וואָס איז די דאָקטערין פון די ארטאדאקס קריסטנטום

איידער איר עמבאַרק אויף דעם שווער, אָבער זייער טשיקאַווע טעמע, ערשטער לאָזן ס האַנדלען מיט די פאַקט אַז אַזאַ אַ דאָגמאַ. די וואָרט איז פון די גריכיש שפּראַך מיטל "באַשלוס", "קוק" אָדער "דעקרעט". אין אַלגעמיין, דער טערמין "דאָגמאַ" אַדוואַנטאַגעאָוסלי געניצט אין קריסטנטום מיטל ימיוטאַבאַל און ינדיספּיוטאַבאַל באשלאסן און באוויליקט דורך קלויסטער און איז ניט אונטערטעניק צו קריטיק, און קיין צווייפל. דאָגמאַ רעפערס צו די טיאַלאַדזשיקאַל, גילוי אמת, וואָס כּולל די דאָקטערין פון גאָט און זיין עקאנאמיע.

וואָס איז די דאָגמאַ

קריסטלעך דאָקטרינעס זענען ריוויוד און שטעלן אין די עקומעניקאַל קאָונסיל (מיטינגז פון די העכער קלער), וואָס פֿאַר מער ווי צוויי טויזנט יאר עס זענען געווען בלויז זיבן. באַוווסטזיניק וויסט און אנדערע באַהאַנדלונג אָדער רידזשעקשאַן פון דאָגמאַס גערופֿן הערעסי, וואָס האט אָפֿט געווען דער גרונט פון רעליגיעז קאָנפליקט. דאָגמאַטיק לערנונגען אַרייַננעמען אַזאַ סאַבדזשעקץ ווי גאָט 'ס תורה און די קאַטעטשיסם. זיי אַנטהאַלטן די גרונט רעליגיעז טענעץ, וואָס זענען דיסקאַסט שפּעטער.

דאָגמאַס האבן געגרינדעט ווי פרי ווי אַפּאָסטאָליק מאל, משיח גילוי צו מענטשן אַלע די נייטיק דאָקטערין פֿאַר די ישועה פון די מענטשלעך נשמה. דאָגמאַס קענען ניט געשען פּלוצלינג און זייַן ינאָווויישאַנז. געטלעך לערנען איז ניט אַזוי טעאָרעטיש ווי פּראַקטיש, און דעריבער ינגקאַמפּראַכענסיבאַל צו דער מיינונג פון די ונגיננעד זוימען זינדיק תאוות.

קריסטלעך דאָגמאַס

ווי שוין דערמאנט אויבן, די דאָגמאַטיק קריסטלעך באַזע איז געגרינדעט אין די עלטער וניווערסאַל קאָונסילס אין ענטפער צו די פאַרשפּרייטן פון פאַרשידן קינדס הערעטיקאַל מווומאַנץ, ספּעציעל אין די ווו-יוו סענטשעריז. יעדער שטעלן דאָגמאַ שטעלן שלאַבאַן קאַץ אַוועק די פאַלש שכל פון די ריכטונג און הערעטיקאַל לערנונגען.

קאַנטיניוינג די טעמע פון "וואָס איז דער דאָגמאַ?", עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די עסאַנס פון אַלע געטלעך לערנונגען שוין קאַנטיינד אין די כתבי-הקוךש, און אין ערשטער עס איז געווען ניט דאַרפֿן צו בויען זיי אין די פאַרנעם פון אַ דאָגמאַטיק סיסטעם. אבער דעמאָלט דער מענטש מיינונג נאָך געוויזן די נויט פֿאַר אַ קלאָר און לאַדזשיקאַל ינטערפּריטיישאַן האט נישט ארויס דעמאָלט דאָגמאַטיקאַללי און אין עטלעכע ערטער עס איז שווער פּערסעפּטואַל וויסן. אין דער ערשטער סענטשעריז פון דער קריסטלעך טקופע , דעם געפֿירט צו די שאַפונג פון די פילאָסאָפיקאַל און טיאַלאַדזשיקאַל שולן.

די ימערדזשאַנס פון שולן און ביכער

דער הויפּט צוויי פון זיי געשטאנען אויס: אלעקסאנדריע און אנטיאכיע. דאָ אין זיי עפּעס און אנגעהויבן צו אַרויסקומען דער ערשטער הערעסי. פֿאַר דיטעקשאַן, און דעמאָלט יראַדאַקייט שטאָל קאַנווינד וניווערסאַל קהילות, וואָס יקספּאָוזד די הערעטיקאַל רעדן און אינסטאַלירן דאַקטראַנאַל אמת קריסטלעך התגלות אין די פאָרעם פון קורץ זוך.

צייַט דורכגעגאנגען, און שוין אין די יוו יאָרהונדערט סט קירילל יערוסאַלימסקי Created אַ "קאַטעטשיסם לעקציע", ווו ער גילוי דער אמת טייַטש פון די קרעעד און די הויפּט סאַקראַמענט פון דער קריסטלעך קהילה.

נאָר נאָך אַ בשעת געקומען אויס "גרויס אָגלאַסיטעלנאָעס וואָרט" סט גריגאָרייאַ ניססקאָגאָ, וואָס שטעלט אויס די וויכטיק דערפאַרונג פון זייַן דאָגמאַטיק לערנען.

דורך דעם וו יאָרהונדערט בישאָפּ און טיאַלאָודזשיאַן פעאָדאָריט קירסקי איז געווען אַ טריינינג מאַנואַל "רעדוסינג די געטלעך דאָגמאַס". אַרום דער זעלביקער צייַט אין דעם מערב, סט אַוגוסטינע האט געשריבן דעם בוך "גייד צו לאַוורעטייאַ", וואָס איז זייער פיל ווי די קאַטעטשיסם.

דערפאַרונג

אבער, איינער פון די בעסטער אַרבעט איך מאַלעניאַם איז באטראכט צו זיין אַ טרעאַטיסע "מקור פון וויסן" יאָאַננאַ דאַמאַסקינאַ, ספּעציעל די דריט טייל פון דעם טוטאָריאַל טייטאַלד "פּינטלעך עקספּאָסיטיאָן פון די ארטאדאקס אמונה."

אין די יוו יאָרהונדערט די מזרח אבות פון דער קהילה דאָגמאַס איז געווארן באקאנט, ניט אַלע קאַנטיינד אין די התגלות פון אמת, אָבער נאָר יענע וואס געהערן צו די מעלוכע פון אמונה. אזוי, קאָמוניקאַציע. גריגאָריי ניססקי האט צעטיילט זיין אייגן טיאַלאַדזשיקאַל דאָקטערין אויף די גענוי דאָגמאַס און מאָראַליש טייל. אָבער, די בשורה - עס איז נישט אַ זאַמלונג פון מאָראַליסטיק פּראַסקריפּשאַנז. אַפֿילו די העכסטן מאָראַל טוט נישט געבן מאַכט צו ויספירן זייַן פּראַוויזשאַנז. בלויז מיט די שטיצן פון גאָט 'ס חן מענטש קענען ווערן באמת ספּיריטשאַוואַלי און מאָראַלי בעסער און אָנהייבן טאן גוט. "וויטאַוט מיר איר קענען טאָן גאָרנישט" - די ווערטער פון משיח.

דאָגמאַס פון די ארטאדאקס קריסטלעך אמונה

די הויפּט יקער פון ארטאדאקס דינען איז רידוסט צו די איין טריניטי: גאָט דער פֿאָטער - דער מיינונג, דער זון פון גאָט - די וואָרט פון גאָט און די רוח - די גייסט. און דיאַד: ייסוס הריסטאָס, גאָט און מענטש. דאס איז געלערנט די הייליק אבות, די גרונט רעליגיעז טענעץ פֿאַר וואָס - די געזעץ, ניט אונטערטעניק צו קיין צווייפל. בעסאַכאַקל עס זענען צוועלף.

די דאָגמאַס פון די ארטאדאקס קריסטלעך רעליגיע?

• וועגן דער רוס טריניטי.
• וועגן האַרבסט.
• אויף די גאולה פון מענטשהייַט פון זינד.
• אויף די ינקאַרניישאַן פון משיח.
• די המתים פון משיח.
• אויף די אַססענסיאָן פון משיח.
• אויף דעם גואל ס צווייטע קומענדיק און די לעצטע דזשודגעמענט.
• אויף די אחדות, קאַטהאָליסיטי און העמשעכדיקייַט אין איר דאָקטערין און כהונה.
• וועגן דער גענעראַל המתים פון מענטשן און די צוקונפֿט לעבן.
• וועגן צוויי נייטשערז פון משיח.
• וועגן צוויי וויל און אַפּעריישאַנז אין משיחן.
• אויף די ווענעריישאַן פון נוליקע.

סאָף

די סימפּלאַסט מאַניפעסטאַטיאָן פון אמונה איז תּפֿילה, און האָבן אַפֿילו די מערסט קורץ און פּשוט עס אַסומז דאָגמאַטיק צופרידן. טיף און העאַרטפעלט צוטרוי אין די האר וועט זיין פּראָטעקטעד דאָגמאַס ווי שילדיד ווייַן גלעזל ווענט. און אויב איר טראַכטן אַז די שיסל - דעם איז ניט ווייַן און זייַן ווענט - עפּעס עקסטרע, דעמאָלט מיד איר קענען גיין אָן ווייַן.

טאָמער איצט די אַרויסגעבן פון וואָס די דאָגמאַ אָן קיין שוועריקייטן. אבער, די הויפּט זאַך איר דאַרפֿן צו לערנען וואָס די האר ריקווייערז פון יעדער מענטש: "שטעלן אַוועק פון איר, נעמען אויף זיך זיין צלב און נאָכגיין מיר." ווו "קאַסט אַוועק פון איר" מיטל "געבן אַרויף זייער סינפולנעסס און פון זייַן 'איך'." א מענטש קענען דערגרייכן דעם, אויב אין דעם נאָמען פון משיח וועט אָנהייבן קרוסיפיינג זינד אין זיך און אַרום אים, ער וועט שטאַרבן ווייַל פון זינד און טויט צו קומען צו לעבן פֿאַר זייַן סינלעסס גואל און צו קומען אין זיין מלכות פון הימל.