"האר און מאַרגאַריטאַ" איז אַ פאַנטאַסמאַגאָריק ראָמאַן דורך סאָוויעט שרייַבער מיכאַיל בולגאַקאָוו, וואָס נעמט אַן אַמביגיואַס שטעלע אין רוסיש ליטעראַטור. "האר און מאַרגאַריטאַ" - אַ בוך געשריבן אין דער אָריגינעל שפּראַך, דאָ ינטערטוויינד די גורל פון פּראָסט מענטשן, מיסטיש פאָרסעס, שאַרף סאַטירע און די עכט אַטהעיסם פון אַטהעיסם. עס איז ווייַל פון דעם "כאַפּינג אַרויף" פון פאַרשידענע ליטערארישע דעוויסעס און אַ קאַלעידאָסקאָפּע פון געשעענישן אַז עס איז שווער פֿאַר די לייענער צו אָנכאַפּן די טיף פּאָליטיש און מאָראַליש טייַטש וואָס ליגט אין דעם גרויס אַרבעט. אַלעמען געפינט זייער טייַטש אין דעם ראָמאַן, און דאָס איז זייַן מאַלטאַפּליסיטי. עמעצער וועט זאָגן אַז דער טייַטש פון די "האר און מאַרגאַריטאַ" ליגט אין די עקסאַלטיישאַן פון ליבע, אַפֿילו די טויט אַז מנצח, עמעצער וועט כייפעץ: ניין, דאָס איז אַ ראָמאַן וועגן די אייביק אָפּאָזיציע פון גוט און בייז, די פּראַפּאַגיישאַן פון קריסטלעך וואַלועס. וואָס איז דער אמת?
אין דער ראָמאַן עס זענען צוויי סטאָרילינז, אין יעדער פון וואָס געשעענישן פאַלן אין פאַרשידענע צייט און אין פאַרשידענע ערטער. טכילעס, די געשעענישן אַנפאָולד אין מאָסקווע אין די 30s. אויף אַ שטיל אָוונט ווי אויב פון ינ ערגעצ ניט ארויס אַ מאָדנע געזעלשאַפט, כעדאַד דורך וואָלאַנד, וואס אין פאַקט איז געווען זיין שׂטן זיך. זיי טאָן זאכן וואָס ראַדיקאַללי טוישן די לעבט פון עטלעכע מענטשן (ווי אַ בייַשפּיל, דער גורל פון מאַרגאַריטאַ אין דער ראָמאַן "האר און מאַרגאַריטאַ"). די רגע שורה איז דעוועלאָפּעד, דורך אַנאַלאַדזשי מיט די ביבלישע געשיכטע: דער קאַמף נעמט אָרט אין די האר פון די ראָמאַן, די הויפּט פּראָוטאַגאַנאַסס - דער נביא ישוע (יאָשקע אַנאַלאַדזשי) און די פּראָקוראַטאָר פון יהודה, פּאָנטיוס פּילאַטע. די צוויי שורות זענען ינטראַקאַטלי לינגקט צוזאַמען, די אותיות און ראָלעס פון די אותיות זענען ינטערטוויינד, וואָס עפּעס כינדערז צו כאַפּן די טייַטש אַז דער מחבר ערידזשנאַלי ינוועסטאַד אין זייַן אַרבעט.
יאָ, דער טייַטש פון "די האר און מאַרגאַריטאַ" קענען זיין ינטערפּראַטאַד אין פאַרשידענע וועגן: דעם ראָמאַן איז וועגן גרויס און ריין ליבע, און וועגן איבערגעגעבנקייט און זיך-קרבן, און שטרעבונג פֿאַר אמת און געראַנגל פֿאַר אים, און וועגן מענטש ווייץ, פון די סצענע. אבער, עס איז אין דעם ראָמאַן און סאַטאַל פּאָליטיש ונדערטאָנעס, עס נאָר קען ניט זיין, ספּעציעל אויב מיר באַטראַכטן אַז, אין וואָס מאָל האט זייַן אַרבעט פון בולגאַקאָוו - ברוטאַל פאַרשטיקונג, קעסיידערדיק דענונסיאַטיאָנס, גאַנץ סערוויילאַנס פון בירגערס 'לעבן. "ווי קענען איר לעבן אַזוי שטיל אין אַזאַ אַן אַטמאָספער?" ווי קענען איר גיין צו ווייַזן און געפֿינען דיין לעבן מצליח? " - ווי אויב דער מחבר פרעגט. די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון אַ מיססעלעסס שטאַט מאַשין קענען זיין געהאלטן פּאָנטיוס פּילאַט. די סאַפער מיגראַינע און סאַספּישאַסנאַס, ניט לאַווינג יהודים און מענטשן אין פּרינציפּ, ער, אָבער, איז ימביוד מיט אינטערעס, און דעמאָלט סימפּאַטי פֿאַר ישואַ. אבער, טראָץ דעם, ער האט נישט אַרויספאָדערן צו גיין קעגן די סיסטעם און ראַטעווען דעם נביא, פֿאַר וואָס ער איז שפּעטער דראָמד צו זיין געפייניקט דורך צווייפל און ומרויק פֿאַר אַלע אייביקייט, ביז די האר באפרייט אים. די רעדער פון די פּראָקוראַטאָר איז דערוויילט צו לייענען די מאָראַליש טייַטש פון די "האר און מאַרגאַריטאַ": "וואָס מאכט מענטשן אַרויסגעבן זייער פּרינציפּן? קאָוואַרדיסע? גלייַכגילטיקייט? מורא פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער אַקשאַנז?"
אין דער ראָמאַן "האר און מאַרגאַריטאַ" דער מחבר קאַנזאַסלי דיסריבאַרדז די ביבלאַקאַל קאַנאַנז און גיט זיין אייגן ינטערפּריטיישאַן פון די נאַטור פון גוט און בייז, וואָס אָפט אין די ראָמאַן טוישן ערטער. דעם מיינונג העלפט צו נעמען אַ פריש קוק בייַ די געוויינטלעך זאכן און אַנטדעקן פילע נייע זאכן ווו עס וואָלט ויסקומען צו זיין גאָרנישט צו קוקן פֿאַר - דעם איז דער טייַטש פון די "האר און מאַרגאַריטאַ".