די שטראָף איז גערעכט פֿאַר ווייבער און מענטשן?

רעכט צו לעבן - אַ פונדאַמענטאַל יקער פון מאָדערן דזשוריספּרודענסע. רובֿ פון די פאַרברעכער קאָודז פון די twentieth יאָרהונדערט, איין וועג אָדער אנדערן, קליימד אַז קיינער האט די רעכט צו טייטן מענטשן, אָבער מיט די קייוויאַט אַז אויב דער פּלאַץ באַשלאָסן צו ויספירן עמעצער, דעמאָלט אַזוי זייַן עס. דעם מעמד ימפּאָוזאַז אויף די דזשוראָרס און פּראַסיקיוטערז ריזיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אויף די Facade פון די פּאַלאַס פון גערעכטיקייט אין France עס איז אַ ינסקריפּשאַן פאַך געדענקען מילנער, אַמאָל קאָנדעמנעד צו טויט דורך גרייַז. צום באַדויערן, פֿון אַ פאַלש זאַץ קיין איינער איז ימיון, אָבער די סיבה וואָס די מערהייַט פון לענדער וואס רופן זיך סיוואַלייזד, פֿאַרלאָזן די פיר פון פאָרסיבלי מאָרד מענטשן, אַפֿילו די שולדיק, ליגט אין דעם מאָראַליש און עטישע פלאַך.

שטראָף ווי אַ פאָרעם פון נעקאָמע

מאַסע עקסאַקיושאַנז פון ווייבער, קינדער און דער עלטער, אָרגאַניזירט דורך די נאַציס בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה, מער אָפֿט איז אַ אָרט פֿאַר די ונטערערד און פּאַרטאַזאַנז געהרגעט זעלנער פון די וועהרמאַטשט. אזוי עס איז געווען אַ זיכער פאַרהעלטעניש, קלאר ווייַזונג ווי פילע מאל די דייַטש לעבן איז וואַליוד מער ווי, למשל, סלאווישע אָדער פראנצויזיש. ווען די דעמאָקראַטיש ביניען פון די שטאַט, דעם הערשן האט ניט אַקטאַד. סיריאַל רעצייעך, איר קענען נאָך דרייען נאָר אַמאָל, ראַגאַרדלאַס פון די נומער פון זייַן וויקטימס. אָבער, קיין דורכפירונג פון דעם טוט נישט ופהערן צו זיין נעקאָמע. ספּעציעל די עקלדיק שטראָף פון נשים און אַדאַלעסאַנץ, ראַגאַרדלאַס פון די שטרענגקייַט פון זייער קריימז. איז עס אַ מאָראַליש רעכט צו די שטאַט צו באַקומען אַזאַ אַ שטעלע? צי האָט ניט צי עס זאָל זיין העכער ינסטינגקץ טאָכיק אין יעדער מענטש? אויב די אַרבעט פון פּרעווענטינג די קאָמיסיע פון קריימז אין דער צוקונפֿט ספּעציפיש קיללער, דעמאָלט, דאָך, עס נאָר מוזן זיין ייסאַלייטאַד פון געזעלשאַפט ביז דעם סוף פון זיינע טעג.

שטראָף ווי די ילימאַניישאַן פון עדות

האַנגינג די הויפּט נאַצי מלחמה קרימאַנאַלז בייַ די נירנבערג פּראָצעס אויך געדינט ווי גערעכטיקייט. אויב טענס פון מיליאַנז פון וויקטימס פון מלחמה זענען געווען האט נאָך זייער טויט, דער באַשלוס קען זיין געקוקט ווי גאָר גערעכט. אָבער, געגעבן די וויכטיקייט פון זייער עדות אין אַכטונג צו היסטארישע צושטאנדן, פילע פון וואָס האָבן ניט געווען קלאַריפיעד צו דעם טאָג, דעם איז זייער ענלעך צו די שכיטע פון די ילימאַניישאַן פון עדות, וואָס זענען אינטערעסירט די קאָפּ פון די וויקטאָריאַס לענדער. אַרום דער זעלביקער סיבה, משמעות, עס איז געווען כייסטאַלי כאַנגד סאַדאַם כוסיין.

"הומאַנע" עקסאַקיושאַנז

אין באַציונג צו די שולדיק די שיין געשלעכט מער אָפֿט געניצט אַ "מער מענטשלעך" וועגן פון מאָרד. וואָמען שטראָף אין דער געשעעניש פון שוואַנגערשאַפט זענען פּאָוסטפּאָונד צו די פערציק-ערשטער טאָג נאָך געבורט. אויך טשיקאַווע איז דער מנהג צו מייַכל סענטאַנסט און פירן צו די רישטאָוואַניע בלויז נאָך ער ריקאַווערז. ניט ווייניקער פֿאַרוויילערישע און אנגענומען אין עטלעכע לענדער, געוויינט צו מייַכל די קאָנוויקטעד מענטש, ראַגאַרדלאַס פון דזשענדער, אַ געשמאַק לאָנטש נאָר איידער זייַן כאַנגגינג, פירינג סקוואַד אָדער גויללאָטינע. מסורה דעמאַנסטרייץ די סאָפיסטיקאַטיאָן צו אָרגאַנייזערז עקסאַקיושאַנז. אין אַלגעמיין, וואָמען ס עקסאַקיושאַנז זענען געטראגן אויס וועגן די זעלבע ווי מענטשן, אויב איר טאָן ניט נעמען אין חשבון די ספּעציעל טיאַזשקאָסט "פאָטער" קריימז, אַזאַ ווי ינפאַנטיסידע, וואָס אין די מיטל עלטער זענען באַשטראָפֿט דורך בעריינג לעבעדיק. אין דעם געזעלשאַפט ונדערסטאַנדס די ימעראַליטי פון דער ספּעקטאַקל, וואָס איז אַ ציבור עקסאַקיושאַנז. וואָמען אין דייטשלאנד, גיין אויף די קוואַדראַט פֿאַר סאַוואָרינג די אַגאַנייזינג טויט פון די קאָנדעמנעד, אַווייטינג עפנטלעך פאַרורטיילונג.