קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן ווי אַ מקור פון רוימער געזעץ: ווערט טאָג

מזרח רוימער Empire פֿאַר אַ לאַנג צייַט איז געווען די לעצטע סטראָנגהאָלד פון די קלאסישע רוימישע געזעץ פּרעסערוועד זייַן טראדיציעס און פילאָסאָפיעס. די מעמשאָלע פון דזשוסטיניאַן געוויזן שוואַכקייַט, און עטלעכע פאַרעלטערט קאַנאַנאַקאַל לעגאַל סטאַנדאַרדס געניצט אין יענע טעג. דעריבער דעוועלאָפּעד קאָדיפיקאַטיאָן (אַמענדמענט), וואָס קערט די גרונט טענעץ פון רוימער געזעץ, דער לעגאַל און פאַקטואַל סיטואַציע. אין דעם פאַל, דזשוסטיניאַן האט דעוועלאָפּעד אַ סכום פון געזעצן, רימוווז די חילוק צווישן די קלאסישע געזעץ (דזשוס וועטוס) פון די גרויס רוימער Empire און די רעכט צו אַ נייַ צייַט (דזשוס נאָוווס) דעוועלאָפּעד אויף די קאָנסטיטוטיאָנס און גזירות פון די עמפּעראָרס. דעם אַרבעט ריזאַלטיד אין די קאָדיפיקאַטיאָן פון עמפּעראָר דזשוסטיניאַן.

אַבדזשעקטיווז און צופרידן

דער הויפּט ציל פון שאַפונג איז געווען דער אַנטוויקלונג פון אַ איין רולעבאָאָק, אַ סכום פון כּללים און לעגאַל קאַנסעפּס, וואָס האָבן שוין קאַמביינד און אלטע רעכט, דזשוס וועטוס, און מאָדערן קייסעריש געזעץ. דעם סכום פון געזעצן און איז געווען געמיינט צו זיין אַ שטאַרק אַרגומענט אין מאכן לעגאַל דיסיזשאַנז און אין די אַדמיניסטראַציע פון יושר. און ווען עס געקומען צו די פריש געזעצן און אָרדערס פון די עמפּעראָר, עס איז געווען פיל גרינגער צו אַרבעטן - אַלע פון די פריש קאָנסטיטוציע איז קעסיידער ארויס. אָבער פאַרשידן לעגאַל פּראַוויזשאַנז ספּעסיפיעד אין זיי, אָדער זענען אָפֿט קאַנסאַלד אָדער ספּעסיפיעד ווי פאַרעלטערט. דעריבער, דער האַנאָכע פון קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן זענען געווען דאָרט, און דער רעוויזיע פון יגזיסטינג לעגאַל זאמלונגען האט ווערן יקערדיק. און צו טאָן דעם עס איז נייטיק אַזוי אַז אַלע סאַבסאַקוואַנט ענדערונגען האָבן שוין געמאכט אין אַלע טיילן פון דער מלוכה, און אַזוי זאַקאָנאָטאָלקאָוואַניעם האט צו האַנדלען בלויז מיט דער בעסטער לעגאַל מחשבות פון די צייַט.

עס איז מער שווער צו נוצן ערשטיק קוואלן פון דער קלאַסיש רוימער געזעץ, פילע פון וואָס שוין בייַ אַז צייַט זענען כאָופּלאַסלי פאַרפאַלן, אַזוי אָפּשיקן צו זיי איז געווען אַ פאַרפאַלן אַרבעט. אויף די אנדערע האַנט, אַפֿילו יענע אַרבעט אויף וואָס די אַדמיניסטראַציע פון יושר, ריפּליט מיט קאַנטראַדיקשאַנז און לאַדזשיקאַל ערראָרס. דעריבער, פאַרשידן לעגאַל מיינונגען אין יעדער פאַל פון אַ פּאָלעמיק סטרייקינגלי פאַרשידענע פֿון יעדער אנדערער. דער גענעראַל לייזונג איז בלויז באשלאסן דורך די גאַנץ נומער פון וואָוץ, אָדער אַז אַדכירינג ווערדיקט. אין קורץ, די מלוכה פון דזשוסטיניאַן איז געווען ניט גאָר צוגעשטעלט מיט קלאָר און גענוי לעגאַל רעגיאַליישאַנז, און פּעלץ אַ דרינגלעך דאַרפֿן צו האַנדלען מיט דעם לעגאַט און מאָדערן בית-עולם גזירות, לעגאַל נאָרמז און געזעצן, צו ברענגען די לעגאַל סיסטעם אין שטרענג העסקעם מיט דעם גייסט פון די רוימישע געזעץ.

קראַנאַלאַדזשי

פעברואר 528, די דזשוסטיניאַן געפֿונען פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון נייַ רעגיאַליישאַנז, כולל די יסודות פון אַ אלטע רוימער דזשוריספּרודענסע. דזשוסטיניאַן קאָדיפיקאַטיאָן איז געווען קאָמפּילעד דורך אַ טאַפליע פון צען מענטשן, אין וואָס ער אנטייל טריבאָניאַן. In April פון דער זעלביקער יאָר געקומען די קאָוד פון דזשוסטיניאַן, וואָס ינקלודעד אַלע ארויס ביי די צייַט פון די קאָנסטיטוציע גזירות און פרייַערדיק עמפּעראָרס. אַ גאַנץ זאַמלונג פון גזירות און די קאָנסטיטוטיאָנס פון די פֿריִערדיקע שרים פון די מזרח רוימער Empire, די נומער פון מער ווי דריי טויזנט האט שוין גאָר רידיזיינד און סטאַנדערדייזד. אין די סוף פון 530, ער געארבעט אן אנדער קאָמיסיע לידינג חכמים כעדאַד דורך טריבאָניאַנאָם. דאס מאָל עס ינקלודעד לעקטורער אַקאַדעמי קראָנסטאַנטינאָפּאָליאַ קראַטינאַ טהעאָפילוס, דאָראָטהעוס און אַגאַטאָלי בעריצקיע און עטלעכע לידינג חכמים. די אַרבעט פון דער קאָמיסיע איז געווען צו אַנטוויקלען אַ סכום פון לעגאַל נאָרמז, איז געווארן די הויפּט הייַנטצייַטיק לעגאַל וויסנשאַפֿט.

אַ טייל פֿון דער קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן

קאָדיפיקאַטיאָן צעטיילט אין עטלעכע טיילן, יעדער פון וואָס כיילייץ ספּעציפיש וועקטאָר לעגאַל פֿירלייגן און שאלות. אין די סוף פון די יאָר 530 געקומען די אַזוי-גערופֿן דיגעסץ - זאמלונגען פון קורץ אויסצוגן פֿון די מעשים פון קלאסישע רוימער דזשוריס. סיימאַלטייניאַסלי מיט די דיגעסט איז געווען דעוועלאָפּעד טעקסטבוקס פֿאַר דעם לערנען פון געזעץ פֿאַר יונג חכמים - אינסטיטוציעס. נאָך וואָס איז געווען Created און עדיטיד דורך אַ קאָד פון קייסעריש קאָנסטיטוטיאָנס. עמפּעראָר גלייַך אנטייל אין די דראַפטינג פון די דאקומענטן און צו מאַכן פּראַפּאָוזאַלז און אַמענדמאַנץ, שפּעטער קאַמביינד אונטער דעם טיטל "די קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן."

טיש טיילן קאָדיפיקאַטיאָן דערלאנגט ונטער:

דער ערשטער און רגע אויסגאבע פון קאָדיפיקאַטיאָנס

דער ערשטער אויסגאבע פון די קאָוד פון לאָז איז שוין באקאנט ווי די "קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן." סאַמערייזד זייַן תּוכן איז געווען רידוסט צו דרייַ טיילן: דיגעסץ, אינסטיטוציעס און קאָודז. צום באַדויערן, אין דער ערשט ווערסיע פון דעם דאָקומענט צו די פּרעזענט טאָג האט ניט געווען פּרעסערוועד. ופמערקזאַמקייַט צו די קינדסקינדער פון אַ מער ברייט רשימה פון קאָדיפיקאַטיאָן איז געווען באַקענענ - די אַזוי-גערופֿן רגע אויסגאבע. דעם סכום פון געזעצן איז ציען אַרויף נאָך די טויט פון דזשוסטיניאַן, באזירט אויף די אַרבעט פון זייַן קאמיטעט און, געגעבן זייַן אַמענדמאַנץ. די רגע אויסגאבע האט ווערן באקאנט ווי די "קאָדעקס רעפּעטיטאַע פּראַעלאַקטיאָניס". צוזאמען מיט דער קלאַסיש דרייַ-שטיק, עס ינקלודעד די אַזוי-גערופֿן ראמאנען, וואָס זענען געווען אַ זאַמלונג פון קייסעריש קאָנסטיטוטיאָנס, ארויס נאָך די אויסגאבע פון דער ערשטער בוך "די קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן." סאַמערייזד די וויכטיקייט פון דעם ווערק קענען זיין דערקלערט דורך די ווירקונג פון דעם אַרבעט אויף די ווייַטער אַנטוויקלונג פון European לעגאַל געדאַנק. פילע לעגאַל נאָרמז געגרינדעט די יקער פון מידייוואַל יידל געזעץ. דעריבער, עס איז נוצלעך צו ונטערזוכן די וויילער טיילן פון דעם דאָקומענט אין מער דעטאַל.

קייסעריש קאָנסטיטוציע

ערשטער פון אַלע, דזשוסטיניאַן איך באַצאָלט ופמערקזאַמקייַט צו די פאַרשידן מיטינגז פון די קייסעריש קאָנסטיטוטיאָנס. זייַן העכסט אַרבעט איז געווען צו שטעלן אין סדר אַלע די לעגאַל פּראַוויזשאַנז אַז האָבן אַקיומיאַלייטיד איבער אַ יאָרהונדערט נאָך די אויסגאבע פון דער געזונט-באקאנט לעגאַל זעלטנקייַט. קאָמיסיע פון דזשוריסץ באגעגנט וועגן אַ יאָר, דער רעזולטאַט פון זייער אַרבעט איז געווען די גאַנץ רעיפּובליקאַע, וואָס ריפּילד אַלע פרייַערדיק געזעצן און קאָנסטיטוטיאָנס און געמאלדן די נייַ כּללים פון דזשודישאַל דיסיזשאַנז און לעגאַל דיספּיוץ. עס איז געווען דער ערשטער פּרווון צו פֿאַרשטיין די לעגאַל יזאָוון פון די פאַרגאַנגענהייַט, און עס האט געבראכט באַפרידיקנדיק רעזולטאַטן. דער קייסער איז געווען צופרידן מיט די אַרבעט, און דעם דעקרעט אויף די קינדער פון נייַ רעגיאַליישאַנז רעלעאַסעד אויף אַפּריל 7529 יאָר.

דיגעסטי

עמפּעראָר דזשוסטיניאַן איז געווען קענען צו זאַמלען און אָרגאַניזירן אַלע געווענדט אין די צייַט די קראַנט געזעץ - לעגעס. איצט עס האט צו טאָן די זעלבע אין באַציונג צו די קלאסישע נאָרמז פון רוימער געזעץ - די אַזוי-גערופֿן דזשוס וועטוס. די נייַ אַרבעט איז געווען גרעסער ווי די פֿריִערדיקע, און די אַרבעט איז געווען פיל מער שווער מיט זיי. אבער די פאַכמאַן אַרבעטן מיט די שוין ארויס די קאָוד און די אַקטיוו ווערק פון אַסיסטאַנץ דזשוסטיניאַן געשטארקט די באַשלוס צו פאָרזעצן די אַרבעט. 15 דעצעמבער 630, די דעקרעט איז ארויס דעאָ אַוקטאָרע, וואָס טריבאָניאַנו בדעה צו ויספירן דעם שווער אַרבעט, טשוזינג אַ העלפּער. טריבאָניאַט געבעטן צו אָנטייל נעמען אין די קאָמיסיע פון באַוווסט דזשוריס פון די צייַט, צווישן וואָס זענען געווען פיר פּראָפעססאָרס פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אַקאַדעמיע און עלף חכמים. אַז רעפּריזענטיד אַ קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן, קענען זיין געמשפּט דורך די טאַסקס שטעלן איידער די קאָמיסיע:

• קלייַבן און באריכטן אַלע די אַרבעט בנימצא אין דער צייַט פון לידינג חכמים.
• אַלע די אַרבעט האט צו זיין אונטערטעניק צו באריכטן און צו מאַכן פון זיי איז אַוועקגענומען.
• באַזייַטיקן אַוטדייטיד אָדער ינאַקטיוו אין דער מאָמענט די כּללים און רעגיאַליישאַנז.
• האַלטן חילוק און לאַדזשיקאַל קאַנטראַדיקשאַנז.
• סיסטעמאַטיזירן טרוקן רעזאַדו און צו פאָרשטעלן עס אין אַ קלאָר און קאַנסייס שטייגער.

די טייַטש פון דעם טייל פון קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן איז געווען צו שאַפֿן אַ סיסטעמאַטיש גאַנץ פון אַ גרויס נומער פון די דאקומענטן דערלאנגט. און דעם קאָלאָסאַל אַרבעט האט שוין געטאן פֿאַר בלויז דרייַ יאר. שוין אין די 533 יאָר מעמשאָלע פון דזשוסטיניאַן ארויס אַ דעקרעט אַפּרוווינג אַ נייַ שטעלן פון געזעצן, גערופֿן דיגעסטאַ, און אויף דעצעמבער 30, ער שוין אנגעהויבן צו אַרבעטן אין די גאנצע טעריטאָריע פון די מזרח רוימער מלוכה.

די ינער צופרידן פון די דיגעסט

דיגעסטי בדעה פֿאַר פּראַקטישנערז און איז אַ זאַמלונג פון די נאָרמז און פּרינציפּן פון דזשוריספּרודענסע. זייער אנדערע נאָמען - קיצער. די טערמין קומט פון די גריכיש וואָרט פּאַנדעקטעס, וואָס מענט אַז אַ פולשטענדיק, וניווערסאַל - ווי איז געווען אונטערגעשטראכן דורך די וניווערסאַל פּרינציפּ פון די אַפּלאַקיישאַן פון דעם גוף פון געזעץ. די קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן דיגעסץ וויוד ווי זאמלונגען פון יגזיסטינג געזעץ, און ווי אַ לערנבוך אויף די אַפּלאַקיישאַן פון געזעץ. נאָר דיגעסט סייטאַד 39 באַוווסט דזשוריס פון די צייַט און, לויט צו עסטאַמאַץ פון דער קייסער זיך, געלערנט מער ווי צוויי טויזענט אַרבעט. פּאַנדעקץ איז די סאַכאַקל פון אַלע פון קלאסישע לעגאַל ליטעראַטור און איז אַ צענטראל טייל פון דער גאנצער גאַנג פון געזעצן וואס זענען באוויליקט דזשוסטיניאַן אויך אַלע ציטירט זענען צעטיילט דורך זייער סעמאַנטיק צופרידן בייַ די פופציק ביכער, 47 פון זיי זענען יקוויפּט מיט זייער אייגן טיטלען מיט נעמען אַז אַנטדעקן איינער זייַט אָדער אנדערן לעגאַל פּראָבלעם. בלויז דרייַ ביכער האָבן קיין טיטלען. אין דער מאָדערן גריידינג, זיי זענען 30, 31 און 32 אָרט. אַלע פון זיי טיילן אַ פּראָסט פּראָבלעם, און אַלע פון זיי זענען געטרייַ צו לעגאַסיעס.

ין יעדער טיטל מיינטיינז אַ רשימה פון ציטאטן געטרייַ איינער זייַט אָדער אנדערן לעגאַל אַרויסגעבן. די ציטירט אויך האָבן זייער אייגן ביניען. אין רובֿ קאַסעס, דער ערשטער רודערן פון ציטירט פון לעגאַל פּראַוויזשאַנז, קאַמענטינג אויף די נאָרמז פון יידל געזעץ, און דעמאָלט - אַ עקסטראַקט פון די כתובים פון אַד עדיקטום, דעדאַקייטאַד צו די עטישע זייַט פון די אַרויסגעבן, און אויס מיט ווידעזשקי פון מאמרים ריווילינג יגזאַמפּאַלז פון די אַפּלאַקיישאַן פון לעגאַל נאָרמז אין דער לעגאַל פיר. אין די קאָפּ פון די דריט גרופּע פון סטייטמאַנץ זענען רעספּאָנסעס פּאַפּיניאַני, אַזוי די סעקשאַנז זענען גערופֿן "מאַסע פּאַפּיליאַנאַ". ווענ עס יז איינער אָדער אן אנדער טיטל פאַרענדיקן נאָך סטייטמאַנץ - זיי זענען גערופֿן אַפּפּענדיקס.

קיין פון די סטייטמאַנץ און ציטאטן אַנטהאַלטן גענוי ינסטראַקשאַנז אויף סייטאַד מחבר און זייַן אַרבעט. אין אויסגאבעס פון מאָדערן דזשוריספּרודענסע אַלע סייטיישאַנז זענען געציילט, די לאָנגעסט פון זיי האָבן אַ אָפּטייל אין קליין ברעקלעך - פּאַראַגראַפס. דעריבער, ווען רעפעררינג צו די קיצער זאָל ניט אָנווייַזן אַ בוך, וואָס איז גענומען פון אַ פראַזע ווי דער טיטל, סייטיישאַנז און די נומער פון זייַן פּאַראַגראַף.

ינטערפּאָלאַטיאָן

קרעאַטינג אַ צענטראל אַ טייל פֿון דער קאָדיפיקאַטיאָנס, די דזשוריס זענען נישט בלויז צו זאַמלען סטייטמאַנץ פון אלטע חכמים, אָבער אויך פאָרשטעלן זיי אין לייכט פֿאַרשטיין שטייגער. אין די אלטע כתובים עס זענען געווען פילע ערטער אַז די מעמשאָלע פון דזשוסטיניאַן פאַרעלטערט. אבער עס איז נישט צו ווירקן די קוואַליטעט און קלעריטי פון די טעקסט. צו ריכטיק דעפיסיענסיעס, זאַמלערס אָפֿט ריזאָרטיד צו קליין ענדערונגען אין די סייטאַד אויסצוגן. די ענדערונגען זענען שפּעטער גערופֿן ינטערפּאָלאַטיאָן. ניט קיין פונדרויסנדיק וואונדער פון ינטערפּאָלאַטיאָן איז ניט אָפּגעשטעלט, אַלע פון זיי זענען ווי נאָרמאַל לינקס פון די רוימער ערשטיק קוואלן. אבער אַ פולשטענדיק לערנען פון די דיגעסט ניצן לינגגוויסטיק מעטהאָדס קענען דיטעקט די ינטערפּאָלאַטיאָן אין גרויס קוואַנטאַטיז. זאַמלערס סקיללפוללי געגאנגען אַרום די לעגאַל ירושה און געבראכט אים אין גרינג-צו-פֿאַרשטיין מיינונג. מאל די ינגקאַנסיסטענסיז זענען לייכט דיטעקטאַד דורך קאַמפּערינג די ציטירט גענומען פֿון דער זעלביקער אַרבעט פון רוימער חכמים, אָבער אין דעם זינען פון זייַן געשטעלט אין פאַרשידן ביכער פּרעדיקטאָוו. אויך באקאנט קאַסעס פון קאַמפּערינג ציטירט פון די קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן מיט די סערווייווינג אָריגינעל קוואלן. אָבער בלויז דורך קאָמפּלעקס היסטארישן און לינגגוויסטיק ינוועסטאַגיישאַנז קענען זיין געפֿונען אין די וואַסט מערהייַט פון קאַסעס, באַהאַנדלונג און דיסטאָרשאַן פון זאַמלערס.

אינסטיטוציעס

סיימאַלטייניאַסלי מיט די טיטאַניק מי פון קאַמפּאָוזינג קיצער געארבעט צו שאַפֿן אַ קורץ פירן פֿאַר יונג חכמים. אין צייכענונג אַרויף די נייַ פירערשאַפט גלייַך אנטייל לעקטורער טהעאָפילוס און דאָראַטי. א מאַנואַל האט שוין קאָמפּילעד אין די פאָרעם פון די לויף פון יידל געזעץ. צו דעזיגנייט עס גענומען גאַנץ נאַטירלעך פֿאַר יענע צייטן נאָמען. אין נאוועמבער 533, עמפּעראָר דזשוסטיניאַן ארויס אַ דעקרעט קופּידאַע לעגום דזשוווענטאַטי, בדעה פֿאַר געלערנטע און סטודענטן. עס איז געווען Officially סאַנגקשאַנד דורך די לעגאַל פּראַוויזשאַנז שטעלן אויס אין די אינסטיטוציעס און די נוץ זיך איז יקוואַלייזד מיט אנדערע קאָדיפיקאַטיאָנס פון דזשוסטיניאַן.

די ינערלעך ביניען פון די ינסטיטושאַן

די מערסט אלטע אינסטיטוציעס זענען מאַניואַלז געשריבן דורך די רוימער אַדוואָקאַט גאַיוס, וואס געפֿירט זייער לעגאַל אַקטיוויטעטן אין די 2 יאָרהונדערט בק. און. דעם פירער איז בדעה פֿאַר יונג חכמים און איז געניצט ווי אַ לערנבוך פֿאַר עלעמענטאַר דזשוריספּרודענסע. ינסטיטוטעס פון דזשוסטיניאַן גענומען דעם פּענסיע סטראַקטשערינג פּרינציפּ. פּונקט ווי גאַיאַ, די גאנצע טוטאָריאַל איז צעטיילט אין פיר הויפּט פּאַרץ. פילע טשאַפּטערז זענען גלייַך קאַפּיד פון סטייל Benefits אַפֿילו די זייער פּרינציפּ פון דיוויידינג אין פּאַראַגראַפס גענומען פֿון דעם אלטע אַדוואָקאַט. יעדער פון די פיר ביכער האט זייַן אייגן טיטל, יעדער טיטל איז צעטיילט אין פּאַראַגראַפס. נאָך טיטל און איידער דער ערשטער פּאַראַגראַף איז required צו פאָרשטעלן אַ קורץ אַרטיקל גערופֿן פּרינסיפּיום. טאָמער דזשוסטיניאַן קאָמיסיע מיטגלידער האט נישט וועלן צו ריינווענט די ראָד און סטאַפּט אויף די ווערסיע וואָס איז געווען רובֿ באַקוועם פֿאַר דעם לערנען.

ענדערונגען דאַרפֿן

ווי לאַנג ווי די שווער אַרבעט פון דראַפטינג נייַ לעגאַל כּללים און קאַנסעפּס, ביזאַנטין געזעץ רעלעאַסעד אַ פּלאַץ פון נייַ כּללים און ינטערפּריטיישאַנז, וואָס אויך דאַרפֿן צו זיין ריוויוד. עטלעכע פון די מחלוקתן געווען געחתמעט גלייַך דורך דזשוסטיניאַן, און מודיע אין אַ דעקרעט - נומער פון קאָנטראָווערסיאַל גזירות ריטשט פופציק ברעקלעך. פילע אַוואַנסירטע סאַלושאַנז דעמאַנדעד אַ נייַ עוואַלואַטיאָן און אָפּשאַצונג, און נאָך די לעצט מעלדונג פון די דיגעסט און אינסטיטוציעס עטלעכע נאָרמז קאַנטיינד אין זיי איז שוין required רעוויזיע. קאָד, ארויס אין 529 יאָרן, אַנטהאַלטן ומלעגאַל אָדער פאַרעלטערט פּראַוויזשאַנז, און דעריבער האט נישט טרעפן די רעקווירעמענץ שטעלן פאָרויס. די קאַמישאַן איז געווען אַבליידזשד צו ונטערזוכן די קאָנטראָווערסיאַל פּראַוויזשאַנז רעוויסע זיי ווידער און שטימען מיט די שוין ארויס כּללים און רעגיאַליישאַנז. דעם אַרבעט איז געווען געטראגן אויס, און אין 534 ער ארויס די רגע אויסגאבע פון די קאָוד, וואָס איז געווארן באקאנט ווי די קאָדעקס רעפּעטיטאַע פּראַעלעקטיאָניס.

ראמאנען

אין דעם קאָוד פון לאָז פון די מזרח רוימער Empire, עס איז געווען געענדיקט. עס האט דערנאָך ארויס גזירות, קערעקטינג די יגזיסטינג כּללים רילייטינג צו די פּערטיקיאַלערז פון אַפּלאַקיישאַן פון אַ דעקרעט אין פיר. אין די יגזיסטינג לעגאַל מסורה, זיי זענען פאַרייניקט אונטער דעם טיטל נאָוועללאַ נאָוועללאַע לעגעס. עטלעכע פון די מעשיות זענען נישט בלויז רעקאָמענדאַציע וועגן די אַפּלאַקיישאַן פון יגזיסטינג פּראַוויזשאַנז פון די געזעץ, אָבער אויך זייער ברייט ינטערפּריטיישאַן פון זיכער געביטן פון געזעץ. עמפּעראָר דזשוסטיניאַן בדעה צו קלייַבן קורץ מעשיות און אַרויסגעבן זיי ווי אַן דערצו צו די יגזיסטינג קאָדיפיקאַטיאָן. אבער, ליידער, איך קען נישט טאָן עס. ביז איצט ריטשט עטלעכע פּריוואַט זאמלונגען. דערצו, יעדער פון די מעשיות מוזן ווערן באהאנדלט ווי אַ ביילאגע צו אַ באַזונדער טייל פון קאָדיפיקאַטיאָנס.

די סטרוקטור און ציל פון קורץ מעשיות

אַלע ראמאנען ינקלודעד די קאָנסטיטוציע, ארויס דורך דזשוסטיניאַן אין זייַן הערשן. זיי אַנטהאַלטן כּללים אַז אָווועררייד די פריער באַשלוס פון דער קייסער. אין רובֿ קאַסעס, זיי זענען געשריבן אין גריכיש, אַחוץ פֿאַר יענע מדינות אין וואָס די שטאַט איז געווען געניצט ווי די רעדאַגירן שפּראַך. עס איז אַ קורץ געשיכטע ארויס אין ביידע שפּראַכן סיימאַלטייניאַסלי.

יעדער פון די מעשיות איז צעטיילט אין דרייַ טיילן, וואָס רשימות די סיבות לידינג צו די אויסגאבע פון אַ נייַ קאָנסטיטוציע, ענדערונגען צו די צופרידן און די סדר פון זייער פּאָזיציע אין קראַפט. אין די ראמאנען פון דזשוסטיניאַן ערשטער טייל איז גערופֿן פּראָאַעמיום, און שפּעטער צעטיילט אין טשאַפּטערז. די לעצט טייל איז גערופֿן עפּילאָגוס. די רשימה פון ישוז האט אין די ראמאנען, איז זייער דייווערס: די אַפּלאַקיישאַן פון יידל געזעץ ישוז בייַטנ לויט דער ריי מיט אַדמיניסטראַטיווע, יקליזיאַסטיקאַל אָדער רעפערעעינג. דער הויפּט טשיקאַווע פֿאַר די לערנען פון די ראָמאַן 127 און 118, וואָס פאַרבינדן צו די רעכט פון ירושה אין פאַל פון ינטעסטאַסי. זיי זענען, אגב, זענען די יקער פון די געזעץ פון די דייַטש קינגדאָמס. אויך פון אינטערעס זענען די ראָמאַן געטרייַ צו משפּחה און עפנטלעך געזעץ, און די טשאַראַקטעריסטיקס פון די אַפּלאַקיישאַן פון זיכער לעגאַל פּראַוויזשאַנז.

ראמאנען פון דזשוסטיניאַן אין אונדזער צייַט

צו די מאָדערן געלערנטער ראָמאַן דזשוסטיניאַן סערווייווד אין די זאמלונגען פון פּריוואַט זאמלונגען פון אַנטיקוואַריאַן באָאָקסעללערס. איינער פון די זאמלונגען איז ארויס אין די יאָר 556 און כּולל 124 קורץ מעשיות, עריינדזשד אין קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר. די אָולדאַסט געשיכטע דאַטעס צוריק צו די יאָר 535 און שפּעטער פון די גאנצע פֿאַרזאַמלונג רעפערס צו די יאָר 555. דעם זאַמלונג איז גערופֿן דזשוליאַני יפּיטאַמי נאָוועללאַרום. ביז אַהער באקאנט איז אן אנדער זאַמלונג מיט 134 קורץ מעשיות, אָבער אין דער מאָמענט עס איז ניט בנימצא פֿאַר אַ ברייט לערנען. טיבעריי11 קייסער, וואס סאַקסידאַד דזשוסטיניאַן ארויס אַ גאַנץ זאַמלונג פון קורץ מעשיות, געזאמלט איבער די צייַט פון 578 582 יאר. עס כּולל 168 קורץ מעשיות, כולל די שוין באקאנט ראמאנען פון דזשוסטיניאַן, און מער. דעם באַגעגעניש געקומען צו הייַנטצייַטיק ריסערטשערז אין די ווענעטיאַן מאַנוסקריפּט דייטינג פון די סוף פון די 12 טה יאָרהונדערט. טייל פון עס איז ריפּיטיד אין די מאַנוסקריפּט פון די פלאָרענטינע טשראָניקלער, וואס ריראָוט דער ראָמאַן צוויי סענטשעריז שפּעטער. אין דערצו, אַ נומער פון באַרימט ראמאנען פון דזשוסטיניאַן פּריוואַט מיטינגז געטרייַ צו קאַנאָן געזעץ.

קאָרפּוס רייץ

אַלע פון די נייַ קאָוד פון דזשוסטיניאַן אין טעאָריע, זאָל האָבן זייַן ינטאַגראַל, אָבער דער פּראָסט נאָמען פֿאַר זיי איז געווען ניט ינווענטאַד. וויכטיקייט פון די קאָדיפיקאַטיאָן פון דזשוסטיניאַן איז געווען דיסקלאָוזד בלויז אין די מיטל עלטער, ווען די אינטערעס אין רוימער לעגאַל ירושה האט געוואקסן. דעמאָלט דעם לערנען פון רוימער געזעץ איז געווארן קאַמפּאַלסערי אונטער פֿאַר צוקונפֿט חכמים, און איז געווען קוינד דורך דער פּראָסט נאָמען פֿאַר די גאנצע סכום פון דזשוסטיניאַן. ער איז געווארן באקאנט ווי די קאָרפּוס דזשוריס סיוויליס. אונטער דעם נאָמען דזשוסטיניאַן קאָדיפיקאַטיאָן באקאנט אין אונדזער צייַט.