די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו פון יממאַנועל קאַנט און זייַן ראָלע אין עטיקס

אין די טקופע פון מאָדערן מאל דרייַ יקערדיק פילאָסאָפיעס (פּאַנטהעיסם, ראציאנאליזם און נאַטוראַליסם) אין פאַרשידן וועגן אַטטעמפּטעד צו ענטפֿערן די קשיא פון וואָס מין פון אַ מאָראַליש ווייל איז אַ מענטש. דעסקאַרטעס געגלויבט אַז די סוויווע און די יחיד זענען קעגן צו יעדער אנדערער. העלוועטיוס און זיינע אנהענגערס, ווי רוסאָו, געשריבן וועגן דעם האַרמאָניע פון מענטש מיט נאַטור. אויף אַלע דעם הינטערגרונט פון קאַנט ס קריטיש אָנקוקן עס איז געווען זייער נוציק. ער סאַרקאַסטיקלי גערעדט פון הייַנטצייַטיק מאָראַליש טעאָריע. ער האט אויך פּרובירן צו ריטינגק און ווי עס יז שטעלן די יגזיסטינג עטישע פּראָבלעמס. וואָס איז באקאנט צו פילע פון אונדז, קאַנט ס פֿילאָסאָפֿיע? די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו - עס איז די טערמין רובֿ אָפֿט מיר זענען רימיינדיד פון דער הויך שולע קורס.

ערשטער פון אַלע, די פילאָסאָף גלויבט אַז אַ מענטש קענען ניט און מוזן נישט זיין גיידאַד סאָוללי דורך זייער אייגן צילן און אינטערעסן. יא, מען טאָן אַז, אָבער ווייַל פון דעם עס איז אַלגעמיין כאַאָס. דעריבער, אַ מענטש זאָל טראַכטן וועגן דיין "מין", אַז איז אַלע, און דעמאָלט ער וועט שפּילן לויט צו די רעקווירעמענץ פון די מאָראַליש געזעץ. אַזוי מיר נאָר דאַרפֿן צו גיין ווייַטער פון אונדזער 'פּריוואַט' האָריזאָנט. די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו פון יממאַנועל קאַנט - איז די העכסטן מאָראַליש געבאָט פון די פילאָסאָף, וואָס איז פאַראַנטוואָרטלעך פון די ינסטאַלירונג. אין פאַקט, עס איז אַ פאָדערונג פֿאַר דעם יחיד צו "זען" ווייַטער פון זייַן יקסטרעמאַטיז און צו זען אנדערע. מענטש מוזן שפּילן אַזוי אַז ביידע ער און די אנדערע רעפּריזענטינג די גאנצע מענטש געיעג פֿאַר אים. און פֿון דעם פונט פון מיינונג, עס קענען ניט באַטראַכטן די אנדערע ווי אַ מיטל, אָבער סאָוללי ווי אַ ציל.

דעם געדאנק פון אַ קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו פֿאַר די פילאָסאָף איז אַ פונדאַמענטאַל פּרינציפּ פון די דאָקטערין פון די פאַקט אַז אַזאַ אַ מייַלע. וואָס עס איז דעם נאָמען? ווייַל עס זאָל נאָר זיין געטאן פֿאַר זייַן אייגן צוליב. דעם פּרינציפּ איז אין זיך אַ באַפֿעל (ימפּעראַטיוווס אין רעדאַגירן). ער דאַרף קיין דערווייַז אָדער טערעץ. ער רעפּראַזענץ די נעץ רעזולטאַט פון פּראַקטיש סיבה, פאָרמולאַטעד אין פאַרשידענע אַרבעט. פֿון "פונדאַמענטאַלס פון די מעטאַפֿיזיק פון מאָראַל" צו "קריטיקווע פון פּראַקטיש סיבה," מיר זען די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו פון יממאַנועל קאַנט. וואָס איז ער אַזוי צו זאָגן:? די פאַקט אַז קיין סענטיענט ווייל איז אַ סוף אין זיך. דעם פּרינציפּ וועט זיין אונטער צו קיין מאָראַל.

וואָס טוט עס מיינען? קאַנט דיוויידז די נאַטור און קולטור אין צוויי פייַנדלעך וועלט. אין די רגע פון זיי - ינטעלאַדזשאַבאַל - זענען אַלע די וואַלועס פון סיבה. עס איז אַ וועלט פון פרייַהייַט און נייטיקייַט אין נאַטור פּריוויילז. אויב אַ מענטש וויל צו ווערן אַ מאָראַליש ווייל, ער מוזן לעבן ווי אויב ער געלעבט אין דעם רובֿ טראַנסאַנדענאַל אַלוועלט. אַזוי ער רויז פון די וואָכעדיק צו די פעלד מדרגה פון שליימעס. די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו פון יממאַנועל קאַנט, לויט צו זייַן מחבר, "ליט פון ין." דעריבער, עס טוט נישט דאַרפן זאָגן אין די געוויינטלעך זינען פון דעם וואָרט. אויב זיי נאָכפאָלגן, דעמאָלט איר וועט ניט געפֿינען זיך אַ באַלוינונג אין דעם געזעלשאַפט, אָבער אין אַ פאַרשידענע וועלט - עס איז די בלויז פּרינציפּ פון אָנפירן.

זינט מענטש האט צו זייַן די ציל און די העכסט ווערט פֿאַר אנדערע מענטשן, ער זאָל העכערונג פֿאַר דעם און צו באַקומען זייער עגאָיסטיש וועט. ער זאָל טאָן אַזוי, ווי אויב זיין אַקשאַנז זענען געווען די געזעץ פֿאַר אנדערע אין דער וועלט ווו ער געוואלט צו לעבן. דעריבער, דער קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו פון יממאַנועל קאַנט לאַדזשיקלי לידז אונדז צו די ווייַטערדיק מסקנא. דעם מאָראַליש מענטש זאָל ביכייוו לויט צו די העכער רעקווירעמענץ, און ניט זיין גיידיד דורך די פּרינציפּן פון די Benefits און פעאַסיביליטי. יא, מיר זענען סעראַונדאַד דורך די גאנצע אָקעאַן פון געמיינקייַט און קאָנפאָרמיסם. אבער מיט מוט און פּערסאַוויראַנס, מיר וועלן בלייַבן אמת צו זיך און ניט שטעלן זייער אייגן פּערזענלעכקייט.