סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ: כאראקטעריסטיק פון די העלדין פון דעם ראָמאַן "קריים און פּונישמענט"

דאסטאיעווסקין געשריבן זיין ראָמאַן "קריים און פּונישמענט" נאָך שווער אַרבעט. עס איז געווען אין דעם צייַט דאסטאיעווסקין קאַנוויקשאַנז גענומען אַ רעליגיעז קאַלערינג. רעפּראָאָף ומגערעכט געזעלשאַפטלעך סיסטעם, די זוכן פֿאַר אמת, דער חלום פון גליק פֿאַר אַלע מענטשהייַט קאַמביינד אין דעם פּעריאָד אין זייַן כאַראַקטער מיט דיסביליף אַז די וועלט קענען זיין אָלטערד דורך קראַפט. די שרייַבער איז געווען קאַנווינסט אַז בייז קענען ניט זיין אַוווידיד קיין ענין וואָס סטרוקטור פון געזעלשאַפט. ער האט געגלויבט אַז עס קומט פון די מענטשלעך נשמה. פיאָדאָר האט דער אַרויסגעבן פון די נויט פֿאַר מאָראַליש פֿאַרבעסערונג פון אַלע מענטשן. אַזוי האט ער באַשלאָסן צו ווענדן צו רעליגיע.

סאָניאַ - די ידעאַל שרייַבער

סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו און ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו - די צוויי הויפּט אותיות פון די אַרבעט. זיי זענען ווי צוויי פאַרקערט לויפן. די געדאנקען פון די "קריים און פּונישמענט" מאַכן אַרויף זייער וועלט. סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ איז די מאָראַליש ידעאַל פון די שרייַבער. דעם מיטל פון אמונה, האָפֿן, רחמנות, ליבע, שכל און צערטלעכקייַט. לויט צו דאסטאיעווסקין, אַז דאָס זאָל ווערן אַלעמען. דאס מיידל איז די עמבאַדימאַנט פון אמת. זי געגלויבט אַז אַלע מענטשן האָבן אַ גלייַך רעכט צו לעבן. סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ איז געווען פירמלי קאַנווינסט אַז די פאַרברעכן קענען ניט זיין אַטשיווד דורך מיטל פון גליק - ניט עמעצער אַנדערש ס, נישט זיין. זינד איז שטענדיק זינד. ניט קיין ענין וואס געמאכט עס, און אין דעם נאָמען.

צוויי וועלטן - מאַרמעלאַדאָוו און ראַסקאָלניקאָוו

ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו און סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו עקסיסטירן אין פאַרשידענע וועלטן. ווי די צוויי פאַרקערט פּויליש, די אותיות קענען נישט לעבן אָן יעדער אנדערע. דער געדאַנק פון מרידה איז ימבאַדיד אין ראָדיאָנאָוו, בשעת סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ פּערסאָניפיעס אַנאָווע. דאס איז אַ דיפּלי פרום פרייַנדלעך מיידל. זי גלויבט אַז לעבן האט אַ טיף ינער טייַטש. ראָדיאָן געדאַנק אַז אַלץ אַז יגזיסץ איז מינינגלאַס, ינגקאַמפּראַכענסיבאַל צו איר. אין די סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ זעט געטלעך פּרעדעסטינאַטיאָן. זי גלויבט אַז גאָרנישט דעפּענדס אויף מענטש. דער אמת פון דעם כאַראַקטער - גאָט, אַניוועס, און ליבע. פֿאַר איר, די טייַטש פון לעבן - אַ גרויס מאַכט פון עמפּאַטי און ראַכמאָנעס פֿאַר מענטשן.

דיססענטערס רוטלאַסלי און פּאַשאַנאַטלי ריכטער דער וועלט. ער קענען נישט דערלאָזן אומרעכט. עס איז פון דאָ קומט זייַן פאַרברעכן און גייַסטיק פּייַן אין די ווערק פון "קריים און פּונישמענט". סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ, ווי ראָדיאָן, אויך קראָסיז דורך זיך, אָבער עס טוט אַזוי ניט ווי ראַסקאָלניקאָוו. די העלדין פון סאַקריפיסינג זיך צו אנדערע, אָבער טוט נישט טייטן זיי. דעם מחבר האט ימבאַדיד דעם געדאַנק אַז מענטש האט קיין רעכט צו פּריוואַט, עגאָיסטיש גליק. איר מוזן לערנען געדולד. דערגרייכן אמת גליק איז מעגלעך בלויז דורך צאָרעס.

וואָס סאָניאַ נעמט העט ראָדיאָן צו האַרץ

לויט צו די געדאַנק פון פיאָדאָר מיכאַילאָוויטש, אַ מענטש דארף צו פילן פאַראַנטוואָרטלעך ניט נאָר פֿאַר זייער אייגן אַקשאַנז, אָבער אויך פֿאַר קיין בייז, געשאַפֿן אין דער וועלט. אַז איז וואָס סאָניאַ Feels אַז די פאַרברעכן באגאנגען דורך ראָדיאָן, עס איז איר שולד. עס נעמט אַן אַקט פון דער העלד צו האַרץ און שערד זיין שווער גורל. ראַסקאָלניקאָוו באַשלאָסן צו עפענען זייַן אייגן שרעקלעך סוד פון דעם באַזונדער כאַראַקטער. איר ליבע ריווייווז עס. זי רייזאַז ראָדיאָן צו אַ נייַ לעבן.

הויך קוואַליטעט ינערלעך כאַראַקטער, שטעלונג צו גליק

די בילד פון סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו איז די יפּיטאַמי פון די בעסטער פון מענטש מידות: ליבע, אמונה, קרבן און ריינקייַט. אַפֿילו ווען סעראַונדאַד דורך ווייסיז, געצווונגען צו קרבן זייער כשיוועס, די מיידל ריטיינז די ריינקייַט פון זיין נשמה. זי האט ניט פאַרלירן אמונה אין די פאַקט אַז עס איז קיין גליק אין טרייסט. סאָניאַ זאגט אַז "מענטש איז געבוירן צו זיין גליקלעך." עס איז באָוגהט מיט צאָרעס, עס מוזן זיין ערנד. סאָניאַ געפֿאַלן פרוי, צעשטערן זייַן נשמה איז "אַ מענטש פון הויך גייסט." דעם כאַראַקטער קענען זיין לייגן אין אַ "קאַטעגאָריע" פון ראָדיאָן. אָבער, עס קאַנדעמז די ראַסקאָלניקאָוו פון ביטול פֿאַר מענטשן. זיין "מרידה" סאָניאַ קענען נישט אָננעמען. אבער דער העלד געדאַנק אַז זייַן האַק איז געווען מחיה און פֿאַר די צוליב פון עס.

קלאַש פון סאָני און ראָדיאָן

אין די מיינונג פון פיאָדאָר מיכאַילאָוויטש, דעם כאַראַקטער עמבאַדיז די רוסישע עלעמענט, פאָלק אָנהייב: אַניוועס און געדולד, ליבע צו גאָט און צו מענטש. קלאַש פון סאָני און ראָדיאָן זייער אַפּאָוזינג וואָרלדוויעווס זענען אַ אָפּשפּיגלונג פון די ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז פון די שרייַבער, צו שטערן זיין נשמה.

סאָניאַ האָפּעס פֿאַר אַ נס פון גאָט. ראָדיאָן איז קאַנווינסט אַז עס איז קיין גאָט, און וואַרטן פֿאַר אַ נס איז מינינגלאַס. דעם העלד ריווילז צו די מיידל פוטיליטי פון איר ילוזשאַנז. ראַסקאָלניקאָוו זאגט אַז עס איז אַרויסגעוואָרפן רחמנות, און איר ומזיסט קרבן. עס איז ניט ווייַל פון די שענדלעך פאַך איז אַ זינדיקער סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ. קוואַליטעט פון דעם כאַראַקטער, דעם ראַסקאָלניקאָוו בעשאַס די צונויפשטויס, טוט ניט האַלטן וואַסער. ער גלויבט אַז איר feat און קרבן אין אַרויסגעוואָרפן, אָבער אין די סוף פּראָדוקט איז דעם העלדין ריווייווז עס צו לעבן.

סאָני ס פיייקייַט צו דורכנעמען די מענטשלעך נשמה

געטריבן לעבן אין אַ פאַרפאַלן סיטואַציע, זי איז טריינג צו טאָן עפּעס אין די פּנים פון טויט. עס, ווי ראָדיאָנאָוו, אַפּערייץ לויט צו די געזעץ פון פּאָטער ברירה. אָבער, ניט ענלעך אים, זי האט נישט פאַרפאַלן אמונה אין מענטשהייַט, אַז דאסטאיעווסקין געזאגט. סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ - די העלדין, וואָס טאָן ניט דאַרפֿן יגזאַמפּאַלז צו פֿאַרשטיין אַז מענטשן זענען גוט דורך נאַטור און פאַרדינען די לייטאַסט טיילן. עס איז געווען זי, און זי אַליין, איז ביכולת צו סימפּאַטייז מיט ראָדיאָן ווייַל עס טוט נישט אַרן אדער די מיעסקייַט פון זייַן געזעלשאַפטלעך צוקונפט, אָדער גשמיות דעפאָרמיטי. סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו דורכנעמען די עסאַנס פון די נשמה דורך זייַן "סטרופּ". זי איז געווען נישט אין אַ ייַלן צו פאַרשילטן אַבי ווער. זי געוואוסט אַז די פונדרויסנדיק בייז איז שטענדיק לערקינג דיק אָדער אומבאַקאַנט סיבות אַז געפֿירט צו בייז סווידריגאַילאָוו און ראַסקאָלניקאָוו.

העלדין שייכות זעלבסטמאָרד

דאס מיידל שטייט אַרויס די געזעצן פון דער וועלט, טאָרמענטינג איר. זי איז געווען ניט אינטערעסירט אין געלט. עס אויף זייער אייגן, וואַנינג צו קאָרמען זיין משפּחה, געגאנגען צו די באַר. עס איז פֿאַר זייַן ינדאַסטראַקטיבאַל און שטאַרק וועט זי באגאנגען זעלבסטמאָרד. ווען די פראָנט פון די מיידל גאַט אַרויף דעם קשיא, עס איז צו טראַכטן Carefully וועגן עס און אויסדערוויילט אַ ענטפער. אין איר שטעלע, זעלבסטמאָרד וואָלט זיין אַ עגאָיסטיש אַקט. דאַנק צו אים, זי וואָלט האָבן שוין ספּערד די יעסורים און שאַנד. זעלבסטמאָרד וואָלט באַקומען איר אויס פון "פאַרשטונקען גרוב." אָבער, די געדאַנק פון די משפּחה וואָלט ניט לאָזן איר באַשליסן אויף דעם שריט. די מאָס פון פעסטקייַט און וועט פון די מאַרמעלאַדאָוואַ פיל העכער ווי אַנטיסאַפּייטאַד ראַסקאָלניקאָוו. צו אָפּזאָגנ זיך זעלבסטמאָרד, עס איז נייטיק צו האָבן מער קעגנשטעל ווי צו טוען דעם אַקט.

ניעף פֿאַר דעם מיידל איז געווען מער ביטער ווי טויט. אָבער, אַניוועס יקסקלודז זעלבסטמאָרד. דעם ריווילז אַלע די שטאַרקייַט פון כאַראַקטער פון די העלדין.

ליבע סאָני

אויב מיר דעפינירן דעם וואָרט נאַטור פון דעם מיידל, די וואָרט איז - לאַווינג. ליבע פון חבר זי איז געווען אַקטיוו. סאָניאַ איז געווען קענען צו רעספּאָנד צו די ווייטיק פון אן אנדער מענטש. דעם איז דער הויפּט קענטיק אין די עפּיזאָד ראָדיאָן דערקענונג פון די מאָרד. דעם קוואַליטעט מאכט די בילד פון די "ידעאַל". די זאַץ פּראַנאַונסט דורך דעם מחבר פון דעם ראָמאַן פֿון דער פּערספּעקטיוו פון דעם ידעאַל. פיאָדאָר דאסטאיעווסקין אין די בילד פון די העלדין דערלאנגט אַ משל פון אַלע-מוחל, אַלע-עמברייסינג ליבע. זי טוט ניט וויסן קנאה, טוט נישט וועלן עפּעס אין צוריקקומען. דעם ליבע קענען אַפֿילו זייַן גערופֿן אַנספּאָוקאַן, ווייַל זי קיינמאָל רעדט וועגן עס. אָבער, דעם געפיל אָווערווהעלמס איר. בלויז אין די פאָרעם פון אַקשאַנז, עס קומט אויס, אָבער קיינמאָל אין דער פאָרעם פון ווערטער. שטיל ליבע איז פֿון דעם נאָר פייַן. איידער איר קנעעלס אַפֿילו פאַרצווייפלט מאַרמעלאַד.

איידער די מיידל Falls אַראָפּ און משוגע קאַטערינאַ יוואַנאָוונאַ. אַפֿילו סווידריגאַילאָוו, די אייביק ויסגעלאַסן רעספּעקט פֿאַר איר סאָניאַ. ניט צו רעדן פון ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו. דעם העלד צו היילן און איר ליבע געראטעוועט ווערן.

מחבר אַרבעט דורך אָפּשפּיגלונג און מאָראַליש זוכן געקומען צו די מסקנא אַז קיין מענטש פינדס גאָט, אַ נייַ קוק אין די וועלט. ער הייבט צו ריטינגק עס. אַז איז וואָס אין די עפּילאָג, ווען ער באשרייבט די מאָראַליש המתים פון ראָדיאָן, דאסטאיעווסקין געשריבן אַז די "נייַ געשיכטע". ליבע סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו און ראַסקאָלניקאָוו, דיסקרייבד די סוף פּראָדוקט - די לייטאַסט אַ טייל פֿון דער ראָמאַן.

יממאָרטאַל טייַטש פון דעם ראָמאַן

דאָסטויעווסקי, ראָדיאָן רייטלי קאָנדעמנעד פֿאַר זיין מרידה, ריזערווז די זיג פֿאַר סאָניאַ. עס איז דאָ אַז ער זעט דעם העכסטן אמת. דער מחבר וויל צו ווייַזן אַז צאָרעס פּוריפיעס, עס איז בעסער ווי גוואַלד. רובֿ מסתּמא, אין אונדזער צייַט עס וואָלט זיין אַ ויסוואָרף סאָנעטשקאַ מאַרמעלאַדאָוואַ. די בילד אין דער ראָמאַן אַז די העלדין איז אויך ווייַט פון די כּללים פון אָנפירן אנגענומען אין געזעלשאַפט. און ניט אַלעמען ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו הייַנט וועט לייַדן און לייַדן. אָבער, ווי לאַנג ווי "די וועלט איז" שטענדיק לעבעדיק און וועט לעבן מענטש נשמה און זיין געוויסן. דאס איז די ימאָרטאַל טייַטש פון דאסטאיעווסקין ס ראָמאַן, וואָס איז געהאלטן אַ גרויס שרייַבער-סייקאַלאַדזשאַסט.