פילאָסאָפיקאַל ליריקס, זייַן הויפּט פֿעיִקייטן, די הויפּט טרעגערס פון

ליריקס - מין פון ליטעראַטור, וואָס איז דער הויפּט קעראַקטערייזד דורך די אויסדרוק פון געדאנקען, פעעלינגס און ימאָושאַנז פון די ונטערטעניק, עס טענדז צו פּאָעטיש פאָרעם. באקאנט ליטערארישע קריטיקער אַן וועסעלאָווסקי געהערט צו די טעאָריע אַז פּאָעזיע קומט פון די אלטע ריטואַל כאָר. אין רובֿ ליריקאַל אַרבעט קיין סעריע פון געשעענישן, אין אנדערע ווערטער, די ליריקס זענען נישט זיך קאָנצענטרירט אויף די אַקשאַנז און זייער דערפאַרונג. אין דער מאָדערן ליטערארישע אונטערשיידן פילאָסאָפיקאַל ליריקס, יידל, ליבע, לאַנדשאַפט. אויף דער ערשטער מינים וועט זיין דיסקאַסט אין דעטאַל.

פילאָסאָפיקאַל ליריקס

אין די מעשים פון דעם מין פון דאָמינאַנט מאָטיפס זענען טראכטן וועגן די טייַטש פון לעבן, וועגן ווי צו בויען די אַלוועלט, דער אָרט אין נאַטור און די קאָסמאָס נעמט מענטשן. פֿאַר דעם זשאַנראַ איז קעראַקטערייזד דורך טיף פּסיכאָלאָגיע, די יאָג פון ליריקאַל זיך-וויסן, זיך-ופדעקונג. די גאנצע ייַנמאָנטירונג קענען זיין טרייסט צו די מעטאַפאָריקאַל. אָפֿט די לידער זענען באזירט אויף אַלאַגאָרי. פילאָסאָפיקאַל ליריקס פּייינג נאָענט ופמערקזאַמקייַט צו די אייביק שאלות פון עקזיסטענץ. ענלעך געדאנקען קענען זיין דערלאנגט אין אַ וויילד פאָרעם, און אָפּענלי דערקלערט דורך דעם מחבר.

טרעגערס

פילאָסאָפיקאַל פּאָעזיע איז געווען אַ באַליבט זשאַנראַ פון אַזאַ גרויס דיכטערס ווי ווי פּושקין, מיין לערמאָנטאָוו, FI טיוטטשעוו, ווס סאָלאָוויעוו, אַאַ פעט. באַטראַכטן עטלעכע פון זיי ינדיווידזשואַלי.

טיוטטשעוו ליד: פילאָסאָפיקאַל ליריקס

ווי דער ערשטער רוסיש דיכטער, שטעלן אין אָפּצאָל פון ישוז פון וועלט סדר ווינקל, ליטערארישע קריטיקערס גערופֿן טיוטטשעוו. טשאַראַקטעריסטיקאַללי, פֿאַר זייַן ליריקאַל איז ניט מאָדנע צו נאָכגיין קיין באַזונדער שטעלע, ער איז טריינג צו געפֿינען זיך, צו באַשטימען זייַן אָרט אין דער אַלוועלט. פּאַנטהעיסם, אַז איז, די דעיפיקאַטיאָן פון נאַטור - איינער פון די מערסט סטרייקינג פֿעיִקייטן פון שעפֿערישקייט טיוטטשעוו. אַלע זיינע ווערק, ריסערטשערז זענען צעטיילט אין דרייַ פּיריאַדז. אין 1830 - 1860 יאָרן פון די ליריקאַל העלד קאַמענדז זיך ווי אַ טייל פון אַ ריזיק, שטאַרק קראַפט אַנאַמאַץ די עלעמענטן, עס טענדז צו צונויפגיסן מיט זיי. דורך דעם סוף פון די 60 ס פּיקינג אַרויף מאָטיפס פון מידקייַט, צעמישונג, דיסביליף. מענטש טיוטשעוו Feels זייַן ינסיגניפיקאַנסע און כעלפּלאַסנאַס. אָבער, זינט 1971 דער דיכטער מנצח די פעעלינגס און פינדס די שטאַרקייַט פֿאַר גענומען איבער די וועלט.

ווי פּושקין

אין די אַנאַליסיס פון דעם זשאַנראַ זאָל זיין אונטערגעשטראכן גרויס אָרט וואָס נעמט פילאָסאָפיקאַל פּאָעזיע פון פּושקין. זיין לידער פאַרטראַכטנ זיך אַלע די מענטשלעך צושטאַנד, פון ליידיק, ניט באַטראַכט יוגנט צו די כאַרמאָוניאַס בלאַסאַמינג צייַטיקייַט. איבער זיין לעבן, דער דיכטער קיינמאָל אויפֿגעהערט צו קוקן פֿאַר ענטפֿערס צו יקערדיק שאלות. סוגיות אַזאַ ווי די לינק צווישן דורות, טוישן פון עפּאָטשס, שאַפֿער ראָלע אין געזעלשאַפט פאָרן דורך אַלע זיינע ווערק. אין פרי פילאָסאָפיקאַל לידער פון פּושקין שטאַרק ינפלוענסעס באַטיושקאָוו: ענדזשויינג לעבן, עפּיקורעאַניסם, אַלע די פּלעזשערז פון יוגנט - וואָס איז וואָס מאכט לעבן ווערט לעבעדיק. אָבער, אין אַ ביסל יאָרן עס איז אַ בראָך. בייראַן און נאַפּאָלעאָן - דאָ זענען די נייַ אָפּגעטער פֿון יוגנט. געוויינטלעך, אַז אין ווערס רעפלעקץ זייַן נייַ אידעאלן: די פוטיליטי, די מעאַנינגלעססנעסס פון מענטש עקזיסטענץ, פולשטענדיק יסאָלאַטיאָן פון יעדער מענטש. דאך, די צייַטיקייַט פון דער דיכטער געראטן צו געפינען האַרמאָניע; טויט איז נישט דער סוף, אָבער בלויז איינער לינק פון די אָנ אַ סאָף ציקל פֿאַר אים.