עפּילאָג - דעם אַנטפּלעקונג, דער טערמין ...

עפּילאָג - אַ טערמין געניצט אין ליטערארישע קריטיק. אין אַ ברייט חוש, עס איז באהאנדלט ווי אַ נעריישאַן וועגן ווי די אותיות דיסקרייבד פאַטעס נאָך קאַמפּלישאַן פון געשעענישן גענומען אָרט אין דער הויפּט טייל פון די אַרבעט.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז איינער זאָל ניט צעמישן עס מיט אַ אַפטערוואָרד. לעצטנס, ווי אַ הערשן, עס איז ניט שייך צו געשעעניש-לייַוונט טעקסט און אין רובֿ קאַסעס געניצט דורך דער מחבר צו "וונעהודאָזשעסטווענניה" צוועקן, פֿאַר בייַשפּיל אין סדר צו דערקלערן זייער עטישע קוקן אָדער עסטעטיש קוקן אָדער צו קומען אין פּאָלעמיק מיט די קריטיקערס. דערנאך, ווי אַ עפּילאָג - עס איז אַ נאַטירלעך קאַנטיניויישאַן פון די פּלאַנעווען. באַרימט ליטערארישע ך י האַליזעוו אין זיין סעמאַנאַל "טעאָריע פון ליטעראַטור" האט געגעבן זיין דעפֿיניציע פון די טערמין. ער שרייבט אַז די עפּילאָג - איז אַן עלעמענט פון דער זאַץ איז זייער וויכטיק פֿאַר שכל די עפן / קלאָוזינג פון די פּלאַנעווען.

קלאסישע אַרבעט

די מערסט סטרייקינג יגזאַמפּאַלז עפּילאָגועס קענען זיין געפֿונען אין די מעשים פון רוסיש ליטעראַטור פון די קסיקס יאָרהונדערט, מער דווקא אין די ראמאנען פון טורגענעוו, דאסטאיעווסקין, טאָלסטוי. זאל אונדז באַטראַכטן עטלעכע פון זיי אין דעטאַל.

דאסטאיעווסקין

איינער פון די מערסט וויכטיק ראמאנען פון דער מחבר איז באטראכט צו זיין "קריים און שטראָף." עפּילאָג עס איז זייער וויכטיק פֿאַר אַ שכל פון דאסטאיעווסקין ס געדאנקען - די געשיכטע האט ניט געווען אָן עס וואָלט זיין פאַרטיק. זאל אונדז בעקיצער צוריקרופן די פּלאַנעווען אַרבעט: אַ יונג מענטש, ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו לייגט פאָרויס אַ טעאָריע לויט צו וואָס אַלע פון מענטשהייַט קענען זייַן צעטיילט אין צוויי טייפּס: "פּאַסקודנע באַשעפעניש" און "די רעכט צו האָבן."

דער ערשטער קאַטעגאָריע כולל אַלע פּראָסט מענטשן, פּראָסט מענטשן, פון וואָס די מערהייַט. די רגע גרופּע, צו וואָס אַ אַמביציעס יונג מענטש האלט זיך, באשטייט פון "סופּערמען", וועמענס הויפּט ציל איז צו טאָן גרויס זאכן. אין דערצו, פֿאַר די "רעכט צו האָבן", לויט צו ראַסקאָלניקאָוו, עס איז קיין מאָראַליש קרייטיריאַ און נאָרמז - אויב נייטיק, זיי קענען גיין אויף אַלע די וועג אַרויף צו די גנייווע און מאָרד. אין סדר צו "פּרובירן" זיין טעאָריע און באַשטעטיקן זייער אַפפיליאַטיאָן צו איינער פון די גרויס פון דעם וועלט, אַ יונג מענטש נעמט די לעבן פון אַ הייסן אַלט פרוי געלט-באַל-האַלוואָע. דער יונג מענטש קאַנווינסיז זיך אַז דעם מאָרד איז גערעכט און אַפֿילו נייטיק: עלטער פרוי טוט ניט ברענגען קיין נוץ צו געזעלשאַפט, אויסערדעם, עס "סיזיז" זייער מיק שוועסטער און שיימלאַסלי ראַבינג די נעבעך. אָבער, ווי אָפֿט כאַפּאַנז, די טעאָריע טוט נישט צונויפפאַלן מיט פאַקט. ראַסקאָלניקאָוו איז ניט געקענט צו טראַנססענד זיין געוויסן און אין די סוף פון דעם ראָמאַן נאָך מודה צו די פאַרברעכן. עפּילאָג - די זענען די געשעענישן וואָס occurred נאָך די אַנטפּלעקונג פון דעם אמת. עס באשטייט פון צוויי פּאַרץ: דער ערשטער באשרייבט די פּראָצעס ראַסקאָלניקאָוו און זיין גלות אין סיבעריאַ. אין טורמע ער איז געווען יקספּיריאַנסינג אַ רוחניות אויסגעדרייט פונט. ער מודה צו סאָניאַ און רעוויסעס זייַן שטעלונג צו פאַקט. אין פּלאַץ פון שטאָלץ קומען צו אַקסעפּטאַנס און אמונה אין גאָט.

עפּילאָג פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום"

אין דעם פאַל, דער מחבר 'ס מסקנא איז זייער וויכטיק פֿאַר שכל די כאַראַקטער בילדער. אַלע פון זיי האָבן אַנדערגאָן באַטייַטיק ענדערונגען: נאַטאַשאַ און פּיער, ניקאָלאַי ראָסטאָוו און מאַריאַ האָבן ניטאָ אַ לאַנג וועג צו דער סוף צו געפֿינען גליק, איינער פון זייער אייגן. נאַטאַשאַ פון ליגהטפאָאָט טערקיש זינגער און האט ווערן אַ גאנץ מוטער פון אַ גרויס משפּחה, גיט זיך צו קינדער. ניקאָלאַי ראָסטאָוו איז טריינג צו ווערן דער פאָרשטעלן באַלעבאָס. ווי פֿאַר די באליבטע העלד פון טאָלסטוי בעזוכאָוו, זיין צוקונפֿט עפּעס ומזיכער. פון קורס, ער איז געווען אַ גליקלעך מאַן און פֿאָטער, אָבער עס איז סיבה צו גלויבן אַז עס איז - ניט די לעצטע בינע פון זייַן רוחניות אַנטוויקלונג.