די ליד "שווארצע מענטש" יעסענין. אַנאַליסיס פון די דור פון די נשמה

אין די יאנואר אַרויסגעבן פון דער זשורנאַל "ניו וועלט" אין 1926, עס איז געווען אַ סטאַנינג פּובליקאַציע: "ש יעסענין. "שווארצע מענטש". די טעקסט פון די ליד Produced אַ דער הויפּט שטאַרק רושם אויף דעם הינטערגרונט פון די פריש טראַגיש טויט פון דער יונג דיכטער (ווי איר וויסן, דעצעמבער 28, 1925 עסענינאַ געפֿונען "אַנגלעטעררע" טויט אין לענינגראַד האָטעל). זיין קאָנטעמפּאָראַריעס געהאלטן דעם אַרבעט אַ מין פון פּעניטענטיאַל קאָנפעסיע "סקאַנדאַליעז דיכטער." טאקע, אַזאַ אַ מערסאַלאַס און ווייטיקדיק זיך-באַשולדיקונג, ווי אין דעם אַרבעט, האט ניט וויסן רוסיש ליראַ. מיר פאָרשטעלן דאָ אַ קורץ צופרידן.

"שווארצע מענטש": יעסענין מיט זיך

די ליד אָפּענס באַהאַנדלונג אַז איבערחזרן אין אַ געהאלטן ביים שטארבן דיכטער 'ס ליד: "מיין פרייַנד, מיין פרייַנד, - הייבט צו מודה ליריקאַל העלד - איך בין זייער, זייער קראַנק ...". מיר פֿאַרשטיין אַז מיר זענען גערעדט וועגן גייַסטיק צאָרעס. יקספּרעסיוו מעטאַפאָר: די קאָפּ איז קאַמפּערד צו אַ פויגל אַז זוכט צו פליען, "איר לעגס אַרום זיין האַלדז / קען נישט שטיין צו וועבשטול גרעסערע." וואָס כאַפּאַנז? אין דער צייַט פון טאָרמענטינג ינסאַמניאַ צו דער העלד קומט און זיצט אַראָפּ אויף די בעט מיסטיש שוואַרץ מענטש. יעסענין (קוואלן אַנאַליסיס קאָנפירמס שאַפונג ליד) אַפּילז צו עטלעכע גראַד צו די פּראָדוקט פּושקינאַ "מאָזאַרט און סאַליערי". גרויס קאָמפּאָזיטאָר אויך געזען עטלעכע אַמאַנאַס שוואַרץ מענטש אויף די ערעוו פון צעשטערונג. אָבער, דעם ציפער עסענינאַ ינטערפּראַטאַד גאַנץ אנדערש. שוואַרץ מענטש - דעם יבערבייַטן יך פון די דיכטער, די אנדערע פון זייַן "איך". וואָס כערץ ליריקאַל שלעכט שוואַרץ מענטש?

יעסענין: אַנאַליסיס פון די ינער וועלט פון די דיכטער אויף די ערעוו פון זעלבסטמאָרד

אין די דריט צימער פון די ליד עס איז אַ בילד פון דעם בוך, אין וואָס אַלע מענטשלעך לעבן איז דערלאנגט אין גרויס דעטאַל. אין די ביבל, אין די בוך פון התגלות זאגט אַז לייענען דעם בוך פון לעבן, גאָט ריכטער יעדער מענטש לויט צו זייַן מעשים. אותיות צו יעסענין הענט שוואַרץ מענטש באַווייַזן אַז דער שטן איז ענג ווייַטערדיק דער גורל פון מענטשן. אין זיין כתובים, כאָטש ניט ונפאָלדעד די געשיכטע פון דעם מענטש, אָבער בלויז אַ קיצער. שוואַרץ מענטש (יעסענין עמפאַסיזעס דעם) אויסדערוויילט אַלע די אַנסייטלי און שלעכטס. ער רעדט וועגן "אַ פּאַסקודניאַק און ויסגעלאַסן" אַדווענטשערערז "העכסטן מיינונג", די "מעהודערדיק דיכטער" מיט "והוואַטיסטוי דורך קראַפט." ער טענהט אַז גליק - איז בלויז אַ "סלייט פון מיינונג און האַנט", אָלבייט ברענגען "פיל יעסורים ... בראָקען / פאַלש און דזשעסטשערז." עס איז ווערט מענשאַנינג פאַנגלעד טעאָריע, דעוועלאָפּעד אין די דעקאַדענט קרייזן פון די פרי 20 יאָרהונדערט, די ספּעציעל מיסיע פון צייכן שפּראַך, וואָס האט שוין אַ סאַפּאָרטער פון יעסענין, און די "מלכּה" וואָס איז געווען אַ גרויס טענצער ייַסעדאָראַ דונקאַן. די חתונה איז געווען קורץ-געלעבט מיט איר און האט ניט ברענגען די בלעסינגז פון די דיכטער. "עס געווען סמיילינג און פּשוט" אין אַ צייַט ווען די האַרץ איז ברייקינג פּייַן, ער האט ניט בלויז אויף די וועט פון די דעמאָלט דאָמינאַנט שניט. בלויז אין דעם וועג דער דיכטער קען באַהאַלטן פֿון זיך די קומענדיק פינצטערניש פון כאָופּלאַסנאַס פֿאַרבונדן ניט בלויז מיט די ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז פון דעם יחיד, אָבער אויך מיט די כאָרערז פון באָלשעוויסם אין רוסלאַנד.

וואָס ליגט אין די דנאָ פון די נשמה?

אין די נייַנט צימער פון די ליד, מיר זען ווי די ליריקאַל העלד וויל צו רעדן צו די ינטרודער, ער נאָך וויל צו דיסטאַנסע זיך פֿון די שרעקלעך געשיכטע, וואָס איז אַ שוואַרץ מענטש. יעסענין אַנאַליסיס פון וואָכעדיק פּראָסט און טאַמבאַל "פון אַ" מאָראַליש "זשוליק און גנב" נאָך טוט ניט אָננעמען דעם לערנען פון זיין אייגן לעבן, ריזיס דעם. אבער, אַפֿילו ער ריאַלייזיז אַז אין אַרויסגעוואָרפן. דער דיכטער רעפּראָאַטשעס די שוואַרץ גאַסט אַז ער דאַרעס צו ינטרוד אין די דעפּטס און נעמען עפּעס פון די דנאָ, ווייַל עס איז "נישט אין די דינסט פון ... וואָדאָלאַזאָוואַ". דעם שורה איז פּאָלעמיקאַללי דירעקטעד צו די פּראָדוקט פון די פראנצויזיש דיכטער Alfred דע מוססעט, וואס "דעצעמבער ניגהץ" ניצט די בילד פון אַ דייווער, וואַנדערינג אַרום די "תהום פון אַבליוויאַן." גראַמאַטאַקאַל זעלביקער ביניען ( "וואָדאָלאַזאָוואַ סערוויס") אַפּילז צו די מאָרפאָלאָגיקאַל דילייץ מייַאַקאָווסקי וואָס איז פוטוריסטיקאַללי מוטיק צעבראכן די געגרינדעט Forms פון שפּראַך.

איין אין די פֿענצטער

די בילד פון אַ נאַכט קראָסראָוד אין צוועלפֿטן צימער דערמאנט פון דער קריסטלעך סימבאַליזאַם פון די קרייַז, וואָס קאַנעקץ אַלע געביטן פון פּלאַץ און צייַט, און כּולל אַ פּייגאַן געדאַנק פון אַ שיידוועג ווי דער אָרט ומריין קאָנספּיראַסיעס און ספּעלז. ביידע פון די אותיות פון קינדשאַפט אַבזאָרבד ימפּרעשאַנאַבאַל פּויער יינגל סערגעי יעסענין. ווערסעס "שוואַרץ מענטש" פאַרייניקן צוויי אַפּאָוזינג טראדיציעס, קאָזינג מורא און ווייטיק ליריקאַל נעמען אויף די גלאבאלע מעטאַפיסיקאַל טינדזש. ער איז "איין אין די פֿענצטער ..." די וואָרט "פֿענצטער" איז עטימאָלאָגיקאַללי שייך צו די רוסישע שפּראַך די וואָרט "אויג". דעם אויג פון די אבער דורך וואָס ליכט פּאָרז אין עס. נאַכט פֿענצטער קוקט ווי אַ שפּיגל אין וואָס יעדער זעט זיין אייגן אָפּשפּיגלונג. אַזוי די ליד איז עס אַ אָנצוהערעניש ווי צו וואס איז אַקשלי די שוואַרץ מענטש. איצט שפּאָט נאַכט גאַסט געץ אַ מער ספּעציפיש קאַנאַטיישאַן: עס איז וועגן די דיכטער, איז געבוירן געוואָרן "קענען, אין ריאַזאַן '(יעסענין איז געבוירן דאָרט), אַ בלאָנדע פּויער יינגל" בלוי אויגן "...

טאָפּל מאָרד

ניט געקענט צו אַנטהאַלטן די שטורעם און כּעס, די ליריקאַל העלד איז טריינג צו צעשטערן די געשאלטן אַנטקעגענער, ער טראָוז זייַן שטעקן. דעם האַווייַע - וואַרפן אין אַ שורה געחלומט זיך עפּעס - ניט נאָר געפֿונען אין דער ליטעראַטור פון רוסיש און פרעמד מחברים. נאָך דעם שוואַרץ מענטש דיסאַפּירז. יעסענין (אַנאַליסיס פון די אַללעגאָריקאַל טאָפּל מאָרד אין וועלט ליטעראַטור פּראָוועס עס) ווי אויב טריינג צו באַשיצן זיך פון די יאָג פון זייער אנדערע "איך". אָבער עס איז שטענדיק אַ לעצט פֿאַרבונדן מיט זעלבסטמאָרד.

דיכטער, שטייענדיק אַליין אין פראָנט פון אַ צעבראכן שפּיגל, אויס אין די לעצטע צימער פון די אַרבעט. די סימבאַליזאַם פון דער שפּיגל ווי אַ פירן צו אנדערע וועלטן אַז פירן מענטשן פון פאַקט אין פאַרפירעריש דימאַניק וועלט, ענכאַנסיז טונקל און מעאַנינגפול לעצט ליד.

רעקוויעם פֿאַר האָפֿן

עס איז שווער, כּמעט אוממעגלעך, אַזוי געשלאגן זיך אין פראָנט פון אַ ריזיק וילעם, ווי עס מאכט יעסענין. זיין ניט צו גלייבן אָפנ-האַרציקייַט מיט וואָס ער אָפּענס די וועלט זיין ווייטיק, מאַכן קאָנפעסיע רעפלעקץ טוישן פון האַרץ אַלע קאָנטעמפּאָראַריעס עסענינאַ. ניט אַקסאַדענאַלי שרייַבער וואס געוואוסט די דיכטער בנימין לעווין האט געזאגט פון די שוואַרץ מענטש ווי די יגזאַמינינג ריכטער "אין קאַסעס פון אונדזער דור," פּעטע ס אַ פּלאַץ פון "שיין געדאנקען און פּלאַנז." לעווין האט געזאגט אַז אין דעם זינען, וואַלאַנטערי מאַסע עסענינאַ עפּעס קרויוויש צו דער קרבן פון משיח, וואָס איז די "נעמען שוואכקייט" און געטראגן אויף אַלע די מענטשלעך "קרענק."