"א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט": פראַסעאָלאָגיסם ווערט, זייַן אָפּשטאַם

ידיאָם - וניווערסאַל אויסדרוק. מיט זייער הילף, איר קענען שיקן דיין געדאנקען, פעעלינגס, ווייַזן זייער אייגן שטעלונג און די שטעלונג פון אנדערע. לעמאָשל, זאָגן: "א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט." טייַטש און אָנהייב פראַסעאָלאָגיסם מיר באַטראַכטן אין דעם אַרטיקל. און טאָן וואָס שטעלונג עס יקספּרעסאַז די סטאַביל קאָמבינאַציע פון ווערטער.

"א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט": ווערט פראַסעאָלאָגיסם

פֿאַר אַן פּינטלעך פעסטקייַט פון די אויסדרוק קער צו אַ ווערטערבוך פון סאַסטיינאַבאַל ראָוטיישאַנז עדיטיד דורך ראָזעווע טי ך עס האט ינטערפּראַטאַד די פראַזע: "א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט." פראַסעאָלאָגיסם ווערט אין דעם ווערטערבוך - "איין מענטש אַקיוזיז און די אנדערע טוט ניט צוקוקנ זיך צו די באשולדיקונגען."

ווי זענען מיר צו דערציען אַזאַ אַ קער? דעם איר וועט לערנען אויף.

דער אָנהייב פון די אויסדרוק

ידיאָם זענען געגרינדעט אין פאַרשידענע וועגן. עטלעכע פון זיי זענען עמעצער ס סטייטמאַנץ, אנדערע - פאָלק רייד. עס זענען אויסדרוקן וואָס זענען ציטאטן פון אַרבעט פון בעלעטריסטיק. צווישן זיי זענען די ווערטער: "א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט." פראַסעאָלאָגיסם ווערט, ווי מיר האבן שוין אנגעוויזן - צו איגנאָרירן וואָס זיי זאָגן, און פאָרזעצן צו טאָן זייער געשעפט, ניט וויסנדיק פון עמעצער ס דיסקאַנטענט.

עס איז רעפלעקטעד אין אונדזער רעדע פון די מעשים פון אויך יי קרילאָוואַ - Fables "קאַט און די קוק".

וואָס איז דאָס ליד, אין קשר מיט וואָס מיר האָבן געהאלטן די פראַזע האט קונה אַזאַ וויכטיקייט? דעם איר וועט לערנען דורך לייענען די צופרידן פון די געשיכטע און זייַן אַנאַליסיס.

לעגענדע אויך יי קרילאָוואַ "קאַט און די קוק"

דאס קורץ אַללעגאָריקאַל און מאָראַליזינג ליד, דער מחבר דערציילט די ווייַטערדיק געשיכטע. איינער שעף, געלערנטער, באווויגן פון די אבער צו די קרעטשמע. אויף דעם טאָג ער סעלאַברייטיד אַ לעווייַע סעודה פון Qom, ווי ער איז געווען אַ פֿרום מענטש. גאַרד עסנוואַרג פון מיסע ער לינקס זייַן קאַץ.

און ווען די קאָכן זיך אומגעקערט צו זיין הויז, אַז ער האט געזען? אויף די שטאָק זענען די בלייבט פון דעם שטיקל, און זיין קאַץ וואַסקאַ אין די ווינקל הינטער אַ פאַס, גראָולינג און פּערינג, עסן הינדל. קאָכן הייבט צו מוסערן די כייַע, גערופֿן אים אַ פרעסער און אַ ראָשע. ער איז טריינג צו אַפּעלירן צו זיין געוויסן, זיי זאָגן, איר זאָל זיין פאַרשעמט, ניט נאָר צו די ווענט, אָבער אויך צו די מענטשן. אין דער זעלביקער צייַט, די קאַץ האלט צו עסן אַרויף דעם הינדל.

קאָכן ווייַטער יקספּרעסאַז זייַן ביווילדערמאַנט, פאַרדראָס און כּעס בייַ די כייַע. ער זאגט אַז ער האט שוין צו דעם ערלעך און אַניוועסדיק, איז געווען אַ משל, און איצט עס איז אַ שאַנד צו זיך. איצט אַלעמען וועט רופן די קאַץ אָפּנאַרן און אַ גנב און וועט נישט זיין ערלויבט ניט צו דערמאָנען צו די קיך, אָבער אַפֿילו אין די הויף - האלט צו רעדן שעף. וואַסקאַ קאַמפּערז מיט די וואָלף אין די שעעפּפאָלד, קאָרופּציע, אַ פּלאָגן, אַלסערז און קענען ניט ענדיקן זייַן צארן און מאָראַליש. די קאַץ, דערווייַל, איינגעהערט און געגעסן ביז זיי האבן געגעסן אַלע די בראָטן.

זיין לעגענדע קרילאָוו קאַמפּליץ יקערדיק געדאנקען. ער זאגט אַז אַנשטאָט פון אַ לאַנג ליידיק רעדעס אין אַזאַ סיטואַטיאָנס, איר דאַרפֿן צו נוצן די מאַכט.

זיין אַרבעט דער מחבר האט געוויזן אַז אין עטלעכע קאַסעס, דאַרפֿן קאַמף, ניט ווערטער. איר קענען ניט זיין ספּינעלעסס מיט די, וואס ביכייוו רודלי. ניט קיין דאַרפֿן צו זיין עראַגאַנט קאַץ vasya, אָבער מיר מוזן נישט זיין נאַיוו, גאַלאַבאַל און ספּינעלעסס קאָכן - אַז ס וואָס מיר געוואלט צו זאָגן דער מחבר פון זיין אַרבעט.

דאַנק צו דעם לעגענדע אין דער שאַצקאַמער פון די רוסישע שפּראַך האט ווערן אַן אויסדרוק פון עשירות: "א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט." פראַסעאָלאָגיסם ווערט פֿאַרבונדן מיט דער נאַטור פון די הויפּט כאַראַקטער שטיק. ער Pays קיין אכטונג צו זייַן בעל, און האלט זייַן אַרבעט - עסט הינדל. און עס איז געווען דעם ידיאָם.

נוצן

מיר געלערנט ינטערפּריטיישאַנז און די עטימאָלאָגי פון די אויסדרוק: "א וואַסקאַ ליסאַנז, יאָ עסט." ידיאָם ארויס אין 1812. טראָץ דעם, עס איז נאָך באַטייַטיק. עס קענען זיין געפֿונען אין דער ליטעראַטור, די מידיאַ, געהערט אין וואָכעדיק רייד. דעם אויסדרוק איז דירעקטעד צו מענטשן וואס טאָן ניט זאָרגן וועגן אנדערע, עראַגאַנט, גראָב. נאָך אַלע, עס איז צו איגנאָרירן אנדערע מענטשן ס ווערטער, די קאַנטיניויישאַן פון אַקשאַנז קאָזינג עמעצער שאַטן.