע אויטאָמאַטיש טראַנספעררעד צו די ריי פון מענטשלעך אַקאַמפּלאַסאַז.

די פֿילאָסאָפֿיע פון "דער פינצטער מלכות"

פון די זייער ערשטער שורות פון די שפּילן אין אונדזער באוווסטזיין פּלאַצן אין צוויי עלעמענטן: דער פּאָטער פּלאַץ פון דער וואָלגאַ, ווונדערלעך וויסטאַז, ברייט כערייזאַנז און פּאַרנע, אַמאַנאַס אַטמאָספער טיקאַנד, ווייטיקדיק דערוואַרטונג פון עטלעכע שאַקס און דאָרשט פֿאַר רינואַל. טרעגערס פון די "פינצטער מלכות" אין דער "שטורעם" שפּיל האָרריפיעד קאַטאַקליסמס פון נאַטור, געזען זיי ווי אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון גאָט ס צארן און צוקונפֿט שטראָף פֿאַר זינד - יקספּליסאַט און ויסגעטראַכט. דעם ריפּיץ אַלע די צייַט מאַרפאַ, עקאָוז און וויילדלייף. אויף בעטן קוליגינאַ שענקען געלט פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון אַ בליץ רוט פֿאַר די בירגערס עס אַקיוזיז: "שטורעם די געגעבן ווי אַ שטראָף, און איר, אַזוי-און-אַזוי, די האר ווילן די זעקסט פאַרטיידיקונג." דעם באַמערקונג קלאר ווייזט די פֿילאָסאָפֿיע אַז אַדכירז צו די טרעגערס פון "דער פינצטער מלכות" אין דער "שטורעם" שפּיל: איר קענען ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך אַז גובר פֿאַר סענטשעריז, קענען ניט גיין קעגן דעם וועט אָדער שטראָף פֿון אויבן, אַניוועס און סובמיססיווענעסס צו בלייַבן עטישע סטאַנדאַרדס פון אונדזער צייַט. ינטערעסטינגלי זיך ראָש נישטיק טיראַנץ קאַלינאָוו ניט בלויז בעעמעס גלויבן אין דעם סדר פון זאכן, אָבער אויך צו דערקענען עס נאָר רעכט.

פּרודע אונטער די גייז פון מייַלע

"דאַרק מלכות" אין די שפּיל דורך יי ען אָסטראָווסקאָגאָ "די שטורעם" איז פילע-סיידיד. אבער די פּילערז פון עס אין דער ערשטער אָרט איז ווילד, און קאַבאַנאָוו. מאַרפאַ, באַלייַבט סוחר ס פרוי, מעטרעסע פון די הויז, הינטער אַ הויך פּלויט איז ומזעיק טרערן פּאָרינג כאַפּאַנז וואָכעדיק זילזל פון מענטש כשיוועס און פּאָטער וועט, איז גערופֿן אין די שפּילן קלאר - אַ פּרודע. וועגן איר זאָגן: "בעגגאַרס צעטיילן צדקה, גיין צו קירך, באַפּטייזד שטארק און דינער עסן עסן, שאַרפּאַנז ווי פּרעסן זשאַווער." פונדרויסנדיק געזעצן פון אַנטיקוויטי זי טרייז צו האַלטן אַלץ, בשעת ניט דער הויפּט קאַרינג וועגן זייער ינער צופרידן. קאַבאַניהאַ ווייסט אַז די יינגער זאָל פאָלגן די עלטער ריקווייערז אַרום בלינד פאָלגעוודיקייַט. ווען מיר פּאַרטאַד, קאַטערין טיכאָן איידער זייַן אָפּפאָר, זי מאכט די בויגן אין די פֿיס פון איר מאַן און זון - צו זייַן פרוי שטרענג אָרדערס צו ביכייוו. עס און "מוטער טוט ניט סויסער זייַן" און "דו זאלסט נישט קוקן אויף די גייז 'און פילע אנדערע' וויל." און אַלע יענע פאָרשטעלן זענען געזונט אַווער פון פאַרסיקאַל סיטואַציע, זייַן פאַלשקייַט. בלויז מאַרפאַ רעוועלס אין זייַן מיסיע. א קריטיש ראָלע אין דער טראַגעדיע פון קאַטערינאַ אויך פּלייַעד עס וואָרפּט די נאַטור פון זיין זון, רוינינג זייַן משפּחה לעבן, די נשמה פון די מערסט אַביוזד און געצווונגען קאַטערין צו מאַכן די גוירלדיק שריט פון די ברעג פון דער וואָלגאַ אין דער תהום.

ליגט אין די ראַנג פון די געזעץ

"דאַרק מלכות" אין דער דראַמע יי ען אָסטראָווסקאָגאָ "שטורעם" - טיראַני אין די שפּיץ פון זייַן מאַניפעסטאַטיאָנס. קאַטערינאַ, קאַמפּערינג לעבן אין זיין אייגן משפּחה און איר מאַן 'ס משפּחה, נאטיצן אַ וויכטיק חילוק: דאָ אַלץ מיינט "אויס פון באָנדאַגע." און עס ס 'אמת. אָדער איר פאָלגן אוממענטשלעך כּללים פון די שפּיל, אָדער איר מעקן אַ פּודער. קוליגין בפֿירוש שטאַטן אַז די מאַנירן אין "גרויזאַם." ווער איז רייַך, ער איז טריינג צו ענסלייוו די נעבעך צו פאַרגרעסערן זייער פּעניז שטאַט. דער זעלביקער ווילד סוואַגגער איבער אָפענגיק אויף אים, באָריס: "וועט איר ביטע מיר, אַזוי וועל איך געבן די ירושה!" אבער ביטע נישטיק טייראַנט איז אוממעגלעך, און דער גורל פון די נעבעך באָריס און זייַן שוועסטער איז פּרידיטערמינד. זיי וועלן בלייַבן כיומיליייטיד און ינסאַלטיד, אָנ קויכעס און דעפענסעלעסס. איז עס אַ וועג אויס? איז: צו ליגן, דאַדזש, ווי לאַנג ווי מעגלעך. אַזוי טוט די שוועסטער טיכאָן - Varvara. זייַן מאָראַליש פּרינציפּן זענען פּשוט: טאָן וואָס איר ווילן, ווי לאַנג ווי קיין איינער באמערקט, אַלע "סעוון אַזוי שאַ" איז געווען. ווען קאַטערינאַ אַבדזשעקס אַז קענען ניט דיססעמבלע, קענען ניט ליגן, באַרבאַראַ דערציילט איר נאָר: "איך טאָן ניט וויסן ווי, אָבער איר דאַרפֿן צו ווערן - געלערנט!"

געגרייַזלט, באַרבאַראַ און אנדערע

און אַז בכלל פאָרשטעלן די וויקטימס פון די "פינצטער מלכות" דורך יי ען אָסטראָווסקאָגאָ דראַמע "שטורעם"? דאס זענען מענטשן מיט בראָקען לעבן, קריפּפּלעד נשמות, מיוטאַלייטיד מאָראַליש וועלט. דער זעלביקער טיכאָן דורך נאַטור מין, מילד מענטש. טעראַניקאַל מוטער געהרגעט אין אים די רודימענץ פון זיין אייגן וועט. ער קענען ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך איר דרוק, קענען ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך, און פינדס טרייסט אין טרינקען. צו שטיצן אַ פרוי, באַקומען אויף איר זייַט, צו באַשיצן קעגן אַרבאַטרערי קאַבאַנאָווסקיי ווייַטער פון אים, אויך. אין דער ינסטיגאַטיאָן פון זיין מוטער, ער שוץ קאַטערין, כאָטש באַדויערן עס. בלויז די טויט פון זייַן פרוי מאכט אים אָפּענלי באַשולדיקן די מוטער, אָבער עס איז קלאָר אַז זייער געשווינד קאָריק וועט פאָרן און אַלץ וועט בלייַבן די זעלבע.

גאַנץ אן אנדער זאַך אן אנדער זכר כאַראַקטער - וואַניאַ קודריאַש. אַז זיין ווערטער זענען נישט קליימינג, קאַמף צוריק יעדער איינער און אַפֿילו "קוויטשיק" ווילד טוט ניט נידעריקער ראָוגהנעסס. אָבער, דעם כאַראַקטער איז קאַליע דעאַדענינג השפּעה פון די "פינצטער מלכות". געגרייַזלט - אַ קאָפּיע פון די ווילד, אָבער האט נישט נאָך אריין אין קראַפט, נישט זאַמאַטערעוושעגאָ. ווי מאָל פּאַסיז, ער וועט זיין ווערט פון זיין בעל. באַרבאַראַ, איז געווארן אַ ליגנער און דערלאָזן כעראַסמאַנט פון די מוטער, יווענטשאַוואַלי ראַנז אַוועק פון שטוב. ליגט ווערן איר רגע נאַטור, און דעריבער די העלדין עראַוזיז אונדזער מיטגעפיל און ראַכמאָנעס. שרעקעוודיק קוליגין ראַרעלי דאַרעס צו באַשיצן זיך איידער די טשיקי טיראַנץ "פינצטער מלכות". אין פאַקט, קיין איינער אָבער קאַטערין, אויך, דורך די וועג, די קאָרבן טוט ניט האָבן גענוג כאַרדנאַס צו געבן אַרויף דעם "מלכות" אַרויסרופן.

וואָס קאַטערין?

דער בלויז העלד פון די אַרבעט, איינער געץ מאָראַליש פעסטקייַט צו פאַרשילטן די לעבן און מינהגים פון די "פינצטער מלכות" אין די שפּילן יי ען אָסטראָווסקאָגאָ "שטורעם" איז קאַטערינאַ. איר נאַטוראַלנעסס, אָפנ-האַרציקייַט, הייס ימפּולסיווענעסס, ינספּייערד נישט ערלויבט צו לייגן אַרויף מיט טיראַני און גוואַלד, אָננעמען די דיקטייטיד מאָל זינט דאָמאָסטראָעווסקיה עטיקעט. קאַטערין וויל צו ליבע, צו הנאה לעבן, דערפאַרונג די נאַטירלעך פעעלינגס, זיין אָפֿן צו דער וועלט. ווי אַ פויגל, זי וויל צו באַקומען אַוועק די ערד, פֿון די דעאַדענינג פון לעבן און ווערל אַרויף אין די הימל. זי איז רעליגיעז, אָבער ניט אין קאַבאַנאָווסקיי. איר סטראַיגהטפאָרוואַרד נאַטור ברייקס אין צוויי קאָנפליקט צווישן פליכט צו איר מאַן, די ליבע פון באָריס און וויסיקייַט פון זייער סינפולנעסס פֿאַר גאָט. און אַלע דעם איז דיפּלי אָפנהאַרציק, פון די דעפּטס פון די האַרץ. יא, קאַטערין איז אויך אַ קאָרבן פון די "פינצטער מלכות". אָבער, זי געראטן צו ברעכן זייַן שאַקאַלז. געטרייסלט די עלטער-אַלט יסודות. און איך איז געווען ביכולת צו ספּעציפיצירן דער רעזולטאַט פון די אנדערע - ניט בלויז זייַן טויט, אָבער די פּראָטעסט אין אַלע.