פּאַסטערנאַק, "מגדלה": פאַקט אָדער מיטאָס

פּאַסטערנאַק ס ליד "מגדלה" איז אַ טייל פֿון דעם ראָמאַן "דאָקטאָר זשיוואַגאָ" לאַראַ ווי אַ מאָנאָלאָג, ליריקאַל. פּלאַנעווען געדינט ווי די בשורה טעקסט פון די תשובה געטאן זינדיקער וואס וואַשיז די פֿיס פון משיח און אַקאַמפּאַניז אים אויף זיין לעצטע נסיעה.

דער ערשטער טייל

עס הייבט צו אַנטוויקלען געדאנקען מגדלה. אין נאַכט צו די ווירגין בייזע גייסטער קומען און זויגן איר האַרץ די מעמעריז פון ניעף. די אָנהייב פון די רגע צימער פּאָזאַז אין "דעטלי" שטילקייַט פון די וויזשאַנז. איז דאָס די סוף פון די מעמעריז, אָדער עס לייגט אַ סוף צו די לעבן פון זינד און ניעף? די טייַטש פון די שורות פון די ליד פון פּאַסטערנאַק ס "מגדלה" קען זיין ינטערפּראַטאַד אין צוויי וועגן. נאָך, זיין מגדלה טוט תשובה און גיט אַרויף לעבעדיק אין זינד: ריטשינג אַן עקסטרעם פאַל, עס ברייקס מיין לעבן, "ווי די אלאבאסטער קעסטל."

דעמאָלט אַלע אין אַמאָל טראַנספעררעד פֿון די מאַטעריאַל וועלט צו די עקסיסטענטיאַל. אויב דער ערשטער מגדלה האט איינער, דאָ עס שוין אויס איידער דער גואל. די סענטראַל צימער גערעדט צו די האר און גואל, מיר זען איר אויגן. מגדלה Feels בלויז אין עס זייער ישועה, געמישט מיט כאַראָטע און זיך-שטראף. די העלדין פּאַסטערנאַק דערוואַקסן צוזאַמען אין גוואַלדיק טרויער, "ווי אַ בוים עסקאַפּע", מיט זייַן האר, וואָס איז געמיינט צו קאַנגקער טויט און גענעם. בלויז אין די לעצטע צימער, זי דיסיידז צו רופן אים דורך נאָמען, זיין פֿיס פּראַפּט אויף זיין ניז, אַזוי צו זאָגן אַז איצט ער איז וויסן צו צוגרייטן פֿאַר קווורע.

טייל צוויי

דער ערשטער צימער ווען Marguerite, סאַבינג, געזען גאָרנישט ווייַל פון די טרערן, וואַשיז די פֿיס פון דער גואל, פּראָזאַיש. אבער דעמאָלט די ליריקאַל העלדין ריסעס צו די פאָרעסיגהט כייץ. עס איז איצט, ווי די סיביל, איז ביכולת צו פאָרויסזאָגן, אַזוי אַגראַווייטיד איר ינערלעך רוחניות אָנהייב. און עס זעט פּאַסטערנאַק מגדלה? זיין לעצטע שעה און מינוט פון לעבן אויף דער ערד, מאַטערן אויף די קרייַז, טויט און המתים. אבער אויב די וועלט איז ווערט פון אַזאַ משאות צו אַלע, זיין געווער אַוצטרעטשט אויף די קרייַז, יאָשקע גענומען האַלטן פון זיין גאַנץ לעגאַמרע און אַלע געגעבן ישועה? קרייַז וועט זיין טאָרן צו די הימל, און זי מגדלה טראָון צו דער ערד בייַ די געקרייציקט איינער, ניט געוואוסט וואָס פאָרסעס עס זענען אין עס צו לעבן אַרויף צו די המתים.

דאָ עס איז שווער צו ציען קלאָר באַונדריז צווישן וואָכעדיק לעבן און סימבאָליש ווערטער. פֿאַר דעם צוועק עס איז נייטיק צו באַטראַכטן דעם ראָמאַן אין זייַן ינטייערטי, ווי זיין אותיות זענען דייאַלאָגז אַז רעפראַקט די אייביק אין די צייַטעדיק. מגדלה ס קול אין דער ראָמאַן איז זייער באַטייַטיק, ווי יאָשקע דערקלערט צו איר די אמת. עס איז אַזוי מעגלעך צו אַנאַלייז די "מגדלה" פּאַסטערנאַק. אָבער איר קענען קוקן אין עס אַנדערש אויגן.

אנדערע לייענען

ניט אַלעמען גלויבט פערווענטלי ווי בי ל פּאַסטערנאַק, און די ווערטער פון די פיר גאָספּעלס איז ניט באמערקט ווי אַן אַבסאָלוט אמת. דורך דעם וועג, די גאָספּעלס זענען געווען אַ פּלאַץ מער, אָבער זיי דערקלערט אַפּאָקריפאַל, און ווייל אין די הויז בייַ אַמאָל געשיקט צו די פלעקל. איצט זיי זענען אַלע ארויס (סווענציצקייַאַ ירינאַ סערגעעוונאַ). די ליד "מאַגדאַלענאַ" פּאַסטערנאַק ימביוד מיט אמונה און ליבע. עס איז בעאַוטיפוללי און פּאָעטיקאַללי קאַנווייז אַ מיטאָס. ווער איז געווען יאָשקע, טאַקע? פאַלש משיח, וואָס איז געווען אַ פּלאַץ אין זייַן צייַט? ער האט אַקיומיאַלייטיד בעשאַס די לעבן פון בלויז צוועלף סטודענטן פֿון די לאָואַסט שיכטן פון געזעלשאַפט און אַנעדזשוקייטיד. די ליד "מאַגדאַלענאַ" טוט נישט ברענגען אונדז נעענטער צו אַ שכל אַז עס איז אַ שאַפֿער.