אַנאַליסיס פון די "נאָמען די ראָסטאָווס" עפּיזאָד ( "מלחמה און שלום")

איינער פון די בעסטער אַרבעט פון רוסישע קלאסישע ליטעראַטור איז בלי די עפּאָס ראָמאַן פון לעאָ טאָלסטוי "מלחמה און שלום", אין וואָס דער מחבר עמפאַסיזעס דער ערשטער בלעטער פון די וננאַטוראַלנעסס פון קיין Conflicts. דאס איז פאַסיליטאַטעד דורך די סצענע דיסקרייבד אַ פרידלעך לעבן אין דער קרייַז פון קרובים און Friends פון מענטשן וואס זענען שטענדיק גרייט צו פֿאַרשטיין און צו העלפן. און צו פֿאַרשטיין וואָס מאָראַליש וואַלועס זענען רובֿ געצויגן צו מענטשן פון די שרייַבער, צו העלפן אַנאַלייז די עפּיזאָד "נאמען טעג אין די ראָסטאָווס '.

אָרט סינז אין די עפּאָס ראָמאַן

כמעט אלע פון 1 טייל פון דער ערשטער באַנד איז געטרייַ צו באַקאַנטער מיט די העלדן און געגרינדעט אין זייער האָמעס און געזעלשאַפט אין גרויס יסודות.

נאָך דיסקרייבינג די אדלשטאנד אלנגעזאמלט אין דער כאַטע Scherer, טאָלסטוי ווייזט ווי צו פייַערן דיין געבורסטאָג פּאַרטיי אין די הויז פון די ראָסטאָווס. מיט דעם משפּחה איז שייך צו די פּראָדוקט איז זייער וויכטיק פֿאַר די שרייַבער 'ס געדאַנק - אַ משפּחה, ווי ער אַוטליינד עס. און עס סטאַרץ מיט די הקדמה פון ראָסטאָוו און די געשיכטע פון זייער גורל פון די סצענע, וואָס באַקומען צוזאַמען קרובים און Friends. איבער דעם טאָג, עס ריינז אַ גליקלעך, פרייַנדלעך אַטמאָספער, עמפאַסיזינג אַז די אָונערז זענען צופרידן צו אַלעמען וואס קראָסט זייער שוועל. כאָטש די קאָונטעסס, מיד פון די וויסיץ, טראָוז, "גוט, שיין", איר ווערטער זענען נישט באמערקט ווי אַ אַנווילינגניס צו זען די געסט. עס איז, צו אַ גרעסערע מאָס, אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון אָפנ-האַרציקייַט און פּאַשטעס - די הויפּט אַדוואַנטאַגעס פון אַלע משפּחה מיטגלידער חוץ די עלדאַסט טאָכטער וועראַ. עס איז אין דעם וואָס ליגט די הויפּט חילוק צווישן די ראָסטאָוו אנדערע "נאָבלע נעסט", דערלאנגט אין דעם ראָמאַן.

לעוועע

הויז גראף איז געווען באקאנט אַלע איבער מאָסקווע, כולל די האָספּיטאַליטי און קאָרדיאַליטי אַז אַנאַליסיס פּראָוועס עפּיזאָד "נאמען טעג אין די ראָסטאָווס '. אויף דעם טאָג, אין דער מאָרגן מיר אנגעהויבן צו פאָר אַרויף די געסט צו גראַטולירן די מוטער און טאָכטער. די קאָונטעסס, אַ פרוי פון וועגן 45, גענומען אַלע אין די לעבעדיק צימער. ווייַטער צו איר איז געזעסן שוין דערוואַקסן-אַרויף אמונה. יוגנט זעלביקער, כולל דער דיין געבורסטאָג מיידל, דרייַצן נאַטאַשאַ געדאַנק דעם טעטיקייט גאַנץ נודנע און דעריבער טאָן זייער אייגן, מער טשיקאַווע זאכן.

מיר צוגאַנג אַלע מיט אַ פרייַנדלעך שמייכל און וואַרעם ווערטער - דאָ, דורך דעם וועג, אַנשטאָט פון די מאָדערן פראנצויזיש בילכער די געבוירן רוסיש - מיט דעם גראף זיך. ער נעמט זיי צו זיין ווייב, און געזען, ינווייטינג יעדער גאַסט איז זיכער צו זיין אַ יום טוּב אָוונט מיטאָג געהאלטן דורך מסורה, אַפֿילו אין להכעיס פון פינאַנציעל שוועריקייטן.

די געשיכטע פון די פּיער

עס קענען זיין געהאלטן ינדיקאַטיוו פון אַ סצענע אין וואָס איינער פון די געסט דערציילט אַ געשיכטע, וואס האט occurred פריערדיק צו די ילידזשיטאַמיט זון פון גראף בעזוכאָוו, אין אַ שיכור הוליעניש טייד צו די צוריק פון די פּאָליצייַ בער. דעם געפֿירט אַלגעמיין געלעכטער און עכט שפּאַס. ספּעציעל אַמיוזד גראַפיק בעאַוטיפוללי צושטעלן אַלע די דיסקרייבד סצענע. עס איז כדאי צו באמערקן אַז Scherer, למשל, געסט וועט זיכער האָבן פּרובירן צו געבן אַ מאָראַליש יוואַליויישאַן פון אַזאַ אַנווייז נאַטור פון פּיער און אַפֿילו הענגען עס פּאַסיק לאַבעלס.

אזוי, דער נאָמען-טאָג אין ראָסטאָוו - עפּיזאָד אַנאַליסיס עס עמפאַסיזעס - רעדן וועגן פּאַשטעס, נאַטוראַלנעסס, פֿעלן פון פּריטענס און אָסטענטאַטיאָן פון האָספּיטאַליטי אין דעם משפּחה.

פרי אָוונט

ערל שטענדיק, אַפֿילו אין אַזאַ אַ שווער צייַט פֿאַר זיי, טריינג צו צולייגן אַלץ לויט צו די כּללים - פֿאַר געלט דאָ איז קיינמאָל באהאנדלט ווי די מערסט וויכטיק וואַלועס אין לעבן. אנגעקומען נשים אלנגעזאמלט אין די לעבעדיק צימער, און די מענטשן זענען געגאנגען צו די בעל ס לערנען: עס זיי זענען געווען צו באַווונדערן זייַן מערקווירדיק זאַמלונג פון פּייפּס און, פון קורס, צו דיסקוטירן די פּאָליטיש נייַעס, רובֿ וויכטיק פון וואָס איז געווען מלחמה. יעדער פון די געסט אויסגעדריקט זייער קוקן אויף די קראַנט פּאָליטיש סיטואַציע, אָבער עס איז געשען ווי עס יז ונאָבטרוסיוועלי און אָן פיל דיסקוסיע. ער כיילייץ די יונג לוטענאַנט בערג, וואס ניט דורך געלעגנהייַט איז אנגעקומען אין דער פּאַרטיי נאַטאַשי ראָסטאָוווי (טאָכטער), און רובֿ פון די קאָונטעסס, זיין סוטערז אַוועק אין אמונה. ער אָפֿט בילכער צו בלייַבן שטיל, וואַטשינג די סצענע און אַסעסינג די סיטואַציע. איצט בערג געצויגן די וילעם אַ דערציילונג וועגן אַ גינציק שטעלע ער געהאלטן אין די גאַרד און ווי געשווינד באווויגן אַרויף די דינסט. אָבער, ער האט נישט באַמערקן אַז אינטערעסירט אים מערסט איז געווען געפֿירט דורך אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון באָוסטינג און זיך-אַדמעריישאַן, ניט נאָר אנגענומען אין אַזאַ קרייזן, און עס איז באַטייַטיק צו אננא פּאַוולאָוונאַ. עס סטרעסט די קאַנקלודינג פראַזע פון איינער פון די געסט אַז מיט אַזאַ אַ צוגאַנג צו לעבן בערג גייט אומעטום. אבער דאָ, אַלץ געשען געוויינטלעך, אָן קיין פּראַטענשאַנז צו העכערקייַט אויף דעם טייל פון קיין פון די געסט אָדער דעם גראף זיך.

באַגריסן גאַסט

קומען לאָנטש צייַט, און די מענטשן זיך אומגעקערט צו די לעבעדיק צימער. די מחנות אַלע געהאלטן איר זוכט אין די טיר, וואס האָט גערעדט עלאַקוואַנטלי וועגן איין זאַך: ניט אַלע די געסט אנגעקומען. צום סוף, עס איז געווען אַ ראַש אין די לעבעדיק צימער געקומען אין, מיר קענען זאָגן, טאַמבאַלד, פּיאַטידעסיאַטילעדניייַאַ מאַריאַ דמיטריעוונאַ, רעכט צו דער מאַנגל פון וואָס האט נישט נאָך אנגעהויבן צו פייַערן די נאָמען טאָג פון די ראָסטאָווס. אַנאַליסיס פון די עפּיזאָד, ווען אַלע אָן ויסנעם די געסט געשטאנען אַרויף ווען אַ דאַמע מיד כיילייץ זייַן וויכטיקייט אין דעם קרייַז. עטלעכע פּראָסט, אָבער אויסשליסלעך אין רוסיש, זי האט זיך אויסגעדרייט צו טרעפן איר און די גראף צו זיין באַליבט גאָדדאַוגהטער - נאַטאַשע- "קאָססאַקק", מאכן די קורס אַ פּאָר פון רימאַרקס צו זיין דאָ פּיער בעזוכאָוו. אבער עס איז דווקא פֿאַר דעם סטראַיגהטפאָרוואַרדנעסס און יז פון קאָמוניקאַציע עס איז געווען רעספּעקטעד און מורא געהאט אַפֿילו מער אין די צוויי קאַפּיטאַלז. כאָטש עס מוזן זיין האט געזאגט אַז אויב, ווי די אַנאַליסיס ווייזט, נאָמען די ראָסטאָווס אָן עס טוט נישט אָנהייב אין די סאַלאָן, ווי Scherer, אויסזען אַהראָסימאָוווי וואָלט זיין אוממעגלעך אין פּרינציפּ - עס ס 'זייער אַנדערש עס איז פון הויך געזעלשאַפט פון די אדלשטאנד מיט זייער "הויך" מאַנירן, גאַדלעס און פּריטענס.

נאָר איצט, ווען די שאַפיר ירינגז זענען דאָונייטיד גאָדדאַוגהטער, און דער יונג גראף בעזוכאָוו טשאַסטייזד גאַסט אין דער געשיכטע פון דער בער, מיר אַלע געגאנגען צו די טיש.

מיטאָג דעסקריפּטיאָן

אַנאַליסיס פון די עפּיזאָד "נאמען טעג אין די ראָסטאָווס 'ווייזט אַז פֿאַר מיטאָג אַלץ איז געווען ווי עס זאָל זיין - אַז איז, בכלל רעספּעקטעד גענומען אין אַ וועלטלעך געזעלשאַפט פון דיסאַנסי. די פֿרויען איז געזעסן אויף איין סוף פון די טיש, די מענטשן אויף די אנדערע. עס איז טשיקאַווע צו טאָן די מחבר ווי צו וואָס די באַזיצער, גלאַנסינג בייַ זייַן פרוי וואס איז געזעסן אַנטקעגן, שטיל אויסגעגאסן זיך עטלעכע ווייַן און געסט, און די קאָונטעסס, אין דרייען, פּרובירן נישט צו פאַרלירן דערזען פון איר מאַן און באמערקט ווי זיין פּנים און ליסע קאָפּ געטינג רעדדער. דעם דעטאַל עמפאַסיזעס ווי געזונט דער פּאָר וויסן יעדער אנדערע איבער די יאָרן פון לעבעדיק צוזאַמען.

ריליוו די מענטשן ווידער באַלד סטאַרטעד גערעדט וועגן די מלחמה. אבער דער קשיא זיי זענען מער באַזאָרגט דורך די פאַקט אַז מיר האבן געשיקט צו די קינדער פֿון די פראָנט. לעמאָשל, באַלד ער האט צו לאָזן די הויז ראָסטאָווס זון, ניקאַלאַס. געסט בעעמעס סאַפּרייזד: "און וואָס איז דאָס באָנאַפּאַרטע אַפֿילו טראַכטן צו קעמפן?" ביסלעכווייז איז, די שמועס אַרייַנמישנ זיך מיט די יונג ניקאַלאַס, גרייט צו קאַנגקער אָדער שטאַרבן פֿאַר רוסלאַנד, און מאַריאַ דמיטריעוונאַ, פּוינטינג אויס אַז אַלע די וועט פון גאָט (זי האָבן די רובֿ אין די פראָנט זענען פיר קינדער ). אזוי, מלחמה איז באמערקט ווי אַ שרעקלעך געשעעניש, אָנטייל אין וואָס איז ניט דער וועג צו דערגרייכן אַנערז און אַוואַרדס, און די נייטיקייַט און פליכט פון יעדער פּאַטריאָט.

דרייסט שפּיצל

עפּיזאָד "נאמען טעג אין די ראָסטאָווס 'עמפאַסיזעס אַז אַ פּראָסט טיש אלנגעזאמלט די גאנצע משפּחה, כולל יינגער מיטגלידער פון איר. צווישן זיי זיי געגרינדעט זייער ספּעציעל שייכות, וואָס פּעלץ ווי אַ דערוואַקסן אמונה גלאַנסט ייראַניקלי. יונג מענטשן זענען מער באַזאָרגט וועגן די קעגנצייַטיק מיטגעפיל און ענטוזיאַזם. אַזוי סאַבדוד סאָניאַ, אַ נעבעך קאָרעוו פון די ראָסטאָווס, די גאנצע אָוונט וואַטשינג ניקאַלאַס, וואָס איז געווען צו לאָזן באַלד. ימענינניצאַ נאַטאַשאַ קוק אין יעדער אנדערע מיט באָריס, ווי גרייט צו גיין צו די פראָנט. ווענ עס יז, עס געצויגן די ופמערקזאַמקייַט זייער ומגעוויינטלעך אויסזען גרויס און לעפּיש, פּיער.

און פּלוצלינג, ווען אַ פּאָלעמיק וועגן די מלחמה ביסלעכווייַז סאַבסיידיד און געסט אויף יעדער העלפט פון די טיש גערעדט וועגן זייַן, נאַטאַשאַ ס קול ראַנג אויס. איר אַפּעלירן צו די מוטער אין אַז מאָמענט געקוקט קאַקי און פאַרקערט צו די כּללים פון עטיקעט. צו טייַנען מיט איר יינגער ברודער, זי באַשלאָסן צו באשטימט געפינען אויס וואָס וועט זיין געדינט פֿאַר פאַרבייַסן. איר קשיא ערשטער פון אַלע שאַקט, אָבער די ניט צו גלייבן מוט גערלז וואס דערד דעמאָלט צו קומען אין דיאַלאָג מיט דער מאַריאַ דמיטריעוונאַ, אַלע שיין שפּאַס. א דיין געבורסטאָג מיידל פילן ווי אַ פאַקטיש העלדין, און די גאנצע אָוונט איז געווען אין אַ עקסטאַטיק שטאַט.

פאַרווייַלונג נאָך מיטאָג

נאָמען טאָג נאַטאַשי ראָסטאָוווי און איר מוטער גייט אויף צו באַשרייַבן אַ שפּיל פון קאַרדס, וואָס איז געווען אַטענדאַד דורך זכר און מאַריאַ דמיטריעוונאַ זיך, געזאַנג צו די אַקאַמפּנימאַנט און, פון קורס, דאַנסינג. נאַטאַשאַ אַדמיטאַד דאָ איינער מער פרייַהייַט, ינווייטינג אַ פרעמדער צו איר פּיער. און דעמאָלט זי איז געזעסן אין זייַן פירמע, און פאַננינג זיך, געוויזן אַ קליין רעדן, קאָזינג די אַדמעריישאַן פון זייַן קרייַז: "וואָס" אבער דער עמעס געשעעניש איז געווען די טאַנצן געטאן דורך די ציילן און מאַריאַ דמיטריעוונאַ. אַזוי פיל פּאַשטעס, נאַטוראַלנעסס, אָפנ-האַרציקייַט איז געווען אין זייער קומען פון די דעפּטס פון דער נשמה און לאָזן די שפּאַס איז ניט שטענדיק קלוג, אָבער די נאַטירלעך מווומאַנץ אַז זיי קען ניט העלפֿן אָבער באַווונדערן.

אַזוי טאָלסטוי עמפאַסיזעס דער אמת נאציאנאלע כאַראַקטער פון דיין באַליבט העלדן אין די עפּאָס ראָמאַן "מלחמה און שלום".

נאָמען טאָג ראָסטאָוו ס קאַנקלוזשאַנז

ווי שוין אנגעוויזן, אין דער ערשטער טייל פון די אַרבעט זענען טייד סטאָרילינעס און די לייענער איז באַקאַנט מיט די אותיות, וועמענס גורל וועט זיין געהאלטן שפּעטער אין פראָנט פון זייַן אויגן. אין דעם אַכטונג, עס איז ריווילינג אַז די ווייַטער קער אויס צו באַשרייַבן דער אָפּטראָג אין דער סאַלאָן Scherer און די ראָסטאָווס 'הויז. זייער שאַרף בילד העלפּס צו בעסער פֿאַרשטיין די כשיוועס פון די רוסישע מענטשן, וועמענס נשמה האט ניט געווען קאַליע דורך די ליכט, צו זען די מאָראַליש אידעאלן פון די מחבר און די דעפֿיניציע פון וואָס איז די ראָלע פון דער משפּחה, ווו אַלץ איז געבויט אויף קעגנצייַטיק ליבע, קאָרדיאַליטי, אָפנ-האַרציקייַט, אין די פאָרמירונג פון פּערזענלעכקייט.

אַנאַליסיס פון די עפּיזאָד "נאמען טעג אין די ראָסטאָווס 'און קאָנפירמס די הויפּט געדאַנק פון דעם ראָמאַן: אַ מענטש געבוירן צו לעבן אין האַרמאָניע מיט דער וועלט און מיט זיך, און יעדער מלחמה איז דעסטרוקטיווע אין נאַטור.