יקאָן פון "באַפּטיזאַם פון די האר": דער טייַטש פון די ייקאַן (פאָטאָ)

דער יאָמטעוו, דעדאַקייטאַד צו די גרויס געשעעניש - די באַפּטיזאַם פון אונדזער האר יאָשקע המשיח אין די יארדאניע, איז געווען אין די זייער ערשטער יאָרן פון קריסטנטום. ער איז ליב געהאט דורך אַלע די אנהענגערס פון די קריסטלעך לערנען, ווייַל ער האָט זיי דערלויבט צו ריליוו די יקסייטינג מאָומאַנץ פון זייער אייגן באַפּטיזאַם און מענטאַלי ייַנטונקען זיך אין דער וועלט פון דעם סאַקראַמענט. ווען די ייקאַנז אנגעהויבן צו אַרייַן די קירך, דעמאָלט צוזאמען מיט די אנדערע ארויס די בילדל "די באַפּטיסם פון די האר." אבער קודם לאָזן רעדן וועגן די געשעעניש, וואָס געדינט ווי אַ אַנטשולדיקן פֿאַר שרייבן עס.

די פאָראַנער פון די האר אויף די באַנקס פון די יארדאניע

די רוח בשורה דערציילט אונדז וועגן ווי די האר געשיקט דעם נביא יוחנן צו צוגרייטן מענטשן פֿאַר די קומענדיק פון זיין זון יאָשקע המשיח. פריערדיק צו יאָשקע, יוחנן איז געווען געהייסן אין די ניו טעסטאמענט ווי יוחנן די באַפּטיסט, אָדער יוחנן די באַפּטיסט. דורך דעם גייסט פון די האר גאָט, ער אַפּילד צו די אידן צו קומען צו תשובה פון זייער זינד און רייניקן די נשמות פֿאַר די אַקסעפּטאַנס פון די מלכות פון גאָט. ער זיך איז געווען די גרעסטע אַסעטיק און אַססעטיק. ווייל געלעבט אַלע זיין לעבן אין די באדינגונגען פון די האַרב דזשודאַן מדבר און רידזשעקטינג ווערלדווייד דזשויס, סיינט יוחנן האט זיך אַלע זיך צו די דינסט פון גאָט.

זיין פרעמדע פול פון לעבן און אמת באגעגנט מיט ברייט ענטפער. די בשורה רעדט פון די טויזנטער פון יהודים וואס כייערד צו זיין רופן. זיי אַלע האָבן באקומען יוחנן 'ס באַפּטיזאַם אין די וואסערן פון די ירדן טייך. עס איז געווען אַ סימבאָליש אַקט פון וואַשינג די גוף און די נשמה, אָבער עס איז געווען ניט אַ ברוך קריסטלעך סאַקראַמענט. עס איז נאָר אַ צוגרייטונג פֿאַר אים.

אבות פון דעם מלכות פון גאָט

דורך דעם צייַט, יאָשקע המשיח, וואס געלעבט אין נאַזאַרעטה און איז נאָך נישט באקאנט צו ווער עס יז, איז געווען דרייַסיק יאר אַלט. לויט די ייִדישע געזעץ, דאָס איז דער עלטער, וואָס א מענטש איז געגעבן געוואָרן צו ווערן אַ לערער און זיין גערופן "רבי". זינט דעמאָלט, ער אנגעהויבן זיין ציבור מיניסטעריום, וועמענס ציל איז צו ווייַזן מענטשן די וועג צו די מלכות פון גאָט, וואָס איז, צו די נייַ מענטשהייַט, ריבאָרן נאָך דעם פאַל.

די טויערן אין עס זענען באַפּטיזאַם, פֿאַר אָן די רייניקונג פון זינד און תשובה דער אַרייַנגאַנג איז געווען פארמאכט דאָרט. יאָשקע המשיח, ווי דער אַנסעסטאָר פון דעם קינגדאָם, איז געווען ערשטער צו אַרייַן, און דעריבער, אין זייַן זינדלעסס, קען ניט בייפּאַס זייַן רייניקונג טויערן. דאָס איז געווען די סיבה אַז איין טאָג יוחנן די באַפּטיסט, גערעדט זיין ווייַטער דראָשע, געזען יאָשקע אַפּראָוטשינג אים.

די באַפּטיזאַם פון יאָשקע המשיח און די יסטאַבלישמאַנץ פון די סאַקראַמענט

ווייל פארשטאנען די געטלעך מאַכט פון די איין וואס אַפּפּעאַרעד אים, יוחנן געווארן צעמישט, ווי אויסגעדריקט אין זיין ווערטער וועגן זייַן ונדינעססינעסס צו דורכפירן אַ ריטואַל אין באַציונג צו די משיח זיך. יאָשקע ריאַשורד אים דורך קוואָוטינג די ווערטער פון די הייליק פסוק, וואָס עדות געזאגט צו די געטלעך פּרעדעסטינאַטיאָן פון אַלע וואָס איז געשעעניש. וואָס נאָכפאָלגן דאָס איז די ייקאַן פון "די באַפּטיסם פון די האר."

יאָשקע אריין אין די וואסערן פון די יארדאניע, פּערפאָרמינג די רייט און דערמיט קאָנסעקראַטינג אים און עלעוואַטינג אים צו די ריי פון סאַקראַמענט. אַלעמען פאָרשטעלן געהערט אַ קול פון הימל און עדות פון די געטלעך נאַטור פון יאָשקע. אין דער זעלביקער צייַט, די רוח אַראָפּרעכענען אויף אים אין דער פאָרעם פון אַ טויב. אַלע דעם פּרוווד צו מענטשן אַז אין יאָשקע פון נאַזאַרעטה צוויי ענטיטיז - מענטש און געטלעך - זענען קאַמביינד.

עווריפּשאַן בייַ די יארדאניע און זייַן דייטינג

די עפּיפאַני יום טוּב, געגרינדעט אין כּבֿוד פון דעם געשעעניש, און די בילדל "עפּיפאַני פון די האר" האָבן איינער מער נאָמען - עפּיפאַני. די דערקלערונג פֿאַר דעם איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג - אויף די ברעג פון די יארדאניע, גאָט גילוי צו אַלע מענטשן זיין דרייַ כיפּאָוסטאַסאַז. די מענטש וואס באַפּטייזד - די זון וואס גערעדט פון הימל - דער פאטער וואס געפאלן אויף יאָשקע אין די פאָרעם פון אַ טויב - די רוח. אזוי, די בילדל "באַפּטיזאַם פון די האר" - די עפּיפאַני - איז ניט נאָר אַ בילד פון די ביבליקאַל געשעעניש, אָבער אַ פּרעזענטירונג פון אַ טיף רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין.

די עוואַנגעליסט לוק גיט אונדז די געלעגנהייט צו דאַטע דעם געשעעניש מיט עטלעכע פּינטלעכקייַט. ער שרייבט אַז יוחנן די באַפּטיסט אנגעהויבן זיין ספּאָרמז אין די 15 יאָר פון דעם מלכות פון עמפּעראָר טיבעריוס. לויט צו היסטארישע דאַטע, דעם זאָל שטימען צו 779 פון דער גרינדער פון רוים, אָדער 30 אַד. זינט עס איז אַ קליין צייַט מעהאַלעך צווישן די אָנהייב פון יוחנן די באַפּטיסט ס דראָז און די אויסזען פון יאָשקע המשיח אויף די יארדאניע ברעג, מיר קענען פאַרענדיקן אַז אין די זעלבע יאָר די באַפּטיזאַם פון די האר געטראפן.

די ייקאַן, די פאָטאָ פון וואָס איז געשטעלט אין די אָנהייב פון די אַרטיקל, רעפּראַזענץ יאָשקע המשיח שטייענדיק אין די דזשאָרדאַניאַן וואסערן און יוחנן די באַפּטיסט קאַמיטינג די רייט איבער אים. אויף די רעכט זייַט די רייען פון מלאכים באַוד אין יירעס-האַקאָוועד, און די רוח דיסענדז פון הימל. רובֿ ארטאדאקס ייקאַנז זענען אַדכיר צו די באַזונדער קאַמפּאַטישאַנאַל ינטערפּריטיישאַן אין די דיפּיקשאַן פון דעם געשעעניש.

אנדערע נעמען פֿאַר דעם יום טוּב

עס איז נאָוטווערדי אַז די סעלאַברייטיד אין רוס פון אלטע צייטן, דעם יום טוּב האט בייַ ערשטער פאַרשידענע נעמען. ער איז געווען באקאנט ווי "עפּיפאַניוס", וואָס אין גריכיש מיטל "דערשיינונג", "טהעאָפאַני" - טהעאָפאַני, און אויך "די פעסטיוואַל פון לייץ." אַוואַדע, עס איז געווען אַ ונקווענטשאַבלע ליכט געבראכט דורך גאָט אין דעם וועלט. יקאָן פון די באַפּטיסם פון די האר, די אַנטפּלעקונג פון וואָס האט שוין דיסקרייבד אויבן, און האט אן אנדער סימבאָליש טייַטש אַז גייט צוריק צו די ישן טעסטאמענט. עס איז אין עס אַז וואַסער איז דערלאנגט ווי דער אָנהייב פון לעבן. זאל אונדז צוריקקריגן ווי פון אים, אונטער דער השפּעה פון די לעבן-געבן גייסט, אַלע לעבעדיק זאכן ארויס. דעריבער, די האר גאָט און לעבן זענען ינסעפּעראַבאַל.

פֿעיִקייטן פון די יום טוּב, געגרינדעט דורך די קירך

די בילדל "די באַפּטיזאַם פון די האר" רעפּראַזענץ איינער פון די הויפּט האָלידייַס פון קריסטן. עס איז סעלאַברייטיד אויף יאנואר 19, ניטל ניטל איז קומענדיק צו אַ סוף, וואָס דויסט פון דעם טאָג פון די נאַטיוויטי פון משיח, וואָס איז, אויף 7 יאנואר. אין דער זכּרון פון ווי יאָשקע משיח געהייליקט די וואַסער אין די יארדאניע דורך זייַן באַפּטיזאַם, יעדער יאָר אויף די ערעוו פון די פיס אין אַלע ארטאדאקס קהילות, די קאַנסאַקריישאַן פון וואַסער איז געטאן. ספּעציעלע תפילות זענען לייענען, און די גאַלעך ימפּריזז די קרייַז דרייַ מאָל אין די וואַסער.

אויף דעם טאָג פון די סעודה, זיי הייליקן די וואַסער אין די רעזערוווואַרז, בעת געמאכט אַ רעליגיעז פּראָצעסיע פארויס. אָפט די וואַסער דינסט אויף די רעזערוווואַרז איז באגלייט דורך אַ סימבאָליש טבילה אין די לאָך פון די מערסט פאַרברענטע פּילגרימס. אויף אַ פראָסטיק ווינטער טאָג, זיי געפינען די מוט, סיינינג זיך מיט די קרייַז, צו אַראָפּוואַרפן אין די ייַזיק וואַסער. די לאָך אין די ייַז איז יוזשאַוואַלי געמאכט אין די פאָרעם פון אַ קרייַז. אויך אין די הענט פון די קלער פאָרשטעלן אין דער זעלביקער צייַט, עס מוזן דאַווקע זיין אַ קרייַז און אַ ייקאַן פון "די באַפּטיסם פון די האר." די באַטייַט פון דעם ריטואַל איז גאַנץ פאַרשטיייק - די טריומף פון די גייסט איבער די פלייש.

פאָלק מינהגים אויף דעם יום טוּב

אין די ערעוו פון דעם טאָג דער קירך האט געגרינדעט אַ איין-טאָג שנעל. עס איז גערופֿן עפּיפאַני יוו. אויף דעם טאָג עס איז בעקאַבאָלעדיק צו עסן אַ סימבאָליש שיסל - אָסאָוואָ. דאס איז אַ דעקאָקטיאָן פון ווייץ און האָניק. די סימכע פון עפּיפאַני איז רייַך אין פארשיידענע טראדיציעס. אַזוי, פֿאַר בייַשפּיל, אויף ניטל יוו כאַוסווייווז בייקט אַ ספּעציעל ביסקאַט - קראָסיז. אויף דעם מאָרגן פון די סעודה זיי זענען געגעסן מיט הייליק וואַסער. אין דער פאָרעם פון באַקינג קיכלעך און זייַן פּלאַן איז געווען אַ ספּעציעל טייַטש, פארשטאנען בלויז דורך די פֿאַר וואָס עס איז געווען דיזיינד. בעשאַס די האָלידייַס, עס איז נישט פֿאַר פרויען צו גיין פֿאַר וואַסער אויף דעם טייַך, עס איז געווען די פליכט פון מענטשן. לינען אין די טייַך איז נישט רינסעד אין די טעג און אַ וואָך נאָך אַז, ווי עס איז געהאלטן אַ דיסריספּעקט פֿאַר דעם יום טוּב.

איבער די וועלט, קריסטן פייַערן די באַפּטיזאַם פון די האר. די ייקאַן, די פאָטאָ פון וואָס ענדס די אַרטיקל, געהערט צו דער מערב טשורטש, אָבער, די ענלעכקייַט פון די פּלאַנעווען זאַץ אַטראַקץ ופמערקזאַמקייַט. דער גענעראַל אפילו די אָרדענונג פון פיגיערז. צוגעגעבן בלויז עטלעכע עלעמענטן וואָס טאָן ניט אַרייַן די ארטאדאקס ייקאַן "די באַפּטיסם פון די האר." דער טייַטש פון די ייקאַן איז די זעלבע - יאָשקע משיח ריווילז די טויערן פון די מלכות פון גאָט מיט זייַן טבילה אין דעם טייַך פון די יארדאניע.